基本介紹
景區簡介,地理位置,水母洞,傳說,
景區簡介
神農山神農山，為國家AAAA級風景旅遊區，位於河南省焦作沁陽市城區西北23公里的太行山麓，共有八大景區136個景點。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾，三大天門較泰山早154年。這裡曾是炎帝神農辨百穀，嘗百草，登壇祭天的聖地。也是道教創始人老子築爐煉丹、成道仙升之所。韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這裡有雄奇險峻的紫金壇，更有天下一絕的白松嶺。15600餘株白皮松姿態萬千，生長於懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人松之首。遊走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動，陡然升華。其山勢之雄險奇絕，樹形之屈曲優美，景觀之深奧神秀，當推全國之最。
地理位置
神農山風景名勝區在該市市區西北23公里的太行山南麓，地理坐標介於北緯35°11′30″~35°19′；東經112°44′~113°02′之間，面積96平方公里，內有8大景區136個景點，有九山兩河二十八峰。北部與山西晉城市澤州縣接壤；南臨燕川平原；東至丹河與博愛縣相望；西與濟源市相連。
水母洞
宋王象之《輿地紀勝》卷四四：“水母洞，在龜山寺。欲傳泗洲僧伽降水母於此。”又：“龜山，在盱眙縣北三十里。其西南上有絕壁，下有重淵。”又據當地民間傳說雲，水母娘娘挑水一擔行道上，欲將神州東南悉化澤國。張果老聞之，急倒騎驢來見水母，請飲驢以水，以舒畜牲長途跋涉之困。妖精不識神仙，欣然聽驢飲水。神驢伸嘴一飲，竟飲盡兩桶所盛五湖四海之水，但余些少水腳。妖精驚恙，憤而將桶中余水傾之於地，頃刻捲起滔天狂瀾，從盱眙漫向泗州（盱眙城與泗州城本止一橋相連），數十萬生靈悉葬水底，此即所謂“水淹泗州”也。果老怒水妖殘暴，乃以鐵索鎖之，打入盱眙縣老子山都帝廟神井中。盱眙，在今江蘇省西部洪澤湖畔。
傳說
在登紫金頂九十九彎盤山路的上段北側，有一座仙洞，名叫水母洞。洞裡供俸著水母娘娘的聖像。說起這座仙洞的來歷，有一個奇妙的傳說。
據說，水母娘娘原來是個水怪，住在龜山。她在那裡學了一些法術之後，就覺得很了不起，可又沒人知曉。為了顯示一下自己的本事，讓人們知道她的厲害，就把五湖四海的水裝在兩隻桶里，挑在肩上，直奔東南方向。
龜山水母的舉動，驚動了八大仙之一的張果老。這天他正在洞中修心養性，忽然覺得心血來潮，掐指一算，大吃一驚，原來龜山水母要把神州東南的大片土地，化作汪洋大海。張果老不敢怠慢，奔出山洞，倒騎毛驢，急急追了上去。
龜山水母肩挑五湖四海之水正往前趕，忽聽背後有一青年後生喊道：“老媽媽！我這匹小毛驢快渴死了，請借幾口水，飲飲它！”龜山水母頭也不抬，眼也不看，心不在焉地放下水桶，說：“可以。莫說飲一頭驢，就是飲個十頭八頭，也損不了我這水一星一滴。
沒想到張果老的小毛驢把頭往桶里一伸，“吱！吱”幾聲，兩隻水桶就差點底朝天了。龜山水母大驚失色，抬頭一看，哪是什麼青年後生，原來是張果老和他的神驢。頓時又氣又惱，一抬腳蹬倒了兩隻水桶，傾刻間平地起了滔天大浪，幾十萬生靈葬身水中。緊接著又抽出水擔，朝張果老打來。張果老見龜山水母這樣目中無人，蠻不講理，也舉起兵器相迎。龜山水母雖然學了幾套法術，練了幾路拳腳，可畢竟不是張果老的對手。只幾個回合，就把龜山水母生擒活捉，用鐵鎖鎖住，要帶回去問斬。
張果老正打算回洞，忽聽半空中喊道：“大仙慢走！”張果老抬頭一看，見是西王母駕到，慌忙施禮相迎，西王母說：“你把這個孽畜交給我吧！”張果老說：“王母有所不知，這畜生高傲自大，惡貫滿盈，如不嚴懲，後患無窮！”西王母說：“大仙儘管放心，我會好好調教她的！”
西王母把龜山水母帶回崑崙，經守多年教諭，煞了她的野性，把她放到太行山紫金頂下。龜山水母也深誨自己的罪過，決心棄舊圖新，改惡從善，造神速一方。她見紫金頂周圍水源奇缺，便將自己鞋內留下的些許神水分送給眾仙諸洞。在這裡修心養性的眾位神仙道士，自是感激不盡。從此，神農壇遠近就有了紫金頂上的天山懸池，臨川寺的日月潭和水簾洞，雲陽山的滴水岩和清凌泉。剩餘下來的幾滴水，水母就放在自己的蓮花座底下，讓它緩緩流出，供遊人香客飲用。
後來，水母在這裡修成正果，被封為水母娘娘。後來，人們就把水母修煉的山洞，取名叫水母洞。在水母參禪打坐的地方，塑造水母像，享受人間香火。直到現在，水母塑像前的供桌底下，還有一方小水池，內有暗泉湧出，終年不斷。這就是水母留給香客遊人的那點水。這泉水出入不見天日，清涼沁人心脾，遊人香客朝拜神農壇路過這裡，到洞中拜謁水母娘娘聖像，飲一碗泉水，頓覺甘甜如飴，疲勞全消，精神倍增。
