基本介紹
- 書名：江湖三百年風雲錄:幫會與革命
- 出版社：中國社會科學出版社
- 頁數：300頁
- 開本：16
- 品牌：中國社會科學出版社
- 作者：秦寶琦
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787516118597
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《江湖三百年風雲錄:幫會與革命》編輯推薦：解讀中國社會的一把鑰匙，透視中國歷史的獨特視窗，講述中國三百年幫會江湖風雲錄，揭露幫會與革命錯綜複雜的內幕關係，2013年1月隆重推出。
《江湖三百年風雲錄:幫會與革命》
辛亥革命黨人是怎樣鼓動和引導幫會參加反清革命的？
幫會在革命中發揮了哪些積極作用？
幫會對革命產生了什麼消極影響？
清末民初幫會是怎樣蛻變為黑社會組織的？
《江湖三百年風雲錄:幫會與革命》
辛亥革命黨人是怎樣鼓動和引導幫會參加反清革命的？
幫會在革命中發揮了哪些積極作用？
幫會對革命產生了什麼消極影響？
清末民初幫會是怎樣蛻變為黑社會組織的？
作者簡介
秦寶琦，中國人民大學教授、博士生導師，主要社會兼職有國家清史《典制·會黨篇》項目負責人、中國會黨史研究會顧問、中國社會史學會常務理事、北京市歷史學會理事，享受國務院特殊津貼。從事中國秘密社會史研究多年，主要著作有《清前期天地會研究》、《中國洪門史》、《中國地下社會》（三卷本），合著有《天地會的源流》（英文版，美國史丹福大學出版社）、《中國秘密社會史》（七卷本）、《十八世紀中國與世界》（社會史卷）、《秘密結社與清代社會》等，發表學術論文七十餘篇，整理、編輯清代檔案史料彙編《天地會》等。先後赴日本、韓國及香港、澳門等地進行學術交流並作學術演講，多次受邀在香港鳳凰衛視“世紀大講堂”、北京電視台、北京人民廣播電台等媒體講授中國秘密社會史。
圖書目錄
引 言 幫會三百年的沉浮
第一章 清代歷史上幫會的首次反清鬥爭——台灣林爽文起義
第二章 幫會政治意識的初現——“爭天奪國”口號的提出
第三章 幫會舊式造反的典型——廣東與江西幫會的造反
第四章 幫會與教門結合的造反：棒棒會與把子會起義
第五章 上海小刀會起義真相
第六章 兩廣天地會起義中的雙重表現
第七章 閩南小刀會起義和閩中紅錢會起事
第八章 官逼民反——台灣戴潮春起義
第九章 哥老會在“反洋教”鬥爭中衝鋒陷陣
第十章 維新派激進分子聯合哥老會的武裝起義
第十一章 革命黨人如何聯絡與引導幫會走向革命
第十二章 為支援內地革命，海外洪門仗義疏財
第十三章 洪門志士參加革命黨人領導的兩廣反清起義
第十四章 同盟會在兩湖策動的起義
第十五章 幫會融入革命黨，共進會起義湘鄂
第十六章 四川保路運動中的袍哥
第十七章 辛亥西安起義後幫會首領爭功搶權
第十八章 辛亥貴州起義後幫會的肆擾
第十九章 浙江革命黨變幫會排外為反清
第二十章 幫會回響甘寧青辛亥起義
第二十一章 哥老會在辛亥革命晉蒙豫起義中打頭陣
第二十二章 辛亥革命中的新疆和西藏哥老會
第二十三章 民初有識之士改造幫會嘗試的失敗
第二十四章 反社會活動導致幫會的滅頂之災
