《永恆至道》是三彩創作的仙俠小說，發表於起點網。
《永恆至道》是三彩創作的仙俠小說，發表於起點網。作品簡介無邊無際的混沌宇宙中，有著許多由混沌聖人所開闢的天域聖界，如盤古天域、幻龍聖界、聖兵國度……這裡有無窮無盡的修道法門，混沌81天道，盤古3000大道，長生10800...
仙人仙使仙將仙帥仙爵仙君仙王仙帝仙皇仙主仙尊仙祖仙極。 神人神使神將神帥神爵神君神王神帝神皇神主神尊神祖神極。 聖人聖使聖將聖帥聖爵聖君聖王聖帝聖皇聖主聖尊聖祖聖極。 化道道使道將道帥道爵道君道王道帝道皇道主道尊道祖道極。 混沌掌控境鴻蒙天道境虛無大道境永恆至道境無上法則心境（掌控者）……
《至道之途》是連載於17k小說網的玄幻奇幻類網路小說，作者是永恆執筆者。作品簡介 這是我寫的第一本小說，當然我也是一個愛看小說的人。我有時會想，小說中:有天道、大道，那么大道之上，又是什麼呢?話說道無崖，又是怎么樣呢?我此次寫的《至道之途》，就是寫著大道之上的存在。我是個大學生，這是我寫的...
天位神：凝聚永恆天位——永恆神座 真命神：鴻蒙仙樹孕育出了葉無雙的帝命。同時，葉無雙將融入自己的永恆至道，以及永恆無敵法則等熬煉帝命；參悟生命奧義、帝之奧義、永恆奧義等奧義，融入到了帝命，葉無雙的帝命可以說是諸天難尋的最強帝命。大帝：證永恆帝道 紀元主宰：在九州帝宮之中參悟了無盡帝道，從中...
宋仁宗御贊曰：大哉至道，無為自然。劫終劫始，先地先天。含光默默，永劫綿綿。百王取則，累聖攸傳。萬教之祖，玄之又玄。“道”是天地之始，是萬物之母。是宇宙的萬物的始基。是永恆、絕對的形而上存。它不能被言說，也不可被命名，如成玄英說的：“三絕之外,道之根本,所謂重玄之域,眾妙之門。意亦難...
恆久，讀音héng jiǔ，漢語詞語，意思是永恆，長久，出自《易·恆》。釋義 永久；持久。出處 《易·恆》：“天地之道，恆久而不已也。”例句 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經》：“經也者，恆久之至道，不刊之鴻教也。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“恆靜，天地之所以恆久而不已也。” 郭沫若 《沸羹...
所謂“經”，就是永恆的、絕對的道理，不可改易的偉大的教導。聖人創製經典，取法於天地，證驗於鬼神，探究事物排列的秩序，從而制定出人倫綱紀。這樣的經典，可以說是深入到了人類靈魂的深處，探究掌握了文章的根本。三皇時出現的《三墳》，五帝時出現的《五典》，加上《八索》《九丘》這些經典，因為時代綿延久遠...
內容簡介 鎮宇大陸之上,百族頂立,蠻荒天道並存,至道源頓,古墓悠悠,老古的傳說,是何若天道。 厲天而行,道至苦若,永逝的強者,星輪逆轉,創天之釋,從荒涼中塵寂億宇年輪。 在世輪迴,覓萬事種種,猶天下至於,何為天,何為道,至道,至道,天逝永恆,勿需終順,看神遂天道,永逆蒼天,怒逝蒼穹……
及至道三清，體相用之言。真是本如來，假喻做台階。地獄與天堂，不過在心間。為善在天堂，作惡地獄現。《法相品》諸教因名異，萬法因相別。使徒是行者，先知即菩薩。舍名得真知，離相得正見。徹悟正見者，圓融行世間。隨類而應化，雜糅無差別。淨密本是禪，修佛基督現。各自相謗者，只因見識淺。有如夏蟲冰...
