江南大學宗教與社會研究中心整合江南大學各院系宗教文化研究隊伍，與無錫市民宗局、靈山書院以及五大宗教團體共建了學術文化平台
江南大學宗教與社會研究中心整合江南大學各院系宗教文化研究隊伍，與無錫市民宗局、靈山書院以及五大宗教團體共建了學術文化平台，著重以社會學理論與方法研究佛教，展開靈山建設的文化轉型研究及佛教文化產業研究，進行無錫地區社會慈善...
江南大學宗教社會學研究所成立於2007年10月28日，依託於江南大學，是為提高江南大學宗教社會學領域的科研力量，發揮宗教在促進和諧方面的積極作用，推進無錫文化教育事業發展而組建的社會學研究所。2007年10月28日，無錫市舉行江南大學宗教社會學研究所成立儀式，國家宗教事務局副局長齊曉飛，中國佛教協會副會長兼秘書長學...
教師中有全國知名的民商法專家、宗教社會學專家，有全國政策研究會副會長、全國社會思想史研究會常務理事、江蘇省思想政治理論課教學指導委員會委員，有江蘇省學科帶頭人、江南大學太湖學者、江南大學教學名師等。學院設施 學院教學、實驗設備完善，建有模擬法庭、情景模擬實驗室、社會科學統計軟體實驗室、電話訪問專家系統...
李向平教授，歷史學博士，現任華東師範大學社會發展學院社會學系系主任、教授、博士生導師、宗教與社會研究中心主任。歷任華東師範大學哲學系教授，上海大學文學院副院長、歷史系主任、宗教與社會研究中心主任及上海大學圖書館副館長。曾往澳大利亞昆士蘭大學、日本橫濱市立大學、大正大學、大阪大學、美國波士頓大學、香港中文...
韓國江南大學（강남대학교，Kangnam University）是位於韓國京畿道龍仁市的著名私立大學，也是韓國政府所認可的首都圈特性化優秀大學之一。江南大學校從建校以來，不斷夯實小而強的大學基礎，為社會培養出了許多真才實學的專家和專業人才，從而對韓國的經濟發展做出了重要貢獻。韓國江南大學連續五年承攬首都圈...
張莉，女，博士，西北農林科技大學講師。人物經歷 1995年畢業於新疆大學生物系。1997－2000年在西北農林科技大學食品科學與工程學院攻讀食品科學專業碩士，獲工學碩士學位。畢業後留在農學院任教。主要從事農產品加工和植物資源廢棄物加工利用工作。2003-2009年攻讀作物栽培學和耕作學專業博士，獲農學博士學位。2004.10－...
江南大學青年志願者協會（簡稱“校青協”）是由志願從事社會公益、社會服務事業的江南大學青年組成的校公益團體。校青協是一個自由與和諧的組織，是一個社會實踐的平台。協會簡介 江南大學青年志願者協會（簡稱“校青協”）是一個致力於組織與參與校內外各種志願服務活動的公益團體，是江南大學八大校級組織之一，下設...
1947年創辦的私立江南大學，以“篤學尚行、止於至善”為校訓（此亦為現今江南大學校訓），以“砥礪德行、發揚文化、研究高深學術、養成專門人才”為辦學宗旨，開創了民辦高校學習的典範。江大創辦時，預計耗資老法幣200億元，超過同時興建的開源機器廠投資的22%。辦學之初，學校校址設在無錫榮巷榮宅和當時的公益中學，...
畢業院校： 江南大學 專 業： 微生物與生化藥學 任 職： 內蒙古農業大學助教（G2崗）學習經歷與任職:2007.7-現在 內蒙古農業大學生物工程學院，助教 獎勵與榮譽： 2007年度 內蒙古農業大學學生軍訓優秀指導員 講授課程與研究方向:研究方向 微生物發酵機理及代謝調控 微生物製藥工程 生物下游技術（分離，純化）承擔...
北京建築大學北京未來城市設計高精尖創新中心“未來城市-建築”設計理論與探索實踐研究子課題重點項目（UDC2018010411），2019．國家自然科學基金面上項目：江南傳統聚落瀕危建築構造及技術研究（51278228），2013-2016．江蘇高校哲學社會科學研究重點項目：江蘇文化遺產與經濟社會發展研究（2011ZDIXM015），2011-2013．教育部...
