江南文化讀本

《江南文化讀本》是2008年8月1日遼寧人民出版社出版的圖書。

基本介紹

• 書名：江南文化讀本
• ISBN：9787205064280
• 頁數： 405
• 出版社：遼寧人民出版社
• 出版時間：2008年8月1日
• 裝幀：平裝
• 開本：16

內容簡介

《江南文化讀本》超越實用性的物質文明與精神文明的審美創造與詩性氣質，是江南文化在中國區域文化中最獨特的內容。江南詩性文化是中國人文精神的最高代表，江南審美生活是中國歷史上最精緻的古典生活方式。如何才能重新懂得古典江南的意義，除了各種保護江南文化的硬體之外，更重要的是要有一顆能夠懂得江南的心！故此——

真正地了解真正的中國美學的精神，消除人們心中雜亂的審美知識，以便為可能重新進入到江南的詩意和朦朧境界提供一種審美機能，則可看作是《江南文化讀本》的終極目的與唯一願望！

編輯推薦

《江南文化讀本》探討了江南文化的精神與江南生活方式，看盡了江南的山水，道盡了江南的詩意，透視了江南的文化，詮釋了江南的思想。江南的美讓人百看不厭，每一次新的閱讀、聆聽和舊夢重溫，都會給熟悉或不熟悉它的人帶來驚奇、發現與快樂。

目錄

緒篇　江南文化精神與江南生活方式

詩意篇　昨夜閒潭夢落花

思想篇　靜觀萬物皆自得　四時佳興與人同

跋　無錫藍藻事件與江南詩性文化的現代性

後記

後記

在完成了本書之後，我再次感受到人文敘事的美妙無窮。就像童年時代百聽不厭的民間故事與傳說，每一次新的閱讀、聆聽和舊夢重溫，都會給熟悉或不熟悉它的人帶來驚奇、發現與快樂。江南，是一個世世代代永不會終結的循環敘事，在每一次話語與語調的輪迴中，她都會如地涌金蓮般燦爛地開放和應節地舞蹈。

至於這裡呈現給諸君的江南讀本，我想它的特殊意義有兩方面：一是“外鄉人”身份與語音。本書的作者（也包括出版人）大都不是江南本邦人，只是由於某種特殊的境遇與機緣，才聚攏在一起共同編織了這個江南新夢。記得尼採在《悲劇的誕生》中曾說：“奇怪的外鄉人啊！你也應當說：這個民族一定受過多少苦難，才能變得如此美麗！”這句話的意思是外鄉人容易被表象迷惑，看不到希臘文明曾經有過的血腥與坎坷。這也是我們時常可以聽到的議論。其實並不盡然，一方面，非江南的主體身份與文化經驗，本身就包含著更多現實的苦難與滄桑，他們怎么會不懂中國的歷史與政治呢？另一方面，也正是在南北兩種文化圈的對照與比較中，才可以產生更深刻的理解與中允的判斷。二是“當代江南人”的經驗與感悟。在熙熙攘攘的消費文明中，李白說的“只今惟有鷓鴣飛”，龔自珍說的“三生花草夢蘇州”，蕭公權說的“不知草長江南地，多少遊人醉未醒”，甚至卞之琳說的“去吧，到廢園去/找一方白石/不管從前作什麼用的/坐坐吧，坐下來/送夕陽下山/一邊聽饒舌的白楊/告訴你舊事”，都已如恩格斯所說：“這樣的詩已經永遠過去了”。與本書寫作過程同時發生的無錫藍藻事件，同樣深深地刺痛了我們的感官與靈魂。但無論如何，保護美麗的江南，首先要知道真正的江南是什麼，或者說，什麼才是江南最珍貴的與最不能捨棄的。在我們看來，它無疑是血雨腥風的江南歷史化育生成的詩性文化精神。把此種古典的美與意義示之於今人與後人，是我們一直在做、今後也不會停止的承諾與職責。如果說人類世界中有什麼永恆不變的美，那么，馬克思高度稱讚的希臘精神與中華青山綠水間的江南文化，就是兩種最重要的範式與代表。

本書的基本理念與總體框架由我提出並設計，具體寫作分工依次是：緒篇（劉士林）、山水篇（洪亮）、節物篇（劉永主持，王玲真、孫其芬、馬尹川、仇寅華等參與）、詩意篇（洪亮）、思想篇（姜曉雲）、跋篇（劉士林）。劉永主要負責本書的插圖（朱逸寧參與了部分工作）與編校工作（順便說明一下，有少量文本與圖片的使用未能取得作者的授權，在此表示感謝與歉意，同時請相關作者與上海師範大學人文與傳播學院2007級博士劉永聯繫，以便及時奉上樣書與稿酬），洪亮先生以異常認真的態度校對了全書，使之避免了不少的遺憾。和以往一樣，本書是一次緊張而愉快的集體合作，在此對所有參與的友人與弟子表示深深的感謝。

劉士林

二00八年三月二十九日於春江景廬午陰中