《汶錦記之大英雄麵包兔》內容簡介：兔年春節的第一天，麵包兔誕生了。生逢其時，正好是他的年景。與生俱來的魔法在他“十指相連，心心相鎖”的咒語之下，很快讓他成了舉世矚目的大明星；天生的睿智、聰慧、勇敢以及嫉惡如仇的秉性，讓他很快又成了眾望所歸的大英雄。但是，他肩負的使命遠不止此。於是，在爸爸麵包夫子的殷殷期盼之下，麵包兔悄悄踏上了去往爸爸的夢想之地——香噴噴與甜蜜蜜聯合王國——的神奇尋寶之旅……
基本介紹
- 書名：汶錦記之大英雄麵包兔
- 出版社：作家出版社
- 頁數：217頁
- 開本：16
- 品牌：作家出版社
- 作者：李汶錦
- 出版日期：2012年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787506364270, 7506364271
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《汶錦記之大英雄麵包兔》編輯推薦：一個最貼近現實的烏托邦浪漫夢想，美好的故事溫暖著大人小孩的心，是送給親朋好友的甜蜜禮物。
作者簡介
李汶錦，男，70後，香港維多利亞科技藝術中心主任，薩募思阿普國際資本管理有限公司董事、總經理；香港城市大學法學博士候選人、法學碩士，清華大學雙學位研究生，重慶理工大學經濟學學士；曾遊歷亞歐美多國，並曾獲美國喬治城大學訪問學者資格，因鐘情於南加州人文風物，曾一度旅居美國西海岸美麗的海濱小城聖塔巴巴拉，後因次貸危機等因素的影響以及心中夢想的召喚，選擇回國，現居香港。
圖書目錄
前言
第一章 麵包兔的家
第二章 麵包兔來到人間
第三章 麵包兔的魔法
第四章 麵包兔的孝心與錯誤
第五章 麵包兔成了大明星
第六章 麵包兔勇斗惡人
第七章 麵包夫子成了光榮的被告
第八章 父子之間的一次深入交談
第九章 麵包兔走親戚
第十章 善意的謊言
第十一章 麵包兔來到香噴噴與甜蜜蜜聯合王國
第十二章 麵包兔奇遇咖啡兔
第十三章 可愛的蜜蜂長老
第十四章 大英雄魯瓦克
第十五章 改過自新的浣熊
第十六章 芒果娃娃的大智大勇
第十七章 芒果王的挽留
第十八章 榴槤王發人深省的傳奇經歷
第十九章 甜泉的秘密
第二十章 熱情的阿拉比卡國王
第二十一章 麵包王的禮物
第二十二章 意外中的意外
第二十三章 光速餐廳
第二十四章 快餐王的隱憂
第二十五章 不一樣的風景
第二十六章 穿越尖叫涯與慕斯湖
第二十七章 寶典在望
第二十八章 麵包兔初訪皇家科學院
第二十九章 麵包兔成為聯合王國榮譽公民
第三十章 神奇的鷹眼石
第三十一章 麵包兔初探易宮
第三十二章 艾茵和史坦院士的啟發
第三十三章 破繭化蝶
第三十四章 智破五行陰陽門
第三十五章 望洋興嘆
第三十六章 別致的謎題
第三十七章 麵包兔重返汶錦記
第三十八章 提拉米蘇
第一章 麵包兔的家
第二章 麵包兔來到人間
第三章 麵包兔的魔法
第四章 麵包兔的孝心與錯誤
第五章 麵包兔成了大明星
第六章 麵包兔勇斗惡人
第七章 麵包夫子成了光榮的被告
第八章 父子之間的一次深入交談
第九章 麵包兔走親戚
第十章 善意的謊言
第十一章 麵包兔來到香噴噴與甜蜜蜜聯合王國
第十二章 麵包兔奇遇咖啡兔
