汕頭大學潮學研究文萃

《汕頭大學潮學研究文萃(上下)》包括上下兩卷。《汕頭大學潮學研究文萃(上下)》為潮汕文化研究論文結集和潮學研究文獻檢索工具書，全書正文分“潮學研究全文選登”和“潮學研究專題題錄”兩大部分；“潮學研究全文選登”選錄範圍為汕頭大學教師（含已退休）、歷屆校董事會成員、客座教授、校友，以及已調離汕頭大學的老師發表與潮汕歷史文化研究有關的論著；所選“潮學研究全文”均為有影響、有代表性的文章，論文的編排順序均按其內容分門別類排列。“作者小傳”附在所選第一篇全文的後面；各“潮學研究專題題錄”的編排均按《中國圖書館圖書分類法》的分類體系排列順序，對同一篇論文有多次刊載的，《汕頭大學潮學研究文萃(上下)》優選該論文出處級別高的或正式刊物；各題錄的具體編排體例依照國家的GB/T 7714-2005《文後參考文獻著錄規則》，地方性文史資料仿期刊的著錄方式。收錄範圍在各專題前言中加以說明。

基本介紹

• 書名：汕頭大學潮學研究文萃
• 出版社：汕頭大學出版社
• 頁數：1141頁
• 開本：32
• 作者：闕本旭 陳俊華
• 出版日期：2006年8月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：7810369970

基本介紹

內容簡介

《汕頭大學潮學研究文萃(套裝上下卷)》：汕頭大學潮學研究資料叢書

作者簡介

闕本旭，湖南鳳凰縣人。1972年知識青年上山下鄉，1977年、982年先後畢業於湖南吉首大學中文系和湘潭大學圖書情報專業。1993年在汕頭大學工作，現為汕頭大學圖書館副館長、副研究館員。中國圖書館學會會員，廣東省圖書館學會理事，廣東《圖書館論壇》雜誌副主編。主要研究方向：圖書館專業、民族文化和區域報刊史研究等。有論文《“九歌”是湘西民族文化研究資料源頭》、《沈從文與湘西民族文化》、《清末民初時期潮汕報刊出版鉤沉》、《潮汕藏書樓述略》等30多篇。
陳俊華，廣東澄海人。1990年畢業於中山大學圖書情報學系，現任汕頭大學圖書館特藏部主任，副研究館員。長期從事圖書館計算機系統和資料庫的研發工作。在1990-1994年間作為主要成員完成了“圖書館自動化集成系統”的開發並通過了國家教委的鑑定。2002年起致力於潮汕地方文獻工作，創建了“汕頭大學圖書館潮汕特藏網”並主持CALIS特色庫項目——“潮汕文獻資料庫”的建設。在《圖書情報工作》等專業刊物上發表學術論文20多篇。

圖書目錄

序
凡例
目錄
上卷 潮學研究全文選登
通論
何以要建立“潮州學”
——潮州學在中國文化史上的重要性
有關潮汕文化的兩個問題
對潮學和潮汕文化的再認識
——潮學札記

總體研究
潮汕文化索源
潮汕文化的形成及其特徵
中國海洋文化的典型
——潮人文化
論潮汕民性

歷史、經濟
柘林在海外交通史上的地位
潮汕古代商貿港口研究
宋代潮州與閩粵贛邊的寇亂
論宋明潮州前後七賢出現的思想文化氛圍
明清時期的韓江流域經濟區
潮人文化六千年
關於潮汕史前文化的年代問題
揭嶺、揭嶺長和揭陽故城新探
汕頭開埠史實考
美國浸禮會近代以來在潮汕辦學述評
潮汕歷代藏書樓述略
遊樂與黨化：1921-1936年的汕頭中山公園

地方方言
試論潮汕方言形成的歷史過程
鼻/塞韻尾的消變及其粵東閩語模式
廣東饒平蛋家粵語的變異及其交際功能的喪失
從《汕頭話口語語法基礎教程》看120年前的潮州話音系

宗教信仰
三山國王信仰考略
媽祖信仰與儒、釋、道三教的交融
“林監丞破潮州風水”與“排他”集體無意識
1940年代達濠紫豪閣與德教的發展與建構
——近代潮汕僑鄉與東南亞地區文化互動的個案研究

民俗風情
要全面記述和研究潮汕風俗
——兼述已見潮汕地區風俗編著
潮州歌冊溯源
潮汕美食的傳統與文化特色
尋找漢唐世家
——潮州民居探源

海外潮人
海外潮人與辛亥革命及抗日戰爭
海外潮人地緣社團漫談
論泰國潮人作家作品之潮汕文化特徵
從潮汕僑批看海外潮人的女性觀

人物、文獻
明代狀元林大欽述議
周光鎬事跡編年
清末民初時期潮汕報刊出版鉤沉

下卷
人物、文獻
論郭之奇其人其詩
美國華裔詩人非馬
鄭昌時的《韓江聞見錄》
宣德寫本《劉希必金釵記》校議

潮學研究專題題錄
汕頭大學潮汕文化研究成果資料彙編
李嘉誠先生研究資料題錄
潮人的信仰崇拜研究資料要目彙編
潮汕華僑研究專題資料輯覽
1886年-1914年汕頭海關貿易數據輯錄
僑批文化研究論文資料知見錄
潮汕歷史研究資料彙編
潮汕教育史料綜目
潮汕方言研究資料要目彙編
潮劇研究資料題錄總輯
粵東近現代報人專題資料編目
後記

