1 9 1 2 年 北 京 白 雲 觀 成 立 全 真 派 的 全 國 性 教 會 組 織 「 中 央 道 教 會 」 。 與 此 同 時 ， 第 六 十 二 代 張 天 師 在 上 海 籌 建 正 一 派 的 全 國 性 教 會 組 織 「 中 華 民 國 道 教 總 會 」 ， 但 未 取 得 政 府 核 準 ， 只 成 立 了 「 中 華 民 國 道 教 學 會 本 部 上 海 總 機 關 部 」 ， 開 展 了 一 些 活 動 。
解釋,歷史,
解釋
民 國 元 年 。 當 時 的 江 西 都 督 府 取 消 了 龍 虎 山 正 一 的 「 天 師 」 稱 號 ， 道 教 長 期 以 來 賴 以 生 存 的 宮 觀 田 產 也 受 到 沖 擊 。 1 9 2 8 年 ， 國 民 政 府 頒 布 神 祠 廢 存 標 準 ， 決 定 廢 止 的 神 廟 中 如 太 上 老 君 、 三 官 、 呂 祖 、 文 昌 等 都 屬 道 教 ， 許 多 道 觀 改 建 為 學 校 、 機 關 、 軍 營 。 另 一 方 面 ， 袁 世 凱 稱 帝 復 辟 時 一 度 復 「 天 師 」 稱 號 ， 封 六 十 二 代 天 師 為 「 正 一 嗣 教 大 真 人 」 ， 重 頒 正 一 真 人 之 印 ， 但 以 後 龍 虎 山 張 天 師 的 分 封 只 是 按 正 一 道 慣 例 進 行 ， 已 不 再 有 往 日 的 特 權 。 全 真 道 在 民 國 時 仍 以 尊 邱 處 機 為 祖 師 的 龍 門 派 力 量 較 大 ， 分 布 較 廣 ， 其 中 北 京 白 雲 觀 較 著 名 ， 曾 有 日 本 學 者 小 柳 司 氣 太 於 1 9 3 2 年 前 往 考 察 ， 並 著 《 白 雲 觀 志 》 。 白 雲 觀 所 藏 明 版 《 正 統 道 藏 》 也 影 印 流 傳 ， 既 方 便 了 學 者 研 習 ， 也 使 道 教 的 社 會 影 響 得 以 留 存 。 在 近 代 社 會 急 劇 變 化 的 形 勢 下 ， 道 教 界 人 士 為 維 持 本 教 生 存 ， 成 立 過 某 些 道 教 徒 的 群 眾 組 織 。
歷史
在 上 海 還 成 立 過 地 方 性 的 道 教 組 織 「 中 國 道 教 總 會 」 、 「 中 華 道 教 會 」 等 。 此 外 ， 道 教 學 者 陳 攖 寧 ( 公 元 1 8 8 0 -- 9 6 8 ) 創 辦 了 「 中 華 仙 學 院 」 ， 主 編 《 仙 學 月 報 》 、 《 揚 善 半 月 刊 》 等 道 教 學 雜 志 。 民 國 道 教 基 本 上 停 滯 不 前 ， 對 社 會 的 影 響 及 發 揮 的 功 能 越 來 越 弱 ， 其 齋 醮 儀 式 以 及 服 餌 丹 術 在 民 間 社 會 還 有 較 多 信 奉 者 ， 道 教 具 有 更 多 的 民 間 宗 教 色 彩 。
