《醫方集解》書分六卷，列類二十一門，採集正方三劃七十餘首，附方四百九十有奇，未附《急救良方》、《勿藥元詮》。每方先述適應症候，次為方藥組成和套用之法，再次為方義方解，及附方加減。有關諸方套用之病原，脈候，臟腑、經絡、藥性、治法、歷世名家論述及用方已見無不備述。《急救良方》系急救套用方法；《勿藥元詮》系列述古來養生之法。近代方書中，以汪氏此編，列述精審，引見切要，學者稱便，故套用最多，流傳量廣。《本草備要》，書分八卷，及“藥性總義”一篇，內容分草、木、果、谷菜、金石水土、禽獸、鱗介魚蟲、人、日食菜物等部。共收常用藥物478種，續增日食菜物54種，對各味藥物的性味、歸經、主治、禁忌、產地、採集、收貯、畏惡、炮製等均有論述。特別是引述歷代名家精論，及驗案、奇案、疑案、驗方、秘方，及對有關藥物之辨誤、辨疑、質疑等。通書考校精詳，評議肯切，內容完備，套用切要，便於臨證套用，自問世而後，為諸家所推許。汪氏諸書，因著述嚴謹，採集精到，論理中肯，便於實用而為醫家所認定。其對理論研究，臨床套用，均不失為一部意義精深的參考書。
基本介紹
- 書名：汪昂醫學全書:明清名醫全書大成
- 出版社：中國中醫藥出版社
- 頁數：549頁
- 開本：16
- 品牌：中國醫藥科技出版社
- 作者：項長生 胡國臣
- 出版日期：1999年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7801560035
作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
作者簡介
汪昂（1615～1695年）字仞庵，明末清初安徽休寧西門人氏。其自幼苦讀經書，“經史百家，靡不殫究”，為邑之秀才。明朝末年，汪昂寄籍浙江麗水，曾參加過科舉考試，但每每名落孫山。明亡後，隨著其年齡、閱歷的增長，汪昂越來越看清科舉考場的腐敗，厭惡科舉制度，又有感於國家民族的興衰，於是，在清。順治初年，毅然棄儒功醫，篤志方書，以其畢生的精力從事醫學理論研究和著書之說，著有大量醫學科學普及書籍，盛行於世。
其作者有，《黃帝素問靈樞類篡約注》、《醫方集解》、《本草備要》、《湯頭歌訣》、《經絡歌訣》。
其作者有，《黃帝素問靈樞類篡約注》、《醫方集解》、《本草備要》、《湯頭歌訣》、《經絡歌訣》。
圖書目錄
素問靈樞類篡約注
醫方集解
本草備要
湯頭歌訣
經絡歌訣
汪昂醫學學術思想研究
附：汪昂醫學研究論文題錄
醫方集解
本草備要
湯頭歌訣
經絡歌訣
汪昂醫學學術思想研究
附：汪昂醫學研究論文題錄
文摘
醫方集解·一卷
補養之劑
補者，補其所不足也；養者，栽培之，將護之，使得生遂條達，而不受戕賊之患也。人之氣稟，罕得其平，有偏於陽而陰不足者，有偏於陰而陽不足者，故必假藥以滋助之，而又須優遊安舒，假之歲月，使氣血歸於和平，乃能形神俱茂：而疾病不生也。經日：聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄兵，不亦晚乎？故先補養，然補養非旦夕可效，故以丸劑居前，湯劑居後。
六味地黃丸
補真陰，除百病。錢氏仲陽因仲景八味丸減去桂、附，以治小兒，以小兒純陽，故減桂、附，今用通治大小證。
治肝腎不足，真陰虧損，精血枯竭，憔悴贏弱，腰痛足酸，自汗盜汗，水泛為痰。仲景日：氣虛有痰，宜腎氣丸補而逐之。丹溪日：久病陰火上升，津液生痰不生血，宜補血以制相火，其痰自除。發熱咳嗽，腎虛則移熱於肺而咳嗽。按之至骨，其熱烙手，骨困不任為腎熱。頭暈目眩，《直指方》云：淫慾過度，腎氣不能歸元，此氣虛頭暈也；吐衄崩漏，脾不攝血，致血妄行，此血虛頭暈。耳鳴耳聾，遺精便血，消渴淋瀝，失血失音，舌燥喉痛虛火牙痛，足跟作痛，下部瘡瘍等證。諸證皆由腎水不足，虛火上炎所致。詳註分見各門。