文摘

說到潮人的開拓意識，不能不涉及上個世紀中期以後的契約華工問題。契約華工出海始幹上個世紀的五十年代，每年約數千人，一八六一年汕頭開埠後，規模越來越大，每年達數萬人。據統計，一八七六年至一八九八年，從汕頭經香港或直達東南亞的中國人有一百五十多萬，其中絕大部分應是潮人。契約華工史是一部血淚斑斑的歷史，它記錄了西方殖民者的滔天罪行，也記錄了廣大契約華工的深重苦難。例如，一八五二一一八五八年，從媽嶼島和南澳島運出的契約華工四萬人，而同期在媽嶼島被折磨至死的竟達八千人，占總數的整整五分之一！此類記載，讀來令人憤慨，也令人心酸。但是義憤出詩人，卻不能推進科學。在那數以百萬計的契約華工中，雖然有相當一部分是由於受欺騙、被脅迫甚至被綁架而遠離家園，但大多數人應該是出於自願，否則就不可能出現那樣一種“前赴後繼”、“絡繹不絕”的景象，這顯然也表現了廣大潮人富於冒險精神的開拓意識。
三高度的凝聚力在世界各大民族中，我們中華民族是最富於凝聚力的民族之一，它之所以歷經劫難而依然屹立於世界的東方，富於凝聚力顯然是一個重要原因，在這方面，潮人的表現尤為突出《一八八二～一八九一年潮海關十年報告》中有這樣一段話：“全帝國公認，汕頭人非凡的聯合本領和維護其一旦獲得的地位所表現的頑強固執精神使他們的國內同胞們望塵莫及。”
（前引出第廿三頁）
潮人的高度凝聚力主要表現在：
首先，他們熱愛祖國，尤重鄉情。愛國主義精神是中華民族的優良傳統之一，潮人也不例外。偉大的愛國之士文天祥在這裡受到普遍的尊敬。在近百年來反帝反封建的民主革命鬥爭中，海內外潮人中曾湧現出一批又一批革命志士，他們有的毀家紓難，有的英勇捐軀，功在史冊。尤其值得注意的是，在外地的潮人，對家鄉故土都有一種濃烈的依戀之情。秦牧的名篇“萬里穿雲燕，歸巢戀舊枝，家鄉甜井水，何處不相思”，就深刻而又生動的表達了這種感人肺腑的故園之思。早期在海外的潮人，處境是很艱難的，生活也很清苦，但他們只要稍有積蓄，總是首先想到遠在家鄉的親人。據粗略統計，從本世紀初到三十年代，他們每年匯回的“僑批”都達數千萬元，有的年頭甚至超過一億元。這在當時是一個很大的數字。應該說，其中的每一塊錢都凝結著他們辛勤勞動的汗水和對家鄉親人的懷念。此後，隨著海外潮人社會地位的變化和經濟力量的壯大，他們對家鄉的貢獻就更大了。近年來，他們在潮汕地區興辦教育和各類社會公益事業的熱潮一浪高過一浪，例子不勝枚舉。這種無私的奉獻精神，對潮汕地區的兩個文明建設起了重要的推動作用。

後記

《汕頭大學潮學研究文萃》這部多達50餘萬字的專輯，今天終於能與廣大讀者見面了。欣喜掩卷之餘，感慨良多。一因歷時大半年的編撰工作不易；二因我校建校雖短，但頗具特色的潮學研究成果競如此豐碩，這一切無不令我們感到潮汕文化確實蘊藏豐富、博大精深，其研究工作方興未艾。
本書作為國家教育部cALIS“十五”專題特色庫獲資助立項項目——“潮汕文獻資料庫”的階段性成果，它能編成出版，得到了汕頭大學和李嘉誠基金會的全力支持。原汕頭大學副校長、潮汕方言與文化學者林倫倫教授一直關注著該書的編輯工作，在百忙中欣然同意為叢書作序。被全文收錄的各位專家學者，更是懷著對潮汕文化難捨的情結，紛紛為本書獻計獻策、熱忱賜教，無私提供了許多相關資料。部分專家還對推薦入選的研究全文進行了細緻的審定和遴選。擔任本書顧問的劉詒恢先生從編輯到出版全部過程中都傾心盡力、熱情支持。茲值本書出版之際，謹獻上我們誠摯的謝意！
同時，也願此書作為一份禮物，獻給一直關心和支持汕頭大學圖書館潮汕文獻特藏建設的李嘉誠先生、各級領導和海內外研究潮學的朋友們。

序言

大學教育專家認為：大學的特色在於大師、在於特色學科。的建設：“大學辦學特色集中體現在學科的建設，在某些領域形成自己獨有的優勢，並具有以此確立學校的地位和影響、帶動學校整體的可持續發展的特性。”（儲召生《辦學特色：大學的必然選擇》，載《中國教育報》2003年7月27日第4版。）可以說，特色學科就是競爭力，就是學校的名片。大凡人們提起某某學校，就會講，這所大學有某某大師，某某學科很厲害，例如潘懋元教授和廈門大學的高等教育學學科，季羨林教授和北京大學的東方學學科等等。此所謂：“大學者，非大樓之謂也，乃大師之謂也。”
建設特色學科，無非是兩條路：一條是請來方丈再建寺廟；一條是本來有廟，請來大師做方丈。
前者是請來著名的學者，並把它所研究的學科專業作為本校的新特色學科進行建設。如果所引進的“方丈”（專家學者）確實名副其實，能夠“登高一呼，應者雲集”，那么，再假以時間和人力物力的支持，便可以把一個學科有聲有色地建設起來。後者是學校原來的歷史文化或者地緣特點，頗有特色，值得研究。但又缺乏研究人才，尤其是學術帶頭人。寺廟是有了，但沒有方丈，當然也就得請“方丈”了。