沈從文說文物·民俗篇

內容簡介

◆沈從文被迫放棄文學創作，後半生數十年文化、藝術、考古、鑑賞、收藏·文物研究的心血之作。 ◆沈從文常年與文物為伴，結合豐富的歷史、文化知識而總結出的經驗，以及很多極有見地的觀點，值得歷史文化、文物愛好者借鑑。尤其是他從美學角度來品鑑，教會我們欣賞文物之美，這可說是文物鑒賞、收藏的必讀書，更是美學薰陶的必讀書。 ◆把中華幾千年文物，借大家之眼，看一個遍。 ◆以珍貴文物圖片和優美文字，繪出一幅古代民俗的生動畫卷。 ◆美圖美文，大家經典之作，名家陸智昌設計，裝幀典雅，既便攜帶，也宜珍藏。 ◆我從這方面對於這個民族在一段長長的年份中，用一片顏色，一把線，一塊青銅或一堆泥土，以及一組文字，加上自己生命作成的種種藝術，皆得了一個初步普遍的認識。由於這點初步知識，使一個以鑑賞人類生活與自然現象為生的鄉下人，進而對於人類智慧光輝的領會，發生了極寬泛而深切的興味。 ...(展開全部) ◆沈從文被迫放棄文學創作，後半生數十年文化、藝術、考古、鑑賞、收藏·文物研究的心血之作。 ◆沈從文常年與文物為伴，結合豐富的歷史、文化知識而總結出的經驗，以及很多極有見地的觀點，值得歷史文化、文物愛好者借鑑。尤其是他從美學角度來品鑑，教會我們欣賞文物之美，這可說是文物鑒賞、收藏的必讀書，更是美學薰陶的必讀書。 ◆把中華幾千年文物，借大家之眼，看一個遍。 ◆以珍貴文物圖片和優美文字，繪出一幅古代民俗的生動畫卷。 ◆美圖美文，大家經典之作，名家陸智昌設計，裝幀典雅，既便攜帶，也宜珍藏。 ◆我從這方面對於這個民族在一段長長的年份中，用一片顏色，一把線，一塊青銅或一堆泥土，以及一組文字，加上自己生命作成的種種藝術，皆得了一個初步普遍的認識。由於這點初步知識，使一個以鑑賞人類生活與自然現象為生的鄉下人，進而對於人類智慧光輝的領會，發生了極寬泛而深切的興味。 ——沈從文公元7世紀後的唐代，魚形的套用，轉到兩個方面，十分特殊。一個是當時鍍金銅鎖鑰，必雕鑄成魚形，叫做“魚鑰”。是當時一種普遍制度，大至王宮城門，小及首飾箱篋，無不使用。用意是魚目日夜不閉，可以防止盜竊。其次是政府和地方官吏之間，常用一種三寸長銅質魚形物，作為彼此聯繫憑證，上鑄文字分成兩半，一存政府，一由官吏本人收藏，調動人事時就合符為證。官吏出入宮廷門證，也作魚形，通稱“魚符”。中等以上官吏，多腰佩“魚袋”，這種魚袋向例由政府賞賜，得到的算是一種榮寵，通稱“紫金魚袋”，真正東西我們還少見到。宋代尚保存這個制度。可是從宋畫宋俑服飾上，還少發現使用魚袋形象。又唐代已盛行國家考試制度，有一定文學水平的平民可望通過考試轉成政府官吏。漢代以來風俗相傳，黃河中部有大懸瀑，名叫“龍門”，魚類能跳躍上去的，就可變龍。所以當時人能見得名流李膺的，以為是登龍門。唐代考試多由達官貴族操縱，人民獲中機會並不多，因此，人民也借用它來作比喻，考試及格的和魚上升龍門一樣。“鯉魚跳龍門”於是成為一般幸運象徵，和追求幸運的形容。因此成為一般藝術主題，民間刺繡也起始用它做主題。公元10 世紀的宋代，考試制度有進一步發展，圖案套用因此更加廣泛。這個時期，在中國浙江龍泉燒造的世界著名的翠綠色瓷器，小件盤碟類，還多沿襲漢代習慣，中心加二小魚作裝飾。江西景德鎮的影青瓷，和北方的定州白瓷，和一般民間瓷，魚的圖案套用更加多了些，意義因此也略有不同。在盤碗中的，多當成純藝術表現。若用到瓷枕上，或上面加些蓮荷，實沿襲“採蓮辭”本意，喻夫婦枕上愛情“如魚得水”。又有在青銅鏡子上浮雕雙魚騰躍的，用意相同。現實主義的繪畫，正擴大題材範圍，還出了幾個畫魚名家，如劉寀等，作品表現魚在水中悠遊自得的樂趣，千年來還活潑如生，豐富了中國繪畫的內容。後來八大、惲南田，直到近代白石老人，還一脈相承，以此名家。在高級絲織物部門，紡織工人又創造了魚形圖案的“魚藻錦”，金代還作為官誥包首。宋代重視元宵燈節，過年燈節時，全國兒童照風俗都玩龍燈和彩色魚形燈。文獻中也有了人工培養觀賞紅魚的記載。杭州已因養金魚而著名。元代有部《飲膳正要》書籍，部分記載各種可吃的魚，還有很好的插圖，沒有提到金魚，可知當時統治者雖好吃，而且有許多怪吃法，但是還不到吃金魚程度。公元15世紀的明代，綢緞中的魚錦圖案有了發展。國家織造局專織一種飛魚形衣料，作不成形龍樣，有一定品級才許穿，名“飛魚服”。到十六七世紀的明代晚期，杭州玉泉觀魚，已成西湖十景之一。北京金魚池則已成宮廷養金魚處，江西景德鎮燒瓷工人，嘉靖萬曆時發明的五彩瓷，起始用紅魚做主題圖案。當時宮廷需要大件瓷器中，大魚缸種類增多，因此，政府在江西特設“龍缸窯”，專燒龍紋大魚缸。反映宮廷培養金魚已成習慣，魚的品種也日

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