長鼓舞分“單人舞”、“雙人舞”、“群舞”等類型。它有72套表演程式,而每一套又分“起堂”、“移堂”等若干動物細節。其動作特徵是粗獷、勇猛、奔放、剛強、雄勁、彪悍、灑脫。不管是跳、躍、蹲、挫或旋轉、翻撲、大蹦、仰騰等動態，都表現了瑤族人民熱情奔放、堅強勇敢的性格特徵。
基本介紹
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基本介紹
文化遺產名稱：江華瑤族長鼓舞
遺產編號：Ⅲ-8
遺產類別：民間舞蹈
申報日期：2006
申報人/申報單位：永州市江華瑤族自治縣
遺產級別： 國家
瑤族長鼓舞表演
瑤族長鼓舞表演歷史淵源
江華瑤族長鼓舞瑤語稱“播公”，其歷史悠久。南宋紹興二年(1132)五月三日頒發的《十二姓瑤人過山榜文》載：“天子殿前，國王長衫大袖，長腰木鼓，斑衣赤領，琵琶吹唱。”據此，瑤族長鼓已有800多年歷史。
長鼓分類
長鼓按其形狀分小、中、大三種。小長鼓亦稱短鼓，長約70—90厘米，鼓腰直徑為4—5厘米，兩端鼓面直徑為8—10厘米；中長鼓亦稱長腰鼓或黃泥鼓，長約110—130厘米，鼓腰直徑約15—20厘米，兩端鼓面直徑約25—30厘米；大長鼓亦稱賽鼓，長約 180—200厘米，鼓腰直徑約20—25厘米，兩端鼓面直徑約30—40厘米。
長鼓製作
長鼓通常用沙桐木作材料，牛、羊皮蒙鼓面。1.2米左右長,中間小,兩頭大,其中一頭又略大三分之一。木心挖空,兩頭喇叭蒙上精製過的黃羊皮,然後用6至8條染色麻繩拉緊兩頭黃羊皮,再塗上紅、黃、白等色彩,繪上龍鳳圖案,美化鼓身。跳舞時，舞者用一條彩帶綁著兩頭“鼓頸”，掛在肩上，橫於腰間，右手使掌、左手持竹片分別擊鼓，隨著音樂節拍，即發出“唪啪唪梆”的鏗鏘之聲。如果4人以上擊鼓,隨著音樂節拍,即發出“噼啪蓬平”的渾厚激昂之聲。若配之牛角、芒鑼、嗩吶伴奏，則如古代列隊排陣廝殺，鼓角喧天，山鳴谷應，振奮人心。
表演形式
長鼓的擊鼓動作大多是表現生產、生活內容，如建房造屋、犁田種地、摹仿禽獸動作等，形象生動，富有生活氣息。擊鼓有文打武打之分。文打動作柔和緩慢，武打粗獷豪放；有2人對打、4人對打，也可大群人圍成圓圈打，氣氛熱烈，鼓聲洪亮。
風格特點
長鼓舞大部分反映瑤家人的生產鬥爭和生活習俗,反映了瑤胞的思想感情和理想願望,具有瑤族獨特的風格。在表演形式和程式上，都充分表現瑤胞的性格特徵和氣質。舞蹈的動作粗獷、勇猛、奔放、雄勁、灑脫；節奏明快、敏捷。舞蹈語彙模仿上山落嶺、過溪越谷、伐樹運木、鬥龍伏虎等等，形象生動，一看就懂。瑤族舞蹈幾乎全是民眾性、廣場性的，並且都有一定的道具，如長鼓、花鼓、牛角、陽傘等，構成本民族的風格，為民眾喜聞樂見，易於流傳。因此，在節日、婚事、宗教、喪葬等各種場合，有歌有舞，熱鬧非常。
表演時間
瑤族長鼓舞屬於喜慶舞蹈。瑤家逢“過新年”、農曆十月十六“耍歌堂”等傳統節日，或是喜慶豐收，恭賀新婚等喜慶場合，青年歌貴們即興而跳，一呼百應，龍騰虎躍，氣勢磅礴，實在壯觀。