第十三章 可愛的蜜蜂長老
第十四章 大英雄魯瓦克
第十五章 改過自新的浣熊
第十六章 芒果娃娃的大智大勇
第十七章 芒果王的挽留
第十八章 榴槤王發人深省的傳奇經歷
第十九章 甜泉的秘密
第二十章 熱情的阿拉比卡國王
第二十一章 麵包王的禮物
第二十二章 意外中的意外
第二十三章 光速餐廳
第二十四章 快餐王的隱憂
第二十五章 不一樣的風景
第二十六章 穿越尖叫涯與慕斯湖
第二十七章 寶典在望
第二十八章 麵包兔初訪皇家科學院
第二十九章 麵包兔成為聯合王國榮譽公民
第三十章 神奇的鷹眼石
第三十一章 麵包兔初探易宮
第三十二章 艾茵和史坦院士的啟發
第三十三章 破繭化蝶
第三十四章 智破五行陰陽門
第三十五章 望洋興嘆
第三十六章 別致的謎題
第三十七章 麵包兔重返汶錦記
第三十八章 提拉米蘇
文摘
第一章 麵包兔的家
清晨。小鳥廣播電台最繁忙的那個時段已經過去了，偶爾的幾聲鳥鳴仍然在空中蕩漾著。如果是平時，她們早就被踩到早起出行的人們急匆匆的腳步里或者被碾壓到馬路上疾馳而過的車輪聲中了。只是剛才還分明能夠感覺到的清新而又潮濕的空氣依然像平時一樣漸漸顯得乾燥起來。這不是在鄉野田原上，無論如何，露珠是難得見到的。儘管是個大晴天，天也已經亮了，但太陽初升時的情景也只能存在於人們的想像之中。這是個城市，而且是個很大很大的大都市，而我們正好又站在她最為繁華的地段。這個城市不在美國西海岸，不在北歐，也不在伊比利亞半島上，而是在日新月異發展變化著的當代中國。這是一個很高大的城市，城市裡遍布著造型各異的建築和摩天大廈。生活在這裡的人們也總喜歡很不死心、充滿想像力地把她叫做森林來安慰一下自己不知是無奈還是無奈還是無奈的心境，儘管這片森林是水泥做的。
終於能夠看到陽光了。那陽光是從馬路對面高高聳立著的銀行大廈的外體上反射過來的。那座銀行大廈屬於這個世界上最著名的一家銀行——龍鑫銀行。這座大廈之所以能夠反射陽光是因為她的外體全部由玻璃包裹著，之所以能夠這么早反射到陽光是因為她的的確確太高大了！
由龍鑫銀行大廈反射的陽光穿過馬路兩旁的樹隙投到了馬路對面一家麵包店的店招牌上。那塊店招牌在陽光的投射下，顯得熠熠生輝。這家麵包店的店招牌有著蛋糕黃的底色，上面凸顯著的咖啡色中文寫著“汶錦記”三個大字，是隸書。隸書起源於中國的秦朝。英文中之所以把中國叫做CHINA就與這個朝代有關，儘管在那個時候還沒有英文。在這三個咖啡色中文旁邊是用大寫字母書寫的奶油白色的英文“WIN GOODNESS”。WIN在英文中有勝利和贏取的意思，而GOODNESS在英文中有美好、健康、營養豐富等等含義。這兩個英文單詞被店主人巧妙地組合在了一起，頗具意味地彰顯著“汶錦記”的涵義。
汶錦記，這便是我們故事中的主人公麵包兔的家了。家並不單單是一座房子或者一個空間，除了這些她還包含著許許多多的東西。什麼是東西？難道不是指方向嗎？東和西的確是指方向，但這裡說的東西卻是指有形的事物。為什麼要把有形的事物叫做東西呢？這源自於這個東方古老民族的文化。因為按照中國的五行學說，東方為木，西方為金，金和木都是有形的事物，所以東西在表示方向的同時也就自然有了這樣的相關含義。這不僅僅是文字元號，而且是這個民族的文化智慧。