氣與津液的關係十分相似於氣與血的關係，氣是津液在體內正常輸布運行的動力，津液的輸布、排泄等代謝活動離不開氣的推動作用和升降出入的運動。若氣的功能失常，則會導致津液的代謝紊亂，形成痰、飲、水、濕等病理產物危害人體，臨床治則治法中燥濕化痰、健脾除濕等治法均為氣能行津理論的套用。
基本介紹
- 中文名：氣能行津
- 類別：中醫基礎術語
概念,解讀,中醫套用,
概念
指氣的運動變化是津液輸布與排泄的動力。
解讀
氣與津液相對而言，氣屬陽，津液屬陰。氣與津液的關係十分相似於氣與血的關係，津液的生成、輸布和排泄，有賴於氣的推動、固攝作用和氣的升降出入運動，而氣在體內的存在及運動變化也離不開津液的滋潤和運載。
氣是津液在體內正常輸布運行的動力，津液的輸布、排泄等代謝活動離不開氣的推動作用和升降出入的運動。津液由脾胃化生之後，經過脾、肺、腎及三焦之棄尋氣的升降出入運動，推動津液輸布到全身各處，以發揮其生理作用。此後，通過代謝所產生的廢液和人體多餘的水分，都轉凝斷試化為汗、尿或水汽排出體外。津液在體內輸布轉化及排泄的一系列過程都是通過氣化來完成的。如若氣虛，推動作用減弱，氣化無力進行，或氣機郁滯不暢，氣化受阻，都可以引起津液的輸布、排泄障礙，並形成痰、飲、水、濕等病理產物，付淋拘棗病理上稱為“氣不行水”，也可稱為“氣不化水”。
中醫套用
氣能行津，故臨床上要消除痰、飲、水、濕等病理產物及其產生的病理影響，常常將利水濕、化痰飲的方法與補氣、行氣法同時並故煉局滲用，所謂“治痰先治氣”、“治濕兼理脾”，即是氣能行津理論的具體套用。如二陳湯，本方由半夏、橘紅、白茯苓、炙甘草組成，本方證多由脾失健運，濕無以化，濕聚成痰，鬱積而成。方中半夏辛溫性燥，善能燥濕化痰，且又和胃降逆，為才迎戶君藥。橘紅為臣，既可理氣行滯，又能燥濕化痰。君臣相配，寓意有二：一為等量合用，不僅相輔相成，增強燥濕化痰之力，而且體現治痰先理氣，氣順則痰消之意；二為半夏、橘紅皆以陳久者良，而無過燥之弊，故方名“二陳”。此為本方燥濕化痰的基本結構。佐以茯苓健脾滲濕，滲濕以翻埋充助化痰之力，健脾以杜生痰之源。鑒於橘紅、茯苓是針對痰因氣滯和生痰之源而設，故二藥為祛痰劑中理氣化痰、健脾滲濕的常用組合。煎加生薑，既能制半夏之毒，又能協助半夏化痰降逆、和胃止嘔；復用少許烏梅，收斂肺氣，與半夏、橘紅相伍，散中兼收，防其燥散傷正之虞，均為佐藥。以甘草陵整兆為佐使，健脾和中，調和諸藥。綜合本方，結構嚴謹，散收相合，標本兼顧，燥濕理氣祛已生之痰，健脾滲濕杜生痰之源，共奏燥濕化痰，理氣和中之功。本方很好的體現氣能行津的理論。
