基本介紹
- 中文名：永定洪山王壽山
- 外文名：Yongding hongshan Wang Shoushan
- 地理位置：閩粵邊境
- 海拔：一千多米
地名,所含景點,路牌石刻,千年古剎--祥光寺,王壽山簡介,人名,簡介,成就,
地名
東西側分別是閩西永定縣洪山鄉和粵東梅州市的松源和桃堯兩鎮。滔滔汀江流經東麓,匯入韓江奔向南海。自古相傳,站立山巔極目遠眺,若是晴好天氣,“上看汀洲八角樓,下看潮洲湘子橋”,可把閩粵兩省邊境方圓數百里的無限風光盡收眼底。
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所含景點
從東麓永定縣洪山鄉柘林村登王壽山,自古有一條崎嶇的羊腸小道。一年前,當地政府出資數十萬元並組織當地村民出勞力,在這條古道的基礎上整修拓展成一條全程五六公里直通頂峰的爬山嶝道,大大緩解了遊客攀援高山大嶺的艱辛。 自半山腰起,直至頂峰棋盤石景區,沿途的路邊或透過密林遙望對面山峰,可看到出米石、船首岩、仙人橋、天爐峰與陽持筆（一石二景。此岩峭立千仞，遇雲霧天氣如一座高入雲端的焚香銅爐。從側面看恰似一支飽蘸墨水的如椽巨筆，雅稱“陽持筆”）、斗笠崬、雙龜奔月、螳螂爬壁、臥佛山、崗甲湖、棋盤石、仙人腳印、三將軍石、帝子岩等諸多岩或峰巒景點，無不惟妙惟肖，令人驚嘆。有的景點還伴生有趣的民間故事。棋盤石上就有個民間傳說，八仙常雲遊到王壽山。有一回，鐵拐李同呂洞賓在棋盤石對弈。鐵拐李輸了棋，一怒之下，揮杖把身旁巨石劈成了兩半，此石至今仍聳立峰巔。
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路牌石刻
行程過半，到達一處山溝口，立有舊時指路牌一座，石刻明示：“右過荷畲黃沙，直下洪山圩，左上王壽山”。路牌邊直立一塊省界碑石，厚重的花崗岩兩側分別篆刻“福建”、“廣東”、“15”、“國務院”、“1997”等大字，髹以朱紅，分外醒目。此乃王壽山上閩粵分水嶺也。
千年古剎--祥光寺
沿嶝道再上走數百米，一個轉彎，眼前便出現深藏山中的一座千年古剎---祥光寺，可供遊人歇腳或食宿。據悉，該寺早年鼎盛年代曾有過大小和尚200餘人。清朝末年，抗日保台志士、愛國詩人丘逢甲回閩西上杭縣時，曾登臨王壽山入寺考察，欲擇地安營、重振復台大業，但事與願違，壯志未酬。只留下游“祥光寺”時的親筆長聯： “此山處閩粵之交，自成丘壑。任仙人灶冷，帝子岩寒，群峰拱揖尚依然。看殘世界空花，萬柄青蓮，九品台高開寶座。 我佛以慈悲為念，何惜津梁！幸西竺經遺，南宗砵在，末劫挽回原易事。留得英雄退步，一龕黃葉，三生石古證情禪。” 20世紀30年代，紅軍長征留下的革命火種壯大為劉永生將軍領導下的一支游擊隊，活躍於閩粵邊區，曾以王壽山祥光寺作為聯絡中心、宣傳革命真理、發展武裝力量。 戰爭年代，祥光寺曾遭兵燹廢壞，自80年代起陸續修復。眼下，有老尼釋普君一人領養三個女童在寺中學習文化課和操持佛事。
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王壽山簡介
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素有“九峰十八景”美譽的王壽山，地處閩粵邊界，坐落在永定縣洪山鄉境內，由多座山峰連綿20多公里聯結而成，最高海拔為1148米，因她鬼斧神工般的天然稟賦和厚重神秘的人文歷史給人無窮的魅力和想像空間。古人曾對王壽山風景用一首詩來概括：“壽山風景古來稀，朱武寒婆左右圍，崗甲日沉紅一洞，天爐仙躍白雲飛。手持揚筆描星斗，直至棋盤決是非。風髻下垂仙井飲，佛岩隆武詠如歸。” 位於峰頂壯麗雄奇的棋盤石，因巨石上刻有象棋盤而得名。在棋盤石下的左側，有幾塊奇石，狀如螳螂，鍥而不捨地向山頂爬去，這就是王壽山名勝之一“螳螂爬壁”。