除了這些以外，家還包括人。人雖然是有形的，但人卻不是東西。我這裡不是在罵人，因為人的確不是東西。當我們說某某不是東西的時候，其實表示的是我們很討厭這個人，希望其變有形為無形，馬上從自己面前或者乾脆就從這個世界上消失。這表達的是我們自己的一種想法和希望，因為這種想法和希望對那個我們非常討厭的人來說是不好的、不幸的，所以當我們這么表達自己的想法和希望的時候就被叫做罵人了。但我在這裡只是在陳述一個客觀的道理，沒有針對誰，也沒有任何對他人不好的想法和希望，因此，我說這話的時候算不上是在罵人。除了人之外，家還包括著一些完全看不見摸不著的無形的事物，比如說維繫一個家庭存續的至關重要的事物——親情。親情雖是存在於家庭成員之間的，但人們往往也會睹物思人，所以很多時候家中的東西也會成為親情的載體。所以真正充滿著愛心的人不僅會愛自己、愛他人而且也不會暴殄天物，因為在他們心中，所有事物都是有生命的。他們明白，生活其實就是要和這個世界上的所有生命一起，和諧地、和睦地好好活著。死亡總是有原因的，但活著卻是不需要理由的，好好活著就是對自己、對家人、對社會的一種最基本的良心。
汶錦記的店門上著鎖。這是公元2011年中國農曆的正月初一。按照這個國家的古老習俗，這一天正是大年。大家都在過年，店主人也一樣。過年要放假，所以汶錦記也沒有開門營業。傳說年是一種很可怕的怪獸。但再可怕的怪獸也還是害怕人的，因為人有智慧，總能想出來辦法去對付怪獸的。因此我們也常常會說，人是最可怕的。當然，這個時候我們所說的人往往已經不再是人了，因為他們已經變成了怪獸。對付年這個怪獸，這個有著悠久文化積澱的古老民族的一貫做法就是貼春聯，過去也叫做桃符，看過鬼片的人應該都會知道桃符的含義；或者燃放鞭炮，也叫爆竹，但現在更吸引人的是燃放煙花，因為煙花更具觀賞性和娛樂性。這是個大娛樂時代，說明我們大家的日子紅火了，生活在一天好過一天。汶錦記的門楹上早已貼上了春聯，而門前地面上也鋪滿著一地燃放過的紅紅的鞭炮紙屑。按照這個民族古老的風俗，大年初一是絕對不能動掃把、做清潔、倒垃圾的。不是人們懶，而是所有該做的事情，早在年前就做好了，現在要做的事情就是安安靜靜地和家人呆在一起——過年。
汶錦記儘管是我們這個故事的主人公麵包兔的家，但是現在家裡卻還並沒有麵包兔的身影。店裡面靠窗的位置上坐著一個人，這便是汶錦記的主人——麵包夫子。他是一個典型的中國中年男人。身上穿著他請人按照自己意思設計的黃褐色麵包師服裝，頭上高高戴著同樣是出自他個人創意的黃褐色麵包師帽子，國字臉，鼻樑上架著一副近視眼鏡，一副溫文爾雅的樣子。他本名叫李汶錦，“麵包夫子”是在國外時他的那些外國學生們給他起的綽號。他們給他起這個綽號的原因是因為他的麵包烤得實在是太好了。他們都很喜歡吃他做的麵包。
麵包夫子在翻看著一本書，時不時會抬起頭看看掛在牆上的時鐘，然後再迴轉頭透過窗玻璃向外望望。從他坐的位置抬頭望出去，是一個設有紅綠燈的十字路口。不過，這個時候既沒有紅燈也沒有綠燈，有的只是黃燈在那裡不停閃爍著。從他微張著的嘴巴和不時噏動著的嘴唇上可以判斷出，他在哼著小曲。麵包夫子似乎在等待著什麼，時不時洋溢出微笑的神情上很自然地流露著一種期待。他究竟在等待什麼，期待什麼呢？
