民足君足論是重視珍惜民力以培養稅源的財政思想。語見 《論語·顏淵》：“哀公問於有若曰： 年飢，用不足，如之何?有若對曰： 盍徹乎!曰： 吾猶不足，如之何其徹也!對曰： 百姓足，君孰與不足，百姓不足，君孰與足!”上述觀點雖為一定的剝削階級利益說教，但在封建經濟發展初期，主張不對人民竭澤而漁，並從生產觀點去理解租稅問題，在財政思想上卻不失為一種卓見。“百姓足，君孰與不足”成為後世議論財政問題經常引用的經典，儒派學者更將其看作解決財政問題的金科玉律。
論語·顏淵出自《論語》，總計24章。本篇中，孔子的幾位弟子向他問怎樣才是仁。這幾段，是研究者們經常引用的。孔子還談到怎樣算是君子等問題。
本篇總計24章。其中著名的文句有：“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉”；“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”；己所不欲，勿施於人”；“死生有命，富貴在天”；“四海之內，皆兄弟也”；“君子成人之美，不成人之惡”；“君子以文會友，以友輔仁”。本篇中，孔子的幾位弟子向他問怎樣才是仁。這幾段，是研究者們經常引用的。孔子還談到怎樣算是君子等問題。