瑤族打長鼓大多在農曆三月三、六月六、八月十五、十月十六日舉行。尤以十月十六日瑤族“盤王節”最為盛行。“還盤王願”三年一小願，十二年一大願；小願打長鼓三天三夜，大願則打七天七夜。中華人民共和國成立以前，此類活動由同姓宗族組織進行。中華人民共和國成立後，則以村為單位組織，而且不限於上述節日，國慶節、春節或慶賀豐收時，均可打長鼓。
演變類別
由於瑤族進入江華地區的時間差異和所處地理環境不同等原因，便演變出多種形式的長鼓舞：盤古長鼓舞、蘆笙長鼓舞、羊角短鼓舞、鑼笙長鼓舞等。
盤古長鼓舞
流傳於江華瑤族自治縣蔚竹口一帶，是祭祀盤王“還願”儀式中所跳的一段舞蹈。除邀請兩名長鼓手外，還請四名歌手（男女各二人）伴唱《盤古歌》，歌舞曲是瑤族的“拉華”。整個“還願”儀式分“請願”、“落馬”、“開天門”、“點兵”、“訴師”、“分段”、“除苗”、“圍願”等段，盤古長鼓舞只在“請願” 和“圍願”中表演，有鑼鼓伴奏，舞步舒緩、持重。
羊角短鼓舞
流傳於江華瑤族自治縣平地瑤地區，由七人表演，一人拿朝笏或牛角領頭，兩人拿羊角，四人執短鼓，載歌載舞，唱著“野羊撬、野羊撬”之歌，互相穿插，另有兩個吹笛子的伴奏，舞場兩側吊著兩個賽鼓，按音樂節奏擊鼓烘托氣氛。
蘆笙長鼓舞
流傳於江華瑤族自治縣高灘一帶，由七人表演，一人手執朝笏，吹牛角領舞，二人吹蘆笙，二人打長鼓，一人打鑼。表演者圍方桌而舞。全舞分“迎聖”、“起拜”、“行路”、“梅花”、“歡鼓”等五段。每舞一段之後，領舞人呼喊：“色----色麻悠”，再敲鑼打鼓走一圓圈。動作粗擴，場面熱烈，山野氣味濃郁。
鑼笙長鼓舞
是江華瑤族自治縣嶺東瑤族調廟時跳的一種集體舞蹈。二人打長鼓，二人吹蘆笙，一人打鑼，其餘各執小旗、紙幣、銅鈴等道具跟在後面，六位姑娘打著花傘，邊唱邊舞，用鑼鼓蘆笙伴奏。
據史料記載
和民間口頭傳說，江華瑤族長鼓舞已有近千年的歷史。宋人沈遼作的《踏盤曲》就清楚地描寫了宋代瑤族節日民間舞蹈活動的實況：“湘水東西踏盤去，……樂神打起長腰鼓”。瑤族人民大量遷入江華是在元末、明初。他們根據江華的自然條件，墾陡土種雜糧，同時植樹，每當一處墾種成片杉林之後，就不能再種雜糧，於是舉家遷移，長期過著游墾式生活。他們每到一處，都要建造木屋安家，因此，建造木屋的勞動生活就成了長鼓舞的主要表現內容。長鼓舞中有一組二十多個專門表現造屋的動作，從尋屋地開始，到找樹、砍樹、鋸樹，直到上樑、蓋屋，真實而又形象地反映了瑤族頻繁遷徒的生活。
文化價值
長鼓舞不僅是瑤族人民生產生活在藝術上的真實寫照。而且在瑤學、民族學、民俗學研究員等方面具有重要的藝術價值、歷史價值和經濟價值。1951年和1954國慶節，江華瑤族長鼓手盤天豐、盤永明與周德成、趙庚妹，先後應邀進京表演，在人民大會堂受到黨和國家領導人的接見。1982年9月，江華瑤族長鼓手馮茂林、黃文貴在第二屆全國少數民族傳統體育運動會上應邀表演。2001年，被譽為江華“長鼓王”的李根普老人應邀中央三台登台獻藝。可以說，瑤族長鼓舞在促進江華經濟發展、社會進步、民族團結等方面發揮了極為重要的作用。但由於各種原因，長鼓舞目前正處於瀕臨失傳的境況。因此，加強對長鼓舞的搶救和保護已迫在眉捷。