還有仙桃獻佛、千年神龜、蛤蟆出洞、通天蠟燭等栩栩如生，在鬱鬱蔥蔥的山林中，構成了千奇百怪、天然成趣的景物，令人稱奇叫絕。站在棋盤石上抬頭遠望，位於永定縣境內的千島湖碧波萬頃，像一塊巨大的翡翠鑲嵌在崇山峻岭之中，與王壽山相互輝映，湖光山色美不勝收。 王壽山不僅有著得天獨厚的自然稟賦，而且具有厚重的人文歷史色彩。王壽山有兩座千年古寺，一叫老庵，名華光寺，建於唐朝永貞年間，高僧王岐在此寺隱跡修煉過；另一寺叫新庵，名祥光寺，建於宋朝。山間有個太子洞，傳說是明末李二何攜崇禎皇帝太子朱慈糧潛遁歸里，住在此洞，後因清朝勢力日大，只得攜太子到靈光寺削髮為僧。王壽山的雄奇秀麗風景曾吸引不少文人墨客前來造訪，如抗元英雄蔡蒙吉、保台抗倭志士丘逢甲等都曾登臨該山並留下了詩文筆跡。 連綿20多公里的王壽山，隨處可見古藤盤錯攀緣，百態千姿；滿耳可聞山澗清泉潺潺，伴和鳥啼蟲鳴。古樹、異木、山花、芳草點綴著山間古道，爭妍鬥勝，令人流連忘返。
人名
簡介
王壽山揚派”盆景的創始人，“中國盆景藝術大師”，先生出身於盆景世家，他從十歲開始隨父學藝，半個世紀以來，他創作了大量獨特風格、構思新穎的盆景精品，開創了“揚派”盆景藝術的新天地，在盆景藝術諸流派中獨樹一幟。
成就
1979年，在北京舉辦的第一次全國盆景展覽會上，王大師的作品吸引了中外觀眾。原全國政協主席鄧穎超接見了他，並和他合影留念。在1982年江蘇省盆景展覽會上，王大師的作品《蟠龍劍鋒》等獲得優秀獎。1985年，在上海第一屆中國盆景評比展覽會上，王大師的《雲中檢石》獲一等獎。1987年，在北京首屆中國花卉博覽會上，他創作的《鶴立銜芝》榮獲最佳創作獎。 王壽山的樹樁盆景，多選用深山老林生長了幾十年、上百年乃至數百年的“老樹樁頭”。這些老樹樁頭，經受了漫長的風吹雨打，枯乾扎枝，古拙蒼老，具有純真的自然美。經過王大師精心地栽培、整形、修剪、剪扎，樁景的自然美升華為藝術美，變得耐人尋味，愛不釋手。 王大師剪扎盆景，以觀葉類的松、柏、榆、楊（瓜子黃楊）等樹種為主，採用“以扎為主，以剪為輔”的方法，以高山上的松姿為表現題材，特別是據中國畫理“枝無寸直”之意，因技制宜地施用十一種棕法，使寸長之枝能有三彎。他把觀賞雲景中的瞬間奇景，巧妙地移植到盆景藝術上，創作了《晴空浮雲》、《嶺上輕雲》、《高山雲層》、《靜雲》等雲片式盆景佳作，受到國內外行家和華僑、外賓的稱許和讚賞。除了雲片式的盆景外，他還創作了若干其它式樣的盆景，如《三羊開泰》、《龍馬精神》、《金銀花》等，皆能因物造景，富有詩情畫意，顯示了王大師高深的藝術造詣。 王大師還把他的幾十年實踐經驗，總結成文字，撰寫了《揚派盆景在造型和技巧上的特色》文章，刊登在上海《園林》雜誌上。他認為：盆景藝術不師古人便是無本之木、無源之水，但更重要的是“師造化”，即應以自然為師，在前人的基礎上，創造出更適合表現作品的主題，更令人賞心悅目的藝術作品來。 王大師熱愛事業，但從不保守。為發展“揚派”盆景，培養青年一代，付.出了辛勤的汗水。經他精心培育，江蘇省泰州市園林管理處中的青年一代已茁壯成長。1989年9月，在武漢舉行的有國內1600多盆精品參加的“第二屆中國盆景評比展覽會”上，送展的十三件作品中有五件獲獎，一個一等獎，一個傳統獎，三個優秀獎。但是他們並不滿足，他們還在繼續探討，要在王大師遺留的優，秀作品中，尋求振興發展“揚派”盆景的新途徑…… 在日本大阪舉辦的“第六屆世界花卉博覽會”上，中國館有一盆代表中國五大流派之一的“揚派”盆景《鶴立銜芝》，樁景似仙鶴，翹首銜芝，顯得形真意切，生機盎然，情趣橫生。頂片嚴謹工整，如將滿盆清水置於其上，也絕無點滴外溢。這盆採用傳統的棕絲剪扎技法自幼加工而成的“圓盤”盆景，堪稱“揚派”盆景的代表作。它的作者就是王壽山先生。