儘管汶錦記今天沒有開門營業，但是麵包夫子並沒閒著。麵包夫子是麵包師，麵包師的工作就是做麵包。麵包師沒有閒著，麵包爐自然也不會閒著。爐內正在烤制著麵包。通常情況下，麵包烤出來後都是被賣掉或者吃掉的，但現在爐里正在烤著的麵包卻既非賣品也禁食用。因為這些麵包是麵包夫子為自己烤的，更準確地講是為自己的夢想而不是為自己的肚子烤的。因此，這些麵包烤製成後的命運肯定不同於其他麵包。在麵包夫子看來，這些正在被烤制著的麵包就仿佛是自己的孩子一樣。這些麵包一共有十二個，分別被做成了惟妙惟肖的中國十二生肖造型，我們這個故事的主人公麵包兔自然就是其中的一個。
十二生肖是這個古老民族也就是華夏民族悠久而又璀璨的文化的一個小部分，但也是很可愛的一部分。關於十二生肖的故事在這個古老民族有著許許多多不同的傳說。傳說儘管在某種意義上就是以訛傳訛，但關於十二生肖的故事卻是一種極富想像力和善意的以訛傳訛。十二生肖就是這個古老民族用以紀年的十二種不同的動物。這十二種不同的動物，除了龍來自於人們的想像外，其餘都來自現實的自然界，即便其中有一些早已被馴化了，但它們的祖先都是來自自然界的。從這一點上看，我們這個民族傳統上對於大自然和動物的熱愛就遠比國外那成千上萬的動物保護者組織要給力很多。
這十二種不同的動物分別是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。麵包爐里現在正在烤制著的相應的自然就是麵包鼠、麵包牛、麵包虎、麵包兔、麵包龍、麵包蛇、麵包馬、麵包羊、麵包猴、麵包雞、麵包狗、麵包豬。我們終於看到我們的主人公麵包兔的身影了，原來她現在正呆在麵包爐里呢！其他的十一個生肖麵包都是她的兄弟姐妹。不過不要著急，我們的麵包兔還沒有出世呢！麵包夫子就心靜如水似的，其實他也正是在等待和期待著這個。
牆上的時鐘滴答滴答走著。麵包夫子知道在鐘錶指針指向某個特定位置時，他的十二生肖麵包就該成功出爐了。
所以，成功其實不難，只是個時間問題。
清晨。小鳥廣播電台最繁忙的那個時段已經過去了，偶爾的幾聲鳥鳴仍然在空中蕩漾著。如果是平時，她們早就被踩到早起出行的人們急匆匆的腳步里或者被碾壓到馬路上疾馳而過的車輪聲中了。只是剛才還分明能夠感覺到的清新而又潮濕的空氣依然像平時一樣漸漸顯得乾燥起來。這不是在鄉野田原上，無論如何，露珠是難得見到的。儘管是個大晴天，天也已經亮了，但太陽初升時的情景也只能存在於人們的想像之中。這是個城市，而且是個很大很大的大都市，而我們正好又站在她最為繁華的地段。這個城市不在美國西海岸，不在北歐，也不在伊比利亞半島上，而是在日新月異發展變化著的當代中國。這是一個很高大的城市，城市裡遍布著造型各異的建築和摩天大廈。生活在這裡的人們也總喜歡很不死心、充滿想像力地把她叫做森林來安慰一下自己不知是無奈還是無奈還是無奈的心境，儘管這片森林是水泥做的。
終於能夠看到陽光了。那陽光是從馬路對面高高聳立著的銀行大廈的外體上反射過來的。那座銀行大廈屬於這個世界上最著名的一家銀行——龍鑫銀行。這座大廈之所以能夠反射陽光是因為她的外體全部由玻璃包裹著，之所以能夠這么早反射到陽光是因為她的的確確太高大了！
