民族性·世界性：中國當代文學專題研究

內容簡介

數年前，德國著名漢學家顧彬先生來山東大學講學，他是山東大學文學院聘請的客座教授。他對我說：有些中國作家和評論家講，中國現當代文學沒有什麼好東西，全是些垃圾。你有什麼看法?我說：你不是正在寫《中國20世紀文學史》嗎?難道你有興趣寫一部中國“垃圾史”嗎?他雙肩一聳，頭一擺，藍眼睛一亮，笑而不答。2008年，顧彬撰著的《20世紀中國文學史》由范勁等譯成中文，華東師範大學出版社出版。

該書中文版序，開宗明義，回答中國文藝界長期關注的三個問題：

其一，老鼠愛大米，顧彬愛中國文學。　中國文學是民族的，又是世界的，而且是世界文學的堅實組成部分。“四十年來，我將自己所有的愛都傾注到了中國文學之中！但遺憾的是，目前人們在討論我有關中國文學價值的幾個論點時，往往忽略了這一點。從《詩經》到魯迅，中國文學傳統無疑屬於世界文學，是世界文學遺產堅實的組成部分。”

其二，中國當代文學在繼承幾千年文學傳統的基礎上，有新的發展、新的格局：“當代文學在五十年間的發展又是怎樣?它依然在語言上、精神上以及形式上尋求著自我發展的道路。”

其三，中國當代文學史中沒有出現世界級文學大師，並非稀奇，不必大驚小怪，更不能成為貶低或抹殺中國當代文學的理由。文學大師的出現是一種歷史機遇，並非幾十年就出一個。不僅中國如此，德國也是這樣。顧彬寫道：“當今有哪位德國作家敢跟歌德相提並論?又有哪一位眼下的中國作家敢跟蘇東坡叫板?在過去鼎盛時期的中國也有幾十年是沒有（偉大的）文學的。更重要的是：我們能期待每褂時代都產生屈原或李白這樣的文學家嗎?一些文學家的產生是人類的機遇。”

有關中國當代文學的悲觀論調，可以休矣。

緒論：文學的世界性與民族性
一、關於世界文學的時代
二、文學的民族性問題
三、關於“純文學”
四、文體演變問題
五、關於文學研究
第一章雙重性的時代文學
一、民族性與世界性：賀敬之的新歌劇和新詩
二、中國版縮寫本《追憶似水年華》：楊絳的散文藝術
三、在他鄉尋找故國明月：柯岩的《他鄉明月》
四、超越自我，挑戰極限：張海迪與海倫·凱勒、厄普代克
五、從“古典”到“現代”：對於當代愛情詩歌的期待
第二章世界視野中的藝術探索：劉白羽對自然與人生的書寫
一、擁抱自然、寄情自然：劉白羽與歌德
二、追求雄渾氣魄，崇尚浪漫主義：劉白羽與雨果
三、清淡、典雅、純真之美：劉白羽與川端康成、德富蘆花
四、英雄奏鳴曲和命運交響曲：劉白羽與但丁、茨威格
第三章民族文化與外國滋養：張煒的文學世界
一、矗立著的硬鰍雕一一張煒與海明威
二、小村與小鎮構築的人類寓言世界一一張煒與馬爾剋期
三、相異的天空下，相似的道德律一一張煒與托爾斯泰
四、吟誦大自然的雙重變奏一一張煒與屠格涅夫
第四章本土語境下的個體之思：“新生代”小說寫作
一、“新生代”小說的發生背景
二、平面化的呈現
三、都市景觀的表達
四、存在的哲理追問
五、“新生代”小說的文學史線索
第五章當代中國文學的世界宗教文化因素
一、當代文學的世界宗教文化語境
二、當代文學的佛教文化因素
三、當代文學的基督教文化因素
……
第六章中國當代作家在國外
結語：中國文學走向世界的腳步聲
後記

民族性·世界性：中國當代文學專題研究

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