永修建昌鑼鼓

簡介

建昌鑼鼓起源於清朝。系永修民間用於正月祭神祭祖、打龍燈、出譜、打醮等。建昌鑼鼓由天官頭、長槌、撮子頭變奏系列、雙五槌、單五槌、雙鳳點、單鳳點、一槌、二槌、串槌、水點魚、報槌、歐槌、跑馬頭、半邊瞧等近二十支曲牌組成。由天官頭、撮子頭勾掛按場景擇其部分適度連線。

現編制為九人打：司鼓(一人操板鼓、堂鼓各一面)、川釵(2)、饒釵(1)、馬鑼(2)、小鑼(1)、大鑼(2)。鼓為核心，大鑼和川釵為骨架，饒釵和馬鑼與川釵對應，小鑼明亮活潑，起調和作用。

歷史淵源

建昌鑼鼓起源於清朝，它的產生與永修民間的正月祭神祭祖、打龍燈、出譜、打醮等活動有著密切關係。建昌鑼鼓在清末年間永修艾城、虬津、立新、灘溪、江益（現劃歸共青城管轄）、塗埠、馬口、三角、九合等鄉鎮以及南昌等地甚為流行，每逢清明、廟會、燈會、祭祖、紅白喜事乃至親戚鄉鄰相互祝賀、拜訪，都時興演奏建昌鑼鼓。富庶人家的老人去世、婚嫁之喜，請上建昌鑼鼓班子，熱鬧三五天。在這樣的場合，鑼鼓班子往往互相攀比較勁，比誰的曲牌多，比誰演奏得好。這對鑼鼓演奏藝術的提高是一個無形的促進，藝人們的演藝水平也得到了較好的錘鍊。這一習俗為建昌鑼鼓的成長和發展提供了一方沃土。

基本內容

鑼鼓樂表現的優劣，司鼓是關鍵，建昌鑼鼓尤為如此。演奏時，堂鼓、板鼓輪換使用，堂鼓依鑼鼓經加花帶動，鄰近轉曲牌時，必須入板鼓發令。發頭分有聲發頭無聲發頭，有聲發頭為單槌或雙槌抬起在弱拍上重擊，以示曲牌轉換；無聲發頭變化多端，形似舞蹈。如歐槌：(1)用鼓槌在鼓面畫圈；(2)右手抬起畫圈：(3)雙手持槌抬起平行向後翻等；雙五槌：雙手在鼓面上畫八字；單五槌：左右手在兩面鼓上撇捺成八字；雙鳳點：雙槌在板鼓上平行畫直線等等。還有演示性手勢，音響隨手勢而出，有時像行雲流水，時而對答如歌，展現出一幅美麗的圖景。

基本特徵

建昌鑼鼓與戲曲有親緣關係，使用的樂器、少量曲牌、連線方法等與潯陽區、九江縣流行的絲弦鑼也有些相似之處，但建昌鑼鼓歷經百餘年形成的鮮明個性獨樹於群芳之中，深受當地人民的喜愛。建昌鑼鼓的演奏技巧也頗為豐富，有點擊、重擊、輕擊、跳擊、輪擊、搓擊、悶擊、花擊及捂音等。表演建昌鑼鼓要求非常嚴格，演出時，由高手掌鼓指揮，樂曲轉板換調隨鼓點變化，每位樂手要演奏好手中的樂器就要聽從鼓點指揮，因而精神必須高度集中。

主要價值

建昌鑼鼓已有百餘年歷史，它見證了古城“建昌”昔日的輝煌，文化的繁榮，民風、民俗的多彩，具有濃厚的歷史底蘊。

瀕危狀況

過去由於受政治運動的影響，建昌鑼鼓一度被禁演，隨著歲月推移，現代中西文化交替融合，當地大多數年輕人不願學，亦為生活所急外出打工，傳承建昌鑼鼓便面臨著後繼無人的危機。

保護措施

為搶救這一古老傳統文化，該縣於2008年組織人員採集、錄音、整理，積極做好挖掘、傳承工作，如今徐家的藝人已在本村重新組建起了一支10多人的鑼鼓隊，成員中最小的年僅10來歲。