第二十五章 從洪門致公堂到中國致公黨
第二十六章 上海青幫蛻變為黑社會
第二十七章 川省袍哥蛻變為軍閥官僚的工具
第二十八章 洪門的抗戰與勝利後的分化
第二十九章 歷代政權對幫會的政策
附錄一 黑社會老大縱橫商海與政壇
附錄二 港澳台及海外華人中的幫會與黑社會
主要參考文獻
後記
第一章 清代歷史上幫會的首次反清鬥爭——台灣林爽文起義
第二章 幫會政治意識的初現——“爭天奪國”口號的提出
第三章 幫會舊式造反的典型——廣東與江西幫會的造反
第四章 幫會與教門結合的造反：棒棒會與把子會起義
第五章 上海小刀會起義真相
第六章 兩廣天地會起義中的雙重表現
第七章 閩南小刀會起義和閩中紅錢會起事
第八章 官逼民反——台灣戴潮春起義
第九章 哥老會在“反洋教”鬥爭中衝鋒陷陣
第十章 維新派激進分子聯合哥老會的武裝起義
第十一章 革命黨人如何聯絡與引導幫會走向革命
第十二章 為支援內地革命，海外洪門仗義疏財
第十三章 洪門志士參加革命黨人領導的兩廣反清起義
第十四章 同盟會在兩湖策動的起義
第十五章 幫會融入革命黨，共進會起義湘鄂
第十六章 四川保路運動中的袍哥
第十七章 辛亥西安起義後幫會首領爭功搶權
第十八章 辛亥貴州起義後幫會的肆擾
第十九章 浙江革命黨變幫會排外為反清
第二十章 幫會回響甘寧青辛亥起義
第二十一章 哥老會在辛亥革命晉蒙豫起義中打頭陣
第二十二章 辛亥革命中的新疆和西藏哥老會
第二十三章 民初有識之士改造幫會嘗試的失敗
第二十四章 反社會活動導致幫會的滅頂之災
第二十五章 從洪門致公堂到中國致公黨
第二十六章 上海青幫蛻變為黑社會
第二十七章 川省袍哥蛻變為軍閥官僚的工具
第二十八章 洪門的抗戰與勝利後的分化
第二十九章 歷代政權對幫會的政策
附錄一 黑社會老大縱橫商海與政壇
附錄二 港澳台及海外華人中的幫會與黑社會
主要參考文獻
後記
序言
本書的內容是講述幫會與革命的歷史，也就是講述三百年來幫會所面臨的風風雨雨，所經歷的跌宕起伏。
何謂幫會？“幫會”來源於清代的“幫”與“會”，但實際是先有會，後有幫。清代的“會”是由異姓人結拜弟兄組織演化而來，而異姓結拜弟兄的習俗在我國由來已久。明清時期由於小說《三國演義》、《水滸傳》的流傳，異姓人結拜弟兄的習俗，在民間逐漸盛行。清初，有些人就利用結拜弟兄的組織，進行打架、鬥毆、搶劫等破壞社會秩序的活動，清廷遂下令禁止，對違反者處以“鞭一百”的處罰。後來，清王朝在統一全國的進程中，推行對漢族人民的民族歧視與民族壓迫政策，激化了滿漢民族矛盾。漢族各階層人民，便利用結拜異姓弟兄的方式，組織起來，進行反抗清朝暴政的鬥爭。清朝當局也隨之加重了對這類違犯者的懲處力度，從“鞭一百”改為“處決”。康熙十年，進而把結拜異姓弟兄的行為，從原來的“雜犯”，歸入“謀叛未行”的政治性案件。雍正到乾隆中期，異姓結拜弟兄組織進一步發展為“立有會名”的“結會樹黨”組織，簡稱“會黨”。乾隆二十六年，福建漳浦高溪（今屬雲霄）僧人提喜即洪二和尚鄭開，糾集一些窮苦百姓結拜弟兄，以“人生以天地為本”之意，把所建立的異姓結拜弟兄組織稱為“天地會”。天地會的成立，標誌著異姓結拜弟兄的組織完成了向“會黨”的轉化。鹹豐年間，四川的嘓嚕演化為哥老會，成為繼天地會之後的另外一個重要會黨。
