民國詩集叢刊（第一編）

內容簡介

一、《民國詩集叢刊》（下簡稱本叢刊）為「民國學術叢刊」第四種。按「民國學術叢刊」共有六種，第一種為經學叢書，第二種為文集叢刊，第三種為語言文字學叢書，第四種為詩集叢刊，第五種為哲學思想叢書，第六種為小說叢刊。文人著作，大都有文即有詩，對一個作者詩文並觀，往往為傳統文學鑑賞習慣；並且，民國詩作大多非風花雪月，甚至流行「詩者史也」的創作觀。於是，編輯「民國詩集」有時代的價值，既可觀往知來，視民國詩集為繼承傳統的群體，又可補足民國學術的整體性。本叢刊特敦聘王偉勇教授任主編，簡錦松教授、吳榮富教授任副主編，另有編輯委員數人；預計二ＯＯ九年九月出版。二、內容說明本叢刊所謂「民國詩集」，是指始於民國元年（一九一二）至民國三十八年（一九四九）九月三十日的時段，內容則為古典詩，凡著作完成於民國間者，一概收入。其中如《畸園寫定詩稿》，原刊本分成二十三冊，前十...(展開全部) 一、《民國詩集叢刊》（下簡稱本叢刊）為「民國學術叢刊」第四種。按「民國學術叢刊」共有六種，第一種為經學叢書，第二種為文集叢刊，第三種為語言文字學叢書，第四種為詩集叢刊，第五種為哲學思想叢書，第六種為小說叢刊。文人著作，大都有文即有詩，對一個作者詩文並觀，往往為傳統文學鑑賞習慣；並且，民國詩作大多非風花雪月，甚至流行「詩者史也」的創作觀。於是，編輯「民國詩集」有時代的價值，既可觀往知來，視民國詩集為繼承傳統的群體，又可補足民國學術的整體性。本叢刊特敦聘王偉勇教授任主編，簡錦松教授、吳榮富教授任副主編，另有編輯委員數人；預計二ＯＯ九年九月出版。二、內容說明本叢刊所謂「民國詩集」，是指始於民國元年（一九一二）至民國三十八年（一九四九）九月三十日的時段，內容則為古典詩，凡著作完成於民國間者，一概收入。其中如《畸園寫定詩稿》，原刊本分成二十三冊，前十冊為辛亥以前作，第十一冊至第二十三冊則為辛亥以後作，則畸園老人詩須全部編入。又如《鳴原集》自序雲「辛亥以前所作為松壽堂集，紀恩也；壬子迄丁卯十六年詩為花近樓集，憂時也；客臘哭臨先兄杭州之喪，令原急難，殊難為懷，西湖歸來，倏忽歲暮，適戊辰一年詩編成，爰署之曰鳴原集，以志余痛」，則陳夔龍詩亦須全部編入。又如《陶廬詩稿》三分之一寫定於前清，三分之二完成於民初，是以陶樹柟詩亦須完整編入。與民國文集相似，本叢刊之詩集有全部完成於民國時期者，復有不少是寫於前清，成於民國。文集不可切割，詩集亦然，完整編入，才能藉以窺全貌。有關民國學風，在《民國文集叢刊》書前已經說明，它是一個傳統價值觀崩潰的大時代，有文人轉面向前取新，也有文人繼續固守傳統。當然，民國詩集既為古典詩，其繼承傳統的態勢自然更加明確，這主要表現在三方面，首先，他們在自序或他序中或以乾支署年月，或以改年、改國改歲甚至繼續用宣統年號紀年；其次，他們慣用樓、堂、軒、屋、房、廬、庵、齋、館、門、居、廎等為書齋名（此與文集如出一轍，此與新文學為一大分別）；再次，他們輕視明清以降（甚至宋人以降），直以先秦為師。如《妙山詩集》自序雲「明清之文不及唐宋之文，唐宋之文不及周秦兩漢之文」；如《吹萬樓詩稿》孫儆序引太史公雲「詩三百篇大抵聖賢發憤之所為作也」；如《劍門詩集》王承霖序雲「太史公重申其（孔子）義曰，詩三百篇，聖賢發憤之所作，巍乎煥乎，三百篇其詩界之崑崙乎」。上追三代乃是民國詩人的崇高理想，輕視明清以降則成為必然，這就是所謂的繼承傳統；更別說是反對新文學了，《嘯盦詩稿》自序雲「所謂詩歌（新詩），我一不識，我之所謂有韻之文，彼又焉知者」，此可見一斑。因而，民國傳統詩人從作詩理論到內容呈現似乎大多有一套標準。如《吹萬樓詩稿》反對「空洞無一物」；而《玉山詩集》于式枚序雲「詩必有性情，然後能感人，亦必有事實，然後可傳世」；《煙海樓詩集》自序雲「（詩）有雄厚渾靈之致。雄在神而不在貌，厚在氣而不在辭，渾在脫而不在纖，靈在空而不在巧，此其所以為詩之至也」；《碧蓮居詩稿》黃海序雲「詩者發乎性情，而征乎品行，故其充也，可以移風易俗」；《石琴廬詩集》王樹柟序雲「夫詩者史也，一身之出處，一家之興替，以及一國之治亂興衰，莫不於詩焉見之」；《睫闇詩鈔》張雋更是序雲「詩教無窮，古今詩人如恆河沙數，而其詩如是則傳，不如是則不傳」。他們對詩提出具體方法論，又主張詩為實用，這是民國古典詩人頗為普遍的見解。民國是一個變革的時代，作詩者當中，有利用公餘為之者，也有專業詩人者；有的辭官歸田，有的中年失志，有的遭遇時代變化，這當中「憤郁」之情似乎是很多詩人的共通點，純粹要表現怡情養性者並不多見。《龍顧山房詩集》何振岱序謂作者「近七八年則又變為幽渺，為沈鬱，為激楚蒼涼之音---蓋詩隨時變」；

民國詩集叢刊（第一編）

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