則以永恆為冕，冠我之首；以不朽為衣，著我之軀；以造化為靴，履我之足。道之領域——混沌 大象無形，混沌如一，一生二，二生三，三生萬物。是林尋一身大道力量的體現，其大無量，其深無垠，其變無極，莫可名狀。規則秩序 涅槃秩序 涅槃自在天的無上機緣，超越神級的秩序力量。可摹刻和重塑這天下間任何大道...
可道是表相，常道才是實質，人們當追求“常道”，以獲永恆。他的道體論是在老子哲學的基礎上發展而來，因老子哲學深奧難懂，故汲取佛教中道緣起說，援佛入老便於世人理解。關於“有無”，王玄覽發揮否定式思維，以否定有、無。他勸人“勿舉心向有，勿舉心向無，勿舉心向有無，勿舉心向無有”。又把有無與“...
朝元，三華（元精、元氣、元神）聚頂，凝成胎仙，返歸虛無之道，“陽神”能從頂門上自由出入，從而生死自在，與道合真，獲得永恆的仙壽。具體修煉，入手有少年、中年、老年之不同；修煉次第，分小、中、大“三成”法：小成法從鍊形入手，按摩導引，堅固下田，得安樂延年之果；中成法肘後飛晶，還精補腦，得...
依照蘇非主義者的說法，安拉是永恆的美，通向安拉的道路是愛。愛成了神秘主義的要素和精髓。到伊斯蘭教曆第二世紀末葉，神秘主義的愛的信條在拉比爾·阿德維雅的言行中得到發展。她是蘇非派歷史上起過重要作用的第一位婦女。她曾宣稱：她崇拜安拉，不是因為懼怕他，也不是因為貪圖天園，而只是因為喜愛安拉，嚮往...
主要戰績：他永遠不知道自己，曾自個一指之間毀滅多少無量個至道、大道和天道修為的絕代強者；他永遠無法知道自己，曾經難以數盡的一指之力，摧毀多少無量次數的諸億宇宙與一切天地萬物。最大戰績：厭煩自己永恆無敵勝無敵，厭棄自己永遠無上太至尊；一切天數與定數，所有法則與因果，由他統治，由他主宰，對他而言，本...
中庸精解：中庸為至道 中庸做人：林肯的個人魅力 中庸政道：曾國藩的為政之道 中庸精解：世教衰不能行中庸 中庸做人：有才無品的錢謙益 中庸政道：盛世奸相楊國忠 第四章道之不明 經典再現 中庸精解：智者過，愚者不及 中庸做人：東郭先生的啟示 中庸政道：聰明過頭的八阿哥胤□ 中庸精解：賢者過，不肖者不及 中...
精神意念，一切皆存在。終極存在，永存不滅，無間無量，縱橫諸天，但並非無敵。諸天傳說，超越大道，至道無限，至尊無敵，為絕對存在。原本凡人，因緣際會，逆天改命，征戰諸天，棋子變棋手。諸天萬界，誰能永恆，唯易永恆，唯一永恆，唯虛實至尊。作品目錄 第1章 故事起源 第2章 逆天奇緣 第3章 終極存在 ...
庚金紀元、青木紀元，葵水紀元，神通紀元，體修紀元，毒道紀元，陰陽紀元，離火紀元、魔道紀元、蟲道紀元、傀儡紀元、鬼道紀元、武道紀元、永恆聖地、萬古聖地等。造化界 武道紀元的最高位面，裡面的強者無數，在諸天萬界裡極道帝君，造化界裡不說比比皆是，但是數量還是很多的，天尊才是造化界裡的統治者。造化神朝...
”，此點經文所言無誤，而實作者所驗之非一般之俗想，當知太虛無名元始無形，空中之妙有者本乃一炁也，一炁元始乃永恆之真。此天魔滅幻之試煉過後才能算是“初得一炁入玄門”。二、地魔：《上經大法》：“夫地魔者，行持之士步罡變神，書符呪水起念不正，多被地魔之所試。何者？正欲思存而心生疑議...