地黃砂仁酒拌，九蒸九曬，八兩山茱肉酒潤山藥四兩茯苓乳拌丹皮澤瀉三兩
蜜丸，空心鹽湯下，冬酒下。
錢氏加減法：血虛陰衰，熟地為君；精滑頭昏，山茱為君；小便或多或少，或赤或白，茯苓為君；小便淋瀝，澤瀉為君；心虛火盛，及有瘀血，丹皮為君；脾胃虛弱，皮膚乾澀，山藥為君；言為君者，其分用八兩，地黃只用臣分兩。
此足少陰、厥陰藥也。熟地滋陰補腎，生血生精；山茱溫肝逐風，澀精秘氣；牡丹瀉君相之伏火，涼血退熱；李時珍日：伏火即陰火也，陰火即相火也。世人專以黃柏治相火，不知丹皮之功更勝也。丹者南方火色，牡而非牝，屬陽，故能入腎，瀉陰火，退無汗之骨蒸。山藥清虛熱於肺脾，補脾固腎；能澀精。茯苓滲脾中濕熱，而通腎交心；澤瀉瀉膀胱水邪，而聰耳明目。解見後注。六經備治，而功專腎肝；寒燥不偏，而補兼氣血。苟能常服，其功未易殫述也。或謂腎氣丸為補水之劑，以熟地大補精血故也，不知精血足則真陽自生，況山藥、、茱萸皆能澀精固氣。氣者火也，水中之火，乃為真陽，此劑水火兼補，不寒不燥，至平淡，至神奇也。或曰：腎氣丸實補肝藥也，腎為肝母，子虛則補母之義。古云：肝腎之病，同一治也。
補養之劑
補者，補其所不足也；養者，栽培之，將護之，使得生遂條達，而不受戕賊之患也。人之氣稟，罕得其平，有偏於陽而陰不足者，有偏於陰而陽不足者，故必假藥以滋助之，而又須優遊安舒，假之歲月，使氣血歸於和平，乃能形神俱茂：而疾病不生也。經日：聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄兵，不亦晚乎？故先補養，然補養非旦夕可效，故以丸劑居前，湯劑居後。
六味地黃丸
補真陰，除百病。錢氏仲陽因仲景八味丸減去桂、附，以治小兒，以小兒純陽，故減桂、附，今用通治大小證。
治肝腎不足，真陰虧損，精血枯竭，憔悴贏弱，腰痛足酸，自汗盜汗，水泛為痰。仲景日：氣虛有痰，宜腎氣丸補而逐之。丹溪日：久病陰火上升，津液生痰不生血，宜補血以制相火，其痰自除。發熱咳嗽，腎虛則移熱於肺而咳嗽。按之至骨，其熱烙手，骨困不任為腎熱。頭暈目眩，《直指方》云：淫慾過度，腎氣不能歸元，此氣虛頭暈也；吐衄崩漏，脾不攝血，致血妄行，此血虛頭暈。耳鳴耳聾，遺精便血，消渴淋瀝，失血失音，舌燥喉痛虛火牙痛，足跟作痛，下部瘡瘍等證。諸證皆由腎水不足，虛火上炎所致。詳註分見各門。
地黃砂仁酒拌，九蒸九曬，八兩山茱肉酒潤山藥四兩茯苓乳拌丹皮澤瀉三兩
蜜丸，空心鹽湯下，冬酒下。
錢氏加減法：血虛陰衰，熟地為君；精滑頭昏，山茱為君；小便或多或少，或赤或白，茯苓為君；小便淋瀝，澤瀉為君；心虛火盛，及有瘀血，丹皮為君；脾胃虛弱，皮膚乾澀，山藥為君；言為君者，其分用八兩，地黃只用臣分兩。
此足少陰、厥陰藥也。熟地滋陰補腎，生血生精；山茱溫肝逐風，澀精秘氣；牡丹瀉君相之伏火，涼血退熱；李時珍日：伏火即陰火也，陰火即相火也。世人專以黃柏治相火，不知丹皮之功更勝也。丹者南方火色，牡而非牝，屬陽，故能入腎，瀉陰火，退無汗之骨蒸。山藥清虛熱於肺脾，補脾固腎；能澀精。茯苓滲脾中濕熱，而通腎交心；澤瀉瀉膀胱水邪，而聰耳明目。解見後注。六經備治，而功專腎肝；寒燥不偏，而補兼氣血。苟能常服，其功未易殫述也。或謂腎氣丸為補水之劑，以熟地大補精血故也，不知精血足則真陽自生，況山藥、、茱萸皆能澀精固氣。氣者火也，水中之火，乃為真陽，此劑水火兼補，不寒不燥，至平淡，至神奇也。或曰：腎氣丸實補肝藥也，腎為肝母，子虛則補母之義。古云：肝腎之病，同一治也。