由龍鑫銀行大廈反射的陽光穿過馬路兩旁的樹隙投到了馬路對面一家麵包店的店招牌上。那塊店招牌在陽光的投射下，顯得熠熠生輝。這家麵包店的店招牌有著蛋糕黃的底色，上面凸顯著的咖啡色中文寫著“汶錦記”三個大字，是隸書。隸書起源於中國的秦朝。英文中之所以把中國叫做CHINA就與這個朝代有關，儘管在那個時候還沒有英文。在這三個咖啡色中文旁邊是用大寫字母書寫的奶油白色的英文“WIN GOODNESS”。WIN在英文中有勝利和贏取的意思，而GOODNESS在英文中有美好、健康、營養豐富等等含義。這兩個英文單詞被店主人巧妙地組合在了一起，頗具意味地彰顯著“汶錦記”的涵義。
汶錦記，這便是我們故事中的主人公麵包兔的家了。家並不單單是一座房子或者一個空間，除了這些她還包含著許許多多的東西。什麼是東西？難道不是指方向嗎？東和西的確是指方向，但這裡說的東西卻是指有形的事物。為什麼要把有形的事物叫做東西呢？這源自於這個東方古老民族的文化。因為按照中國的五行學說，東方為木，西方為金，金和木都是有形的事物，所以東西在表示方向的同時也就自然有了這樣的相關含義。這不僅僅是文字元號，而且是這個民族的文化智慧。除了這些以外，家還包括人。人雖然是有形的，但人卻不是東西。我這裡不是在罵人，因為人的確不是東西。當我們說某某不是東西的時候，其實表示的是我們很討厭這個人，希望其變有形為無形，馬上從自己面前或者乾脆就從這個世界上消失。這表達的是我們自己的一種想法和希望，因為這種想法和希望對那個我們非常討厭的人來說是不好的、不幸的，所以當我們這么表達自己的想法和希望的時候就被叫做罵人了。但我在這裡只是在陳述一個客觀的道理，沒有針對誰，也沒有任何對他人不好的想法和希望，因此，我說這話的時候算不上是在罵人。除了人之外，家還包括著一些完全看不見摸不著的無形的事物，比如說維繫一個家庭存續的至關重要的事物——親情。親情雖是存在於家庭成員之間的，但人們往往也會睹物思人，所以很多時候家中的東西也會成為親情的載體。所以真正充滿著愛心的人不僅會愛自己、愛他人而且也不會暴殄天物，因為在他們心中，所有事物都是有生命的。他們明白，生活其實就是要和這個世界上的所有生命一起，和諧地、和睦地好好活著。死亡總是有原因的，但活著卻是不需要理由的，好好活著就是對自己、對家人、對社會的一種最基本的良心。
汶錦記的店門上著鎖。這是公元2011年中國農曆的正月初一。按照這個國家的古老習俗，這一天正是大年。大家都在過年，店主人也一樣。過年要放假，所以汶錦記也沒有開門營業。傳說年是一種很可怕的怪獸。但再可怕的怪獸也還是害怕人的，因為人有智慧，總能想出來辦法去對付怪獸的。因此我們也常常會說，人是最可怕的。當然，這個時候我們所說的人往往已經不再是人了，因為他們已經變成了怪獸。對付年這個怪獸，這個有著悠久文化積澱的古老民族的一貫做法就是貼春聯，過去也叫做桃符，看過鬼片的人應該都會知道桃符的含義；或者燃放鞭炮，也叫爆竹，但現在更吸引人的是燃放煙花，因為煙花更具觀賞性和娛樂性。這是個大娛樂時代，說明我們大家的日子紅火了，生活在一天好過一天。汶錦記的門楹上早已貼上了春聯，而門前地面上也鋪滿著一地燃放過的紅紅的鞭炮紙屑。按照這個民族古老的風俗，大年初一是絕對不能動掃把、做清潔、倒垃圾的。不是人們懶，而是所有該做的事情，早在年前就做好了，現在要做的事情就是安安靜靜地和家人呆在一起——過年。