陳堅，男，浙江臨海人，博士，現任山東大學哲學與社會發展學院副院長，教授，博士生導師。社會任職 教育部人文社會科學重點研究基地山東大學猶太教與跨宗教研究中心副主任，山東大學佛教研究中心主任。中國農業倫理學研究會常務理事，中國佛學院普陀山學院天台宗研究生導師，山東省湛山佛學院兼職教授。研究方向 主要從事佛教...
《漢代的“都夷”、“旄牛徼外”與“徼外夷”——論漢代川西高原的“徼”之劃分及部落分布》，載《四川大學學報》2004年第4期。《〈格薩爾〉與康巴文化精神》，載《西藏研究》2004年4期（人大複印資料《中國古代、近代文學研究》2005年第2期轉載）。《康區藏族的形成及多元化特點》，載韓國江南大學人文科學研究所...
(119) 簡論中國哲學的現代敘述方式，《江南大學學報》2011年第6期；《治道新詮》（黎紅雷編），中山大學出版社2011年11月 (120)在全球化視野下闡釋中國哲學，《中華讀書報》2012年2月29日 (121) 當代中國哲學的敘述脈絡與融通取向，《社會科學》2012年第2期 (122) “理一分殊”釋義，《中山大學學報》2012年...
江南大學 浙江 溫州理工學院 浙江財經大學 浙江工商大學 浙江師範大學 浙江理工大學 杭州師範大學 浙江樹人學院 浙江萬里學院 湖北 武漢大學 華中科技大學 武漢理工大學 湖北文理學院 湖北工程學院 武漢科技大學 江漢大學 長江大學 中南民族大學 華中農業大學 華中師範大學 湖北經濟學院 湖北師範大學 黃岡師範學院 湖南 湖...
二、明代文人的宗教信仰 三、徐霞客的宗教情結第五章明代後期的社會與徐氏家變 一、明代後期的社會、黨爭與獄案 二、江南地區的社會信仰與習俗 三、徐氏家變與江南地區奴變風潮 附錄 一、明代宗教政策大事記 二、徐霞客紀念活動與徐學研究紀年 作者簡介 陶明選，歷史學博士，畢業於復旦大學歷史系，江南大學...
3,復旦大學“杜威中心”主任。4,南京大學校學術委員會人文社科委員會委員。5,南京大學“人文高級研究院”兼職研究員。6,廈門大學兼職教授。7,江南大學客座教授。8,“美國實用主義文庫”編委會委員。9,《杜威全集》中文版編委會委員。10,《中國社會科學》外審專家。研究方向 英美哲學，尤其是美國實用主義哲學。心靈...
例如：清華大學的柳冠中教授，江南大學研究生院院長張福昌教授，中國台灣中原大學室內設計系系主任胡寶林教授，德國工業設計協會副主席Rain Zimmerman，德國亞琛套用科技大學教授knipp等。本學科與國內的眾多著名企業建立了合作關係。例如：海信集團、創維集團股份有限公司、四方機車車輛公司、南京浦鎮機車車輛公司、唐山龍發瓷器...
社會任職 人物評價 沈學順在氣象核心科技自立自強方面發揮了領軍作用。（中國氣象報社評）沈學順為實現國家氣象預報的核心科技-數值預報業務體系的全鏈條國產化做出重要貢獻。（北京師範大學全球變化與地球系統科學研究院評）“真愛無言、真玉無華、真心無悔”，這是中國氣象局數值預報中心副主任、研究員沈學順的真實寫照。
12、歷史目的論、現代性與文化選擇——牟宗三“良知坎陷”說的文化省察，《中國儒學》第三輯，中國社會科學出版社2008年9月版。13、“良知坎陷”：牟宗三的思想脈絡與理論開展，《現代哲學》2007年第4期。14、牟宗三實踐的智慧學探求詮論，《現代哲學》2006年第5期。15、傳統道德轉型問題的深層透視，《江南大學學報...
2013年6月至今，江南大學馬克思主義學院教師 社會兼職 貴陽學院陽明學與地方文化研究中心兼職研究人員 教育科研 教學課程 馬克思主義基本原理概論；毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論 研究領域 宋明理學、近現代儒家哲學、中國哲學與當代社會 科研項目 主持江南大學自主科研青年基金項目“楊時哲學思想研究”發表論文（...
