無錫水仙道院位於清名橋歷史文化街區南長街598號，廟門前是聞名中外的江南古運河。道院歷史悠久，舊時稱“南水仙廟”，解放前稱“南辰道院”，追溯歷史，經過一次次破壞又重建乃至被列為無錫市文物保護單位，2008年，由市政府規劃並修復由古戲樓、道教音樂館（國家級非遺）、中共無錫黨工委舊址、王其勤紀念館組成的文化廣場，將修復後的原南水仙廟冠名為水仙道院，並作為道教活動場所對外開放，同時被列為古運河清名橋歷史文化街區重要節點之一。這也是繼改革開放以來首家由市政府正式批准的道教宮觀。
自古至今，水仙道院便是一所進香之地之外，讀書之地和革命之地。
基本介紹
- 中文名稱：水仙道院
- 地理位置：江蘇省無錫市南長街598號
- 門票價格：不詳
- 始建時間：宋代德佑元年（1275年）
- 追溯歷史：進香之地 讀書之地 革命之地
簡介,相關背景註解,歷史,地圖信息,
簡介
無錫水仙道院位於清名橋歷史文化街區南長街598號，廟門前是聞名中外的江南古運河。道院歷史悠久，舊時稱“南水仙廟”，解放前稱“南辰道院”，追溯歷史，經過一次次破壞又重建乃至被列為無錫市文物保護單位，2008年，由市政府規劃並修復由古戲樓、道教音樂館（國家級非遺）、中共無錫黨工委舊址、王其勤紀念館組成的文化廣場，將修復後的原南水仙廟冠名為水仙道院，並作為道教活動場所對外開放，同時被列為古運河清名橋歷史文化街區重要節點之一。這也是繼改革開放以來首家由市政府正式批准的道教宮觀。
水仙道院是一處承載著重大歷史、藝術、科學價值的古文化遺址文物保護單位，它的由來可以用跌宕起伏、峰迴路轉、波瀾起伏來形容它一點兒不為過，更是引人入勝的一處不可移動文物。修復後的水仙道院作為對外開放的道教活動場所，更是成為古運河畔一處獨具特色的宗教旅遊景點，自古至今，水仙道院便是一所進香之地之外，讀書之地和革命之地。
相關背景註解
“雙忠祠”
水仙道院原名雙忠祠，此地早先原有麻、尹兩將軍廟，所祀為南宋民族英雄文天祥的兩位部將麻士龍、尹玉。
宋末德祐元年（公元1275年）八月，文天祥率兵到臨安，擔任平江府知府。十月，元巴延將軍至鎮江，分兵趨常州，常州告急，朝廷派遣張全將軍救之，至平江府。文天祥亦派遣部將尹玉、麻士龍、朱華與張全率三千軍士援助常州，行至虞橋，戰於五牧。據清代黃元傑記載，尹、麻二將在常錫交界處的五牧血戰抵抗元兵。麻士龍奮力戰死。尹玉率領殘兵五百人夜間發起戰鬥，直至第二天早晨戰死，文天祥賦《吊五牧》詩云：“我做招魂想，誰為掩古緣，中原須再舉，寄語慰重泉。”兩將軍壯烈殉國於五牧南彭郎村。世人以二將軍之英靈，立雙忠廟祀奉，分別在五牧和無錫南門外南上塘立廟祀之，叫“雙廟”（又叫“雙忠祠”)。
“松滋王侯廟”
松滋王侯廟，位於南上塘塘涇橋堍，現南長街598號，祀奉明嘉靖三十二年至三十六年（1553-1557年）無錫縣令王其勤，尊王其勤為南水仙老爺。王其勤，字時敏，號少月，湖北松滋人，百姓又稱松滋王侯廟。
嘉靖三十三年（1554年），適逢倭寇搔擾。王其勤獲悉倭寇將進犯無錫，為保護城邑，決定修築坍敗的城牆，把全城軍民組織起來，並號召全城百姓有錢出錢，有物捐物，有力出力。經過大家夜以繼日的緊張勞作，至四月二十日，新城牆竣工，周長18里，高2丈1尺，闊1丈多，辟4座城門。率眾築牆建城僅用70餘天，執法如山，為搶時機築城牆而不惜揮淚斬侄的悲壯義舉（義子王克寶督工修城，立了軍令狀，連乾三天三夜，大家疲憊不堪，王起憐憫心，同意休息片刻，誰知軍民大睡，貽誤軍機，王不顧親情，秉公執法）。
五月初八早上，倭寇來犯。由於錫城城牆建的牢固，加上全城人民早有準備，同仇敵愾，全民皆兵，與倭寇決戰，經過多日激戰，使倭寇遭到重創，不得不退走。
王其勤在領導無錫百姓獲得抗擊倭寇勝利之後，察訪民情，鼎力革除積弊，改革了當時不合理的賦役制度，開展大規模全面重丈田畝，頂住豪門、劣紳的干擾，查處漏稅的無良田16萬畝，責令權勢家一一補交，免去貧困戶田糧7000餘石（1石為150斤），無錫農民感恩不盡。當他調升南京戶部主事臨去之日，無錫民眾夾道歡送，依依不捨。百年之後，無錫民眾為頌揚其功績和恩惠，於清康熙二十二年（1683年），東林名儒高攀龍從孫高菖生和士紳周詢，捐田五畝多，在雙忠祠南側（南門外塘涇橋）建松滋王公祠，尊王其勤為南水仙老爺，此地又俗稱南水仙廟。後祠廟合一，松滋王侯廟自此落成。
“翠輦停驂”
舊傳大門上方高懸“翠輦停驂”匾額，皇帝的御駕為何到此停車下馬？
相傳農曆三月初七王其勤的生日，松滋王公祠總要舉行隆重的祀典，燒香，邀戲班演戲，以示紀念，廟外則有手工業品、農副產品、日用品以及農具等攤販，羅列近二里，形成廟會。