汶錦記儘管是我們這個故事的主人公麵包兔的家，但是現在家裡卻還並沒有麵包兔的身影。店裡面靠窗的位置上坐著一個人，這便是汶錦記的主人——麵包夫子。他是一個典型的中國中年男人。身上穿著他請人按照自己意思設計的黃褐色麵包師服裝，頭上高高戴著同樣是出自他個人創意的黃褐色麵包師帽子，國字臉，鼻樑上架著一副近視眼鏡，一副溫文爾雅的樣子。他本名叫李汶錦，“麵包夫子”是在國外時他的那些外國學生們給他起的綽號。他們給他起這個綽號的原因是因為他的麵包烤得實在是太好了。他們都很喜歡吃他做的麵包。
麵包夫子在翻看著一本書，時不時會抬起頭看看掛在牆上的時鐘，然後再迴轉頭透過窗玻璃向外望望。從他坐的位置抬頭望出去，是一個設有紅綠燈的十字路口。不過，這個時候既沒有紅燈也沒有綠燈，有的只是黃燈在那裡不停閃爍著。從他微張著的嘴巴和不時噏動著的嘴唇上可以判斷出，他在哼著小曲。麵包夫子似乎在等待著什麼，時不時洋溢出微笑的神情上很自然地流露著一種期待。他究竟在等待什麼，期待什麼呢？
儘管汶錦記今天沒有開門營業，但是麵包夫子並沒閒著。麵包夫子是麵包師，麵包師的工作就是做麵包。麵包師沒有閒著，麵包爐自然也不會閒著。爐內正在烤制著麵包。通常情況下，麵包烤出來後都是被賣掉或者吃掉的，但現在爐里正在烤著的麵包卻既非賣品也禁食用。因為這些麵包是麵包夫子為自己烤的，更準確地講是為自己的夢想而不是為自己的肚子烤的。因此，這些麵包烤製成後的命運肯定不同於其他麵包。在麵包夫子看來，這些正在被烤制著的麵包就仿佛是自己的孩子一樣。這些麵包一共有十二個，分別被做成了惟妙惟肖的中國十二生肖造型，我們這個故事的主人公麵包兔自然就是其中的一個。
十二生肖是這個古老民族也就是華夏民族悠久而又璀璨的文化的一個小部分，但也是很可愛的一部分。關於十二生肖的故事在這個古老民族有著許許多多不同的傳說。傳說儘管在某種意義上就是以訛傳訛，但關於十二生肖的故事卻是一種極富想像力和善意的以訛傳訛。十二生肖就是這個古老民族用以紀年的十二種不同的動物。這十二種不同的動物，除了龍來自於人們的想像外，其餘都來自現實的自然界，即便其中有一些早已被馴化了，但它們的祖先都是來自自然界的。從這一點上看，我們這個民族傳統上對於大自然和動物的熱愛就遠比國外那成千上萬的動物保護者組織要給力很多。
這十二種不同的動物分別是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。麵包爐里現在正在烤制著的相應的自然就是麵包鼠、麵包牛、麵包虎、麵包兔、麵包龍、麵包蛇、麵包馬、麵包羊、麵包猴、麵包雞、麵包狗、麵包豬。我們終於看到我們的主人公麵包兔的身影了，原來她現在正呆在麵包爐里呢！其他的十一個生肖麵包都是她的兄弟姐妹。不過不要著急，我們的麵包兔還沒有出世呢！麵包夫子就心靜如水似的，其實他也正是在等待和期待著這個。
牆上的時鐘滴答滴答走著。麵包夫子知道在鐘錶指針指向某個特定位置時，他的十二生肖麵包就該成功出爐了。
所以，成功其實不難，只是個時間問題。
序言