清代的“幫”，主要是指青幫。以往幫會中人，為了表示青幫源遠流長，把青幫的創立時間提早到明代。實際上，青幫是從漕運糧船水手行幫演化而來，其形成的具體時間是在鹹豐、同治年間。青幫形成後，主要利用運輸漕糧的方便，從事走私，尤其是走私食鹽的活動，後來發展為武裝走私，所以也被清朝當局稱為“鹽梟”。當時，從事走私食鹽的，除了青幫外，還有活躍在長江中下游的哥老會，又稱作“紅幫”。在青幫形成後，兩者均從事食鹽的走私，於是互相滲透、融合，人們遂把兩者合稱為“青紅幫”。晚清時期，天地會同哥老會互相滲透與融合，二者均自稱“洪門”，遂又有“洪幫”之稱。這樣，青幫、洪門（包括天地會與哥老會）便統稱為“幫會”。
何謂革命？中國古代把改朝換代說成“天命”的“變革”，所以稱為“革命”。後來有人說“革命就是造反”，也有人說“革命就是一個階級推翻一個階級暴力的行動”。在天地會的秘籍里，曾提到少林寺眾僧結盟後，到各省召集忠心義氣的弟兄，“暗藏三點革命”，以便“反清復明”。總之，革命意味著以暴力進行變革（包括朝代的鼎革和社會的變革）。所以本書把清代歷史上幫會發動的農民起義，反對外國侵略勢力和外國傳教士不法行為的鬥爭，旨在推翻清王朝的辛亥革命，民國年間國人中各階級、各黨派、各團體反對日本侵略者的鬥爭，均歸入“革命”的範疇。
幫會在革命中既有積極作用，也有消極影響。幫會是我國傳統社會下層民眾自髮結成的民間秘密結社，有人稱之為“弱勢群體的強力組織”，不無道理。幫會作為下層民眾組織，在我國傳統社會，既有積極意義，也有消極作用。清代幫會中具有代表性的是洪門，包括天地會與哥老會。它們標榜“暗藏三點革命”來“反清復明”，在當時具有反對弊政的特點，以往曾被人們譽為“民族革命團體”或“農民革命組織”。
……
縱觀三百年來的江湖歷史，在清代僅有“幫會”，尚不存在我們今天所說的“黑社會”；民國年間則既存在現代意義的“黑社會”，也存在諸多傳統意義上的“幫會”。總之，對幫會的歷史，應該做出客觀、理性的評價，既看到它們的積極意義，也指出其消極作用和對中國歷史的負面影響。儘管清代幫會同民國年間的黑社會在行為方式與社會功能、具體活動方面有諸多相似甚至相同之處，但二者也有明顯的區別，不應把二者混為一談。
本書主要依據檔案、地方志、回憶錄等（當代部分資料與圖片部分來自網際網路，海外洪門的照片由王起鵾先生提供，謹此致謝）史料寫成，內容大多為一般通史、專史所不載或僅一筆帶過，因此，既彌補了一般通史、專史之不足，也彰顯了幫會在歷史上的正反兩方面作用。
何謂幫會？“幫會”來源於清代的“幫”與“會”，但實際是先有會，後有幫。清代的“會”是由異姓人結拜弟兄組織演化而來，而異姓結拜弟兄的習俗在我國由來已久。明清時期由於小說《三國演義》、《水滸傳》的流傳，異姓人結拜弟兄的習俗，在民間逐漸盛行。清初，有些人就利用結拜弟兄的組織，進行打架、鬥毆、搶劫等破壞社會秩序的活動，清廷遂下令禁止，對違反者處以“鞭一百”的處罰。後來，清王朝在統一全國的進程中，推行對漢族人民的民族歧視與民族壓迫政策，激化了滿漢民族矛盾。漢族各階層人民，便利用結拜異姓弟兄的方式，組織起來，進行反抗清朝暴政的鬥爭。