(1684年）康熙南巡，途經廟前，適逢農曆三月初七王其勤誕辰廟會，見此地人們摩肩接踵、熙攘往來，曾停舟岸邊碼頭、命太監入廟祭祀。
故廟內二門懸有“翠攆停驂”豎額，旁款“恭逢聖祖仁皇帝南巡駐蹕廟庭”。壁間嵌有王其勤手書“湖山盛概”石刻。
另還有康熙二十四年刻石《南水仙廟免糧碑記》及《尹麻二將軍忠跡碑記》和石楹聯等。
“中共無錫工作委員會機關舊址”
水仙廟又怎么成了中共無錫工作委員會機關的舊址呢？
南水仙廟從1928年起被借用為了谷余國小（培南國小）的校舍。學校在抗戰時期停辦。地下黨為了在錫開展工作，需要身份掩護，又復辦培南中學。地下黨員邱寶瑞親任校長，其後陸續來了很多地下黨員，皆以教師身份為掩護，開展革命工作。 1941年，成了中共無錫工作委員會機關所在地，因此，進香之地、讀書之地和革命之地，就這樣聯繫在一起了。
1950年10月18—20日，柳亞子夫婦來無錫，到培南學校（南門水仙廟內）參觀中共地下組織的活動場所。 1986年，公布為無錫市文保單位。
2001年，市政府落實宗教政策把南、西水仙廟、雙忠祠、張元庵四個場所合併並更名為水仙道院，同為道教協會所在地。
“道教音樂”
無錫道教音樂是吳地民間音樂的一個重要支脈，在千餘年發展的過程中，它承襲了中國道教經典音樂的傳統，但又不墨守成規，在發展過程中博採眾長，吸收了民間音樂、蘇南地方戲曲，尤其是崑曲等優秀成分，形成了鮮明的地域風格。從清末到民國是無錫道教音樂的輝煌時期，當時無錫道教樂壇人才濟濟，高手輩出，出現了“五個檔”、“八兄弟”、“十不拆”等樂隊組合，湧現過琴家闞獻之、南鼓王朱勤甫、天才音樂家阿炳等傑出代表。
《二泉映月》、《十八拍》、《下西風》等就誕生於無錫道教音樂這片沃土。1990年起，無錫群藝館的音樂家們為搶救這筆珍貴遺產，先後四次組織了十位老道長錄音錄像，但是這些老人現在絕大多數都已仙升。據了解，無錫老一輩的道士從小就要學吹拉彈唱，樂器樣樣精通。
錫派正一道士素以吹、拉、彈、打、唱為做法事的基本技能，在齋壇上他們用獨唱、吟唱、齊唱、鼓樂、吹打和器樂演奏等多種形式，表現召神遣將聲勢磅礴的場面，鎮壓邪魔劍拔弩張的威風，盼望風調雨順求福祈願的心情，清靜無為的神仙縹緲的意境。南朝著名道士陸修靜和陶弘景等人對江蘇道教的變革，使醮規儀式趨於完善，推動了道教音樂的發展。
最後，感謝錢鐵民先生為研究和保護無錫道教音樂投入幾十年心血，他表示，此次無錫道教音樂能夠成功入列國家級“非遺”，將會對其保護傳承起到極大的推動作用。無錫音樂家錢鐵民、馬珍媛記錄整理編纂了無錫道教音樂之大成―《無道教科儀音樂研究》。
歷史
始建於宋代德祐元年（1275年），為祀文天祥部將麻、尹兩將軍，在南上塘立廟稱“雙忠祠”。
明代嘉靖年間，為紀念無錫知縣王其勤修建“松滋王侯廟”。
清康熙二十二年(1683年)，為紀念嘉靖無錫知縣王其勤敇建，並敇封為水仙，該廟與“雙忠祠”合併被當地人玉封為水仙廟，亦稱“松滋王侯廟”。
清乾隆四十六年(1707年)，重修殿宇。
嘉慶十四年(1809年)，部分廟宇被毀，拓地擴建後廳花園，名為“憩園”。
鹹豐年間（1851-1861年），此廟毀於太平天國戰火。
同治中（1862-1874年），又重建。廟宇有頭山門、二門、戲台、大殿、酒廳、茶廳、蠶師殿及右旁的雙忠祠正殿、書廳等建築。
1928年起，借用成為了谷余國小的校舍.後更名為培南國小。
1941年，邱寶瑞由黨組織委派，由滬來錫搞地下情報工作，他們在培南國小以教師為掩護，開展地下工作。後又成立了中共無錫市工作委員會，直至無錫解放，他們經常在這裡領導無錫的地下鬥爭。
建國後，水仙道院曾一度成為米廠糧庫和部分居民住所。
80年代中期，市委、市政府在這裡立有“中共無錫工作委員會機關舊址”碑牌。
1986年，公布為無錫市文保單位。
1998年，由市公用房產公司出資修復。
2001年，市政府落實宗教政策把南、西水仙廟、雙忠祠、張元庵四個場所合併並更名為水仙道院，同為道教協會所在地。
2008年，由市政府規劃並修復由古戲樓、道教音樂館（國家級非遺）、中共無錫黨工委舊址、王其勤紀念館組成的文化廣場，將修復後的原南水仙廟冠名為水仙道院，並作為道教活動場所對外開放，同時被列為古運河清名橋歷史文化街區重要節點之一。
地圖信息
地址：無錫市梁溪區南長街598號(近清名東路)
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