這本書是汶錦記系列文字作品的第二部。由於是作者根據自己汶錦記系列文字作品的第一部《汶錦記之探尋神秘的寶典》改寫而來，所以本書的內容基本上忠實於第一部的故事脈絡，只是在表達細節、人物形象刻畫和行文風格上進行了較多改動。真正認真閱讀過作者這兩部書的讀者應該能夠很容易發現她們的不同之處，而不會想當然地認為她們是同一部作品。這就好比一對孿生姊妹，一般人很難看出她們的不同，難免會誤認為是同一個人，但是她們的父母以及那些真正關心和愛著她們的人卻能夠很容易地把她們區別開來一樣。
這本書同時又是汶錦記系列文字作品4D童言版的第一部。所謂4D童言版，只不過是作者本人一種別出新裁的叫法，其中包含了作者對自己作品的某種期許。4D當然是比較誇張的說法，無非是作者自己所要追求的一種目標效果，希望能夠讓童心未泯的大人們、大孩子們或者孩子們在閱讀該種版本時，有一種身臨其境的感覺。正因為此，作者在本書中對人物形象、語言和行為舉止等細節的刻畫以及對於故事場景的描述才會不吝筆墨，而對於與故事場景營造無關的情節卻又惜墨如金。為了能夠儘可能地做到這一點，作者甚至又重溫了一遍小時候讀過的《水滸傳》。我國的四大名著中，我覺得《水滸傳》在這方面做得是最好的，對場景的刻畫既形象生動，又沒有那么多的繁文縟節，讀來實在有種“大塊吃肉、大碗喝酒、大秤分金銀”的酣暢淋漓的快感。至於作者的這種嘗試是否成功，讀者朋友們自然會有自己的判斷。
作者的汶錦記系列文字作品預計一共有二十四部，其中包括原版和4D童言版各十二部。作者打算對於這兩種不同的版本採用雙主線創作，但由於故事剛剛拉開帷幕，這種創作模式的風格尚不明顯，但是從汶錦記系列文字作品的第四部，或者說從汶錦記系列文字作品4D童言版的第二部《汶錦記雲隱者麵包龍》開始，讀者朋友們將會很容易看出此種創作風格的端倪所在。所以，還是上段廣告吧！
敬請大家不要走開，後面的故事會更加精彩！
李汶錦
2012.02.12
這本書同時又是汶錦記系列文字作品4D童言版的第一部。所謂4D童言版，只不過是作者本人一種別出新裁的叫法，其中包含了作者對自己作品的某種期許。4D當然是比較誇張的說法，無非是作者自己所要追求的一種目標效果，希望能夠讓童心未泯的大人們、大孩子們或者孩子們在閱讀該種版本時，有一種身臨其境的感覺。正因為此，作者在本書中對人物形象、語言和行為舉止等細節的刻畫以及對於故事場景的描述才會不吝筆墨，而對於與故事場景營造無關的情節卻又惜墨如金。為了能夠儘可能地做到這一點，作者甚至又重溫了一遍小時候讀過的《水滸傳》。我國的四大名著中，我覺得《水滸傳》在這方面做得是最好的，對場景的刻畫既形象生動，又沒有那么多的繁文縟節，讀來實在有種“大塊吃肉、大碗喝酒、大秤分金銀”的酣暢淋漓的快感。至於作者的這種嘗試是否成功，讀者朋友們自然會有自己的判斷。
作者的汶錦記系列文字作品預計一共有二十四部，其中包括原版和4D童言版各十二部。作者打算對於這兩種不同的版本採用雙主線創作，但由於故事剛剛拉開帷幕，這種創作模式的風格尚不明顯，但是從汶錦記系列文字作品的第四部，或者說從汶錦記系列文字作品4D童言版的第二部《汶錦記雲隱者麵包龍》開始，讀者朋友們將會很容易看出此種創作風格的端倪所在。所以，還是上段廣告吧！
敬請大家不要走開，後面的故事會更加精彩！
李汶錦
2012.02.12