序言
《明清名醫全書大成》系列叢書是集明清30位醫學名家醫學著作而成。中醫藥學是一個偉大的寶庫，其學術源遠流長，發展到明清時期，已日臻成熟，在繼承前代成就的基礎上，並有許多發展，是中醫的鼎盛時期。突出表現在：名醫輩出，學派林立，在基礎學科和臨床各科方面取得了很大成就，特別是本草學和臨床學尤為突出。同時著書立說很活躍，醫學著作大量面世，對繼承發揚中醫藥學起到了巨大的推動作用。
本草學在明代的發展達到了空前的高峰，其著述之多，內容之豐，觀點之新，思想之成熟，都是歷代難以與之媲美的。尤其是明代李時珍的《本草綱目》被譽為“天下第一藥典”。全書52卷、62目，載藥1892種，附本草實物考察圖譜1110幅，附方萬餘首。他“奮編摩之志，僭纂述之權”，“書考八百餘家”，“剪繁去復，繩謬補遺，析族區類，振綱分目”，在藥物分類、鑑定、生藥、藥性、方劑、炮製、編寫體例等許多方面均有很大貢獻，其刊行以來，受到國內外醫藥界的青睞；在中國藥學史上起到了繼往開來的作用，多種譯本流傳於世界諸多國家，其成就已遠遠超出醫藥學的範圍，曾被英國生物學家達爾文譽為“中國的百科全書”。除時珍之卓越貢獻之外，還有繆希雍的《神農本草經疏》，是對《神農本草經》的闡發和注釋，與其一生藥學經驗的總結，。詳明藥理及病忌。藥忌，為明代本草註疏藥理之先。更有清代張璐的《本經逢原》，其藥物分類捨棄《神農本草經》三品窠臼，而遵《本草綱目》按自然屬性劃分，體例以藥物性味為先，次以主治、發明，內容廣泛，旁徵博引，參以個人體會。全書以《神農本草經》為主，引申發明，凡性味效用，諸家治法以及藥用真偽優劣的鑑別，都明確而扼要地作了敘述，使“學人左右逢源，不逾炎黃繩墨’’而“足以為上工"也。另外，尚有薛己的《本草約言》，汪昂的《本草備要》，徐靈胎之《神農本草經百種錄》，陳修園之《神農本草經讀》，張志聰之《本草崇原》等，這些書也都各具特點，流傳甚廣。
本草學在明代的發展達到了空前的高峰，其著述之多，內容之豐，觀點之新，思想之成熟，都是歷代難以與之媲美的。尤其是明代李時珍的《本草綱目》被譽為“天下第一藥典”。全書52卷、62目，載藥1892種，附本草實物考察圖譜1110幅，附方萬餘首。他“奮編摩之志，僭纂述之權”，“書考八百餘家”，“剪繁去復，繩謬補遺，析族區類，振綱分目”，在藥物分類、鑑定、生藥、藥性、方劑、炮製、編寫體例等許多方面均有很大貢獻，其刊行以來，受到國內外醫藥界的青睞；在中國藥學史上起到了繼往開來的作用，多種譯本流傳於世界諸多國家，其成就已遠遠超出醫藥學的範圍，曾被英國生物學家達爾文譽為“中國的百科全書”。除時珍之卓越貢獻之外，還有繆希雍的《神農本草經疏》，是對《神農本草經》的闡發和注釋，與其一生藥學經驗的總結，。詳明藥理及病忌。藥忌，為明代本草註疏藥理之先。更有清代張璐的《本經逢原》，其藥物分類捨棄《神農本草經》三品窠臼，而遵《本草綱目》按自然屬性劃分，體例以藥物性味為先，次以主治、發明，內容廣泛，旁徵博引，參以個人體會。全書以《神農本草經》為主，引申發明，凡性味效用，諸家治法以及藥用真偽優劣的鑑別，都明確而扼要地作了敘述，使“學人左右逢源，不逾炎黃繩墨’’而“足以為上工"也。另外，尚有薛己的《本草約言》，汪昂的《本草備要》，徐靈胎之《神農本草經百種錄》，陳修園之《神農本草經讀》，張志聰之《本草崇原》等，這些書也都各具特點，流傳甚廣。