清朝當局也隨之加重了對這類違犯者的懲處力度，從“鞭一百”改為“處決”。康熙十年，進而把結拜異姓弟兄的行為，從原來的“雜犯”，歸入“謀叛未行”的政治性案件。雍正到乾隆中期，異姓結拜弟兄組織進一步發展為“立有會名”的“結會樹黨”組織，簡稱“會黨”。乾隆二十六年，福建漳浦高溪（今屬雲霄）僧人提喜即洪二和尚鄭開，糾集一些窮苦百姓結拜弟兄，以“人生以天地為本”之意，把所建立的異姓結拜弟兄組織稱為“天地會”。天地會的成立，標誌著異姓結拜弟兄的組織完成了向“會黨”的轉化。鹹豐年間，四川的嘓嚕演化為哥老會，成為繼天地會之後的另外一個重要會黨。
清代的“幫”，主要是指青幫。以往幫會中人，為了表示青幫源遠流長，把青幫的創立時間提早到明代。實際上，青幫是從漕運糧船水手行幫演化而來，其形成的具體時間是在鹹豐、同治年間。青幫形成後，主要利用運輸漕糧的方便，從事走私，尤其是走私食鹽的活動，後來發展為武裝走私，所以也被清朝當局稱為“鹽梟”。當時，從事走私食鹽的，除了青幫外，還有活躍在長江中下游的哥老會，又稱作“紅幫”。在青幫形成後，兩者均從事食鹽的走私，於是互相滲透、融合，人們遂把兩者合稱為“青紅幫”。晚清時期，天地會同哥老會互相滲透與融合，二者均自稱“洪門”，遂又有“洪幫”之稱。這樣，青幫、洪門（包括天地會與哥老會）便統稱為“幫會”。
何謂革命？中國古代把改朝換代說成“天命”的“變革”，所以稱為“革命”。後來有人說“革命就是造反”，也有人說“革命就是一個階級推翻一個階級暴力的行動”。在天地會的秘籍里，曾提到少林寺眾僧結盟後，到各省召集忠心義氣的弟兄，“暗藏三點革命”，以便“反清復明”。總之，革命意味著以暴力進行變革（包括朝代的鼎革和社會的變革）。所以本書把清代歷史上幫會發動的農民起義，反對外國侵略勢力和外國傳教士不法行為的鬥爭，旨在推翻清王朝的辛亥革命，民國年間國人中各階級、各黨派、各團體反對日本侵略者的鬥爭，均歸入“革命”的範疇。
幫會在革命中既有積極作用，也有消極影響。幫會是我國傳統社會下層民眾自髮結成的民間秘密結社，有人稱之為“弱勢群體的強力組織”，不無道理。幫會作為下層民眾組織，在我國傳統社會，既有積極意義，也有消極作用。清代幫會中具有代表性的是洪門，包括天地會與哥老會。它們標榜“暗藏三點革命”來“反清復明”，在當時具有反對弊政的特點，以往曾被人們譽為“民族革命團體”或“農民革命組織”。
……
縱觀三百年來的江湖歷史，在清代僅有“幫會”，尚不存在我們今天所說的“黑社會”；民國年間則既存在現代意義的“黑社會”，也存在諸多傳統意義上的“幫會”。總之，對幫會的歷史，應該做出客觀、理性的評價，既看到它們的積極意義，也指出其消極作用和對中國歷史的負面影響。儘管清代幫會同民國年間的黑社會在行為方式與社會功能、具體活動方面有諸多相似甚至相同之處，但二者也有明顯的區別，不應把二者混為一談。
本書主要依據檔案、地方志、回憶錄等（當代部分資料與圖片部分來自網際網路，海外洪門的照片由王起鵾先生提供，謹此致謝）史料寫成，內容大多為一般通史、專史所不載或僅一筆帶過，因此，既彌補了一般通史、專史之不足，也彰顯了幫會在歷史上的正反兩方面作用。