他的法力：上至道中極限，在他面前，無窮渺小再渺小，就連無形無相之道在他眼中，卻無限地弱比螞蟻一隻。更莫道其它所有所有的一切天數、因果、法則、時空等，在他的腳下，當真是對他來說，微不足道得極其難以形容。他的實力：超越一切極限再是無窮無限的極點，因為他的法力，永恆永恆再永遠，絕無真正的極限。的...
生育，育，養育，長養陰陽，所以叫生育，陽為清，上升為天，陰為濁，下降為地，此言大道是永恆不滅的，天地萬物，都是從她而生，由她所養，最後由她化解，她是萬有之源，萬化之本。所以說她生育天地。（3）大道無情，運行日月：大道，至高無上，極尊至貴的道。無情，沒有偏愛及私情。運行，旋轉運行，...
姬鵬本是地星炎黃國中一普通人，意外死亡後重生於混沌洪荒，成為魔神乾坤，他僅憑几篇聞名於炎黃國的經文和還不很成熟的催眠術於混沌中聞道、得道，以洪荒為起點修道，最後成道。他一步步見證了世間滄海桑田，洪荒變遷，還見證了末法時代到來，後世之人不能修道成道的原因，最後他超脫大道成就至道，證道永恆不朽。
他還認為，道虛無空寂，無象無形，無名無質，無聲無色，大無不包，細無不入， 生育天地，長養萬物，運化無窮，隱顯莫測，不可智知，不可識識；天地雖大，亦有敗 壞，惟有這個歷劫常在，聖而不可知之者，盡在如如不動中，因而是永恆不朽的。道本 無為，故能小能大，放去收來，廓然無礙；道寂然不動，感...
他歷經無量的眾億宇宙的更替，更是食盡遠超億億萬位的至道、大道和天道修為的各方三界無敵者無量次數，也吃盡無窮無盡的宇宙次數難以估量。後他終是有朝一日，苦感無敵，苦等終需有朝一日，有位真正之強敵，能永恆滅他不重生，不惜自此以後，每天每刻，散儘自個本身無量倍數的至道修為，以此速求，早日能求一...
之後不斷的周而復始，始而復周，反覆不斷為此舉，終感一日極厭煩，欲求早日能解脫，可盼終需有朝日，能逢一位真正可滅他極上忘吾尊的絕代強者於永恆之間。總算到了後來再後來，道之真正一切無窮天外之天的無敵之祖七祖太穹蒼的凜凜現身，如他所願，與他鬥法，僅僅一招之內，被他七祖太穹蒼一指之下，永遠灰...
照《列子》之說，這需要從雙方的物性看，處於永恆流轉變化的過程，屬於有限的存在物，因而不可能成為宇宙萬物生成變化的根據。道的物性是“往復，其際不可終；疑獨，其道不可窮”。實際上，道無所謂“往復”。具體事物往復變化，道貫於萬物中而生化之，關涉於萬物“往復”，故也說道體“往復”。道體生化萬物，...
所謂“道”，是就它統御並直接參與整個宇宙之內生天、生地、生人、生物的功能作用所作的形容性定義。道，其中含有推移陰陽、變換動靜的樞紐，具有創造並演化即使是最細微事物的功用及永恆不變的法則與規律。它囊括著無始無終的無極，與由無極所生並且為一切事物發生的根本的太極。無極是無法描述表達的，沒有想像中的...
這大約就是傳說中的那個"永恆"世界吧？那么，人怎么能實現"不死"呢？古人曾相信有一種"不死藥"，吃了以後就能長生不死。於是原來作為鬼神和人之間"中介人"的巫，為適應人們這種渴求長生不死的虛幻希望，就自稱他們能夠通神仙，提煉不死的丹藥，吃後能夠飛升上天。這就是神仙方術得以傳播的原因。據《史記》載，...