武躍速，1958年生，山西黎城人。現任江南大學文學院教授，文學博士（2003，北京師範大學； 長治學院委培），比較文學與世界文學學科帶頭人，江南大學美國研究中心副主任。中國外國文學學會、江蘇省外國文學學會會員，中國比較文學學會會員，美國德州大學訪問學者。主要研究方向：歐美文學；20世紀美國文學；比較文學。主要成就...
兼任人大報刊複印數據《宗教》卷執行主編、《宗教研究》執行主編、中國人民大學孔子研究院研究員、中國佛教文化研究所諮詢委員、北京佛教文化研究所兼職研究員、廈門大學佛教文化研究中心兼職研究員、閩南佛學院研究生導師、靈山書院導師、雲門禪學研究所客座研究員、雲南大學人文學院客座教授、香港中文大學人間佛教研究中心客...
主持龍宮風景名勝區管理處全面工作，協助黨工委副書記、管委會主任分管旅遊、社會事務、社會保障、民政、民族宗教、文化、殘聯、教育、科技、體育、人口和計畫生育、衛生健康等方面工作；分管社會事務管理局；聯繫黃果樹旅遊集團股份有限公司、安順交通旅遊集團公司、科協工作。職務任免 2020年10月13日，安順市人民政府《安順...
組建了由中科院微生物發酵研究所、江南大學等權威機構專家參與,以國家和省級評酒委員為主體的技術中心、博士後科研工作基地、全國唯一的固態發酵工程技術研究中心、江蘇省(今世緣)生物釀酒技術研究院,是“中國白酒169計畫”9個科研協作單位之一,企業的研發實力一直處於行業前列。 企業文化 播報 編輯 企業文化的書法字型今...
唐君毅（1909年1月17日－1978年2月2日），男，四川宜賓人。中國現代著名思想家、哲學家、教育家，當代新儒家的主要代表。1921年考入重慶聯合中學，1925年考入北京大學哲學系，後轉南京中央大學哲學系。畢業後歷任四川、華西、中央等大學教授，並任無錫新設江南大學教務長。1949年4月，唐君毅遠赴香港，與錢穆、張丕介...
133、《早期道家的〈德性論〉和〈人情論〉──從老子到莊子和黃老》，《江南大學學報》，2012年第4期。134、《梁漱溟的生命進化論和精神之道》，載《哲學門》，第13卷，2012年。135、《道家“心”觀念的初期形態》（合作），載《天津社會科學》，2012年第4期。136、《北大藏漢簡老子的某些特徵》，載《哲學...
莊若江等著--詩意流轉，文采斐然：張秀亞散文簡論，江南大學學報，1993年第8期，1993年 侯江，張秀亞淪陷時期作品淺析，中國現代文學研究叢刊，1994年第1期，1994年2月，頁142—152 劉紅林--文質相扶——張秀亞散文論，台港與海外華文文學評論和研究，1994年第1期，1994年4月，頁29—33 李敏勇--在語言和想像力...
67. 《關於故宮學的概念與對象》，《江南大學學報（人文社會科學版）》2017年第1期。68. 《故宮學的實踐探索與發展前景》，《中國文物科學研究》2017年第1期。69. 《故宮學的學科體系》，《故宮學刊》總第18輯，故宮出版社，2017年。70. 《詩歌愛國主義傳統的當代性和詩人寫作》，《詩刊·第五屆中國詩歌節...
《福谷傳奇》向人們展示了一個崛起中的媒介社會。——方文開（江南大學外國語學院教授）學者莫里斯·克萊恩評價：“小說充滿了戲劇場景：如福谷中的晚餐桌，旅館視窗的場景，艾略特講道壇的一幕，以及午夜波光粼粼的河面，所有這些都富於視覺效果，而且是靜態的。”——尚曉進（上海大學外國語學院副教授）作者簡介 納撒尼...
張莉，女，漢族濟南嘉樂不孕症醫院孕育專家 ，濟南嘉樂不孕症醫院婦科門診主任。個人簡介 香港嘉樂生殖醫學研究中心榮譽主任 畢業於東南大學醫學院，獲學士學位。1982年從事婦產科及不孕不育臨床工作，歷任住院醫師、講師、主治醫生、副主任醫師、教授。現任濟南市醫學會婦產科專業委員會委員，山東中醫藥大學教授。詳細介紹 ...
