民間紙紮，淵源於古代民間宗教祀祭活動，以後逐漸成為慶祝節日的一種裝飾藝術。明清時遍及城鄉，每逢節日或喜慶之際，民間藝人則充分施展其技藝，扎製成高意詼諧的“老鼠攀葡萄燈”，喜得貴子的“麒麟燈”，望子健康的“鴨（壓）子燈”，祝賀新婚的“鴛鴦燈”，祈求豐收的“金魚燈”，以及名種花草、鳥獸等。這些色澤艷麗、造型拙樸、寓意明快的各類紙紮品，均取竹、木、線、紙為主要材料。以竹、木為骨架，以線團縛部位，糊彩紙以裝飾。為喜慶歡快的活動頻添幾份色彩，同時也為哀喪、祀祭場面蒙上一層神秘的面紗。
基本介紹
- 中文名：民間紙紮
- 別稱：扎作 糊紙 扎紙 扎紙庫 扎罩子
- 文化特徵：歷史悠久的工藝美術
- 代表：武平縣
簡介,現代文化特徵,
簡介
扎紙，亦稱扎彩。從事這項工作的匠人一般稱為“紙紮匠”，是扎燈、扎旱馬等物的行業，主要大
宗是為喪俗扎制各種焚燒祭祀用的紙人、紙馬、紙幡之類，雖然屬於迷信活動，但其扎制技藝卻是民間藝術的一門獨特行業。
扎紙工藝是先以竹篾或蘆葦，綁紮出物件的骨架，然後以白紙裱糊，最後加彩繪完成。用於殯葬儀式中的扎紙作品有紙幡、紙人、紙馬、紙屋、紙箱等類，有的還發展到鬥神、獅虎、仙鶴、十二美女（歌舞妓）、人子花（四老、四少、四盆花）、二起樓（有樓閣的房子）、聚寶盆、金銀山、馬車等。現在有的紙紮匠為了賺錢，又扎出轎車、彩電、電冰櫃之類，為迷信活動服務，實不足取。
現代文化特徵
紙紮是武平縣民間歷史悠久的工藝美術，亦是該縣豐富多彩的文化的一個組成部分。 紙紮的材料為竹、木、土紙、毛邊紙、各種色紙、漿糊、各種人物的小泥頭像、綢緞碎布、絲織帶及捻紙等等。紙紮工具很簡單，即大小剪刀、裁紙刀和破竹刀、小泥頭像造型分為生、旦、醜、淨。在粵省潮州有專門製造泥頭像者，可向該地購進。中型大型的頭像則用木頭雕成人頭模型，再用多層土紙貼上而成，經曬乾剝出面形，再在面部塗上白粉，用毛筆塗上面部色調，然後畫上耳目口鼻等器官及各種人物臉譜。
新春佳節期間，按舊習俗，中老年人，攜男帶女，走親訪友，飲酒酬酢為樂。青少年則組織獅燈隊、龍燈隊、船燈隊，在本村、鄰村，或到縣城各機關團體拜年演出。龍燈有九節龍與十五節龍，分龍頭、龍腰、龍尾三部分。龍頭要扎得生動雄偉，各節框架中間可插上蠟燭，晚上舞燈時，滾上滾下，蜿蜒似一條火條，十分生動好看。獅燈沒有紙紮工作，而船燈的紙紮工作卻很多，船燈的框架是用竹木製成的，分船頭、船腰、船尾三部分，為防雨、耐力，各部分都用印有小花或大花的布料代紙裝扮。船腰一扇窗框，用故事為內容的紙紮裝飾，如八仙過海、白虎堂等。
新春佳節期間，按舊習俗，中老年人，攜男帶女，走親訪友，飲酒酬酢為樂。青少年則組織獅燈隊、龍燈隊、船燈隊，在本村、鄰村，或到縣城各機關團體拜年演出。龍燈有九節龍與十五節龍，分龍頭、龍腰、龍尾三部分。龍頭要扎得生動雄偉，各節框架中間可插上蠟燭，晚上舞燈時，滾上滾下，蜿蜒似一條火條，十分生動好看。獅燈沒有紙紮工作，而船燈的紙紮工作卻很多，船燈的框架是用竹木製成的，分船頭、船腰、船尾三部分，為防雨、耐力，各部分都用印有小花或大花的布料代紙裝扮。船腰一扇窗框，用故事為內容的紙紮裝飾，如八仙過海、白虎堂等。
