在《閒情雅趣》一書所選的散文中，不少作品向讀者抒發出一種積極進取的人生態度：有的希望“變成一顆星”，作為“光明的種子和希望的引線”，有的希望在大海“澎湃怒濤的衝擊”中去尋找“嚮往和憧憬”，展現了人們博大的胸懷和不懈的追求。 《閒情雅趣》由周俊旗編著。
基本介紹
- 書名：民國民報擷珍:閒情雅趣
- 出版社：天津人民出版社
- 頁數：265頁
- 開本：16
- 作者：周俊旗
- 出版日期：2011年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787201029641
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
周俊旗編著的這本《閒情雅趣》選編了170篇抒情散文作品，題材和作者的範圍比較廣泛，其中包括一些民國時期著名作家的作品和後來成名作家的早期作品，這些作品在相當大的程度上反映了民國時期抒情散文的概貌。
圖書目錄
前言
如詩的雅趣
星與晨
沒有月亮的月夜
月
團圜今夜月
新秋的月夜
夕
夜之光
森林的夜
江輪月夜的一夕
寒夜泛舟(節選)
遠處的燈火
燈
燈和天
油燈
裝水的車
船
塔
橋
橋的故事
街的素描
古屋
牆
窗
茶鋪
鏡子
我的簽名冊
口紅
表
日曆
笛
一朵白薔薇
菊花
關於丁香
野火花
野花小草
憶北國駱駝
牛
寄語春貓
牆外雞聲
蟋蟀的世界
蟋蟀的話
秋蟲
憶竺橋的絡緯——金陵雜憶之一
魚迷
一隻小鳥
購書——假日文事之一
揚州書肆
如歌的四季
春的啟示
春之使命——心影之一
春心
淮上的春光
湖上的春
夏日的快樂
夏日的雨
秋意
人秋的時分
秋
秋
秋
秋夜隨筆
秋夜草
感秋
秋撩人心意使人哀愁
秋天的歌曲
深秋的早上
秋之金黃
秋雲
金風送秋的時候
冬天的陽光
冬夜隨筆
冬郊
故鄉的冬景
朝霧
霧
雨
雨
雪
雪
雪的世界
如畫的山水
山的禮讚
游山
小白山
憶余山
山峽夜泊
山里生活記
玩水
獨占西湖的美
太湖行
玄武湖的晚秋
佛印湖
梅林江邊
看潮
海·古堡
海濱的懷念
網眼海濱
航海
微雨又黃昏——雨後中山公園一夕記
趵突泉
周公廟懷古
青島櫻花會
游萬牲園
清晨的北海
京西秋遊
一個杭州人眼光里的北京
北平的樹
首都陵園遊記(節選)
豁蒙樓
平綏線上
滇東小景
滇東旅跡
旅途斷片
桂林山水
獨秀峰的春天
“天堂”式的蘇州生活
在廣州過新年
再會吧，香港！
如潮的情懷
潮
回憶是甜蜜的
梆聲的回憶
溫暖的記憶
平原的謠曲
嘉陵江水
回憶
病中的回憶
兒時的故鄉
情系祖國
這一次回故鄉
黃昏
仿佛還是
夢之章
夢
沉默
傷感
孤零
午夜
我愛寂寞
消沉
時間的沙土
生
不要
說書人
彈三弦子的
洋車、灰塵與潑水夫
兩種人
兩個小孩子
自信的人有福了
獻——寫給自己的話
男性的心
山給我希望
論失眠之益
意外
靈魂美
圖畫
散步
散步的雜感
沿途
街
深夜投宿
午夜醉語
除夕
期待
病
病
燈下
哲學家
搬家志感
頭髮的威脅
關於頭髮
幻想的馳騁
賓士
如詩的雅趣
星與晨
沒有月亮的月夜
月
團圜今夜月
新秋的月夜
夕
夜之光
森林的夜
江輪月夜的一夕
寒夜泛舟(節選)
遠處的燈火
燈
燈和天
油燈
裝水的車
船
塔
橋
橋的故事
街的素描
古屋
牆
窗
茶鋪
鏡子
我的簽名冊
口紅
表
日曆
笛
一朵白薔薇
菊花
關於丁香
野火花
野花小草
憶北國駱駝
牛
寄語春貓
牆外雞聲
蟋蟀的世界
蟋蟀的話
秋蟲
憶竺橋的絡緯——金陵雜憶之一
魚迷
一隻小鳥
購書——假日文事之一
揚州書肆
如歌的四季
春的啟示
春之使命——心影之一
春心
淮上的春光
湖上的春
夏日的快樂
夏日的雨
秋意
人秋的時分
秋
秋
秋
秋夜隨筆
秋夜草
感秋
秋撩人心意使人哀愁
秋天的歌曲
深秋的早上
秋之金黃
秋雲
金風送秋的時候
冬天的陽光
冬夜隨筆
冬郊
故鄉的冬景
朝霧
霧
雨
雨
雪
雪
雪的世界
如畫的山水
山的禮讚
游山
小白山
憶余山
山峽夜泊
山里生活記
玩水
獨占西湖的美
太湖行
玄武湖的晚秋
佛印湖
梅林江邊
看潮
海·古堡
海濱的懷念
網眼海濱
航海
微雨又黃昏——雨後中山公園一夕記
趵突泉
周公廟懷古
青島櫻花會
游萬牲園
清晨的北海
京西秋遊
一個杭州人眼光里的北京
北平的樹
首都陵園遊記(節選)
豁蒙樓
平綏線上
滇東小景
滇東旅跡
旅途斷片
桂林山水
獨秀峰的春天
“天堂”式的蘇州生活
在廣州過新年
再會吧，香港！
如潮的情懷
潮
回憶是甜蜜的
梆聲的回憶
溫暖的記憶
平原的謠曲
嘉陵江水
回憶
病中的回憶
兒時的故鄉
情系祖國
這一次回故鄉
黃昏
仿佛還是
夢之章
夢
沉默
傷感
孤零
午夜
我愛寂寞
消沉
時間的沙土
生
不要
說書人
彈三弦子的
洋車、灰塵與潑水夫
兩種人
兩個小孩子
自信的人有福了
獻——寫給自己的話
男性的心
山給我希望
論失眠之益
意外
靈魂美
圖畫
散步
散步的雜感
沿途
街
深夜投宿
午夜醉語
除夕
期待
病
病
燈下
哲學家
搬家志感
頭髮的威脅
關於頭髮
幻想的馳騁
賓士
文摘
沒有月亮的月夜
辛 爾
大家嘗聞名吧，南歐義大利一帶的海濱湖畔，景色多半是那么地秀麗，那么地澄清可愛！但倒似乎很少聽見我們的中國也嘗有一個地方——連在夜裡，沒有月亮的時分，也活像一個散布著幽美皎清的銀光的月夜，那樣的景色。
這就是提起東北，便要想及的西南呵！那邊疆僻地的雲南大理，就是出產世界有名的大理石的地方呢。莫怪山水氣色，是那么地秀雅，可是，誰還擔念這些可愛山河——大理呢！
一面是臨著洱海，一面是靠住蒼山，這海和山環抱的中間，便是百里平地的大理了呵！比四川的盆地還要好些，從頭看到尾去，儘是同樣的田野房子，其他的便是上面蔚藍的天色，澄清的海水，秀綠的高山。大理的地勢就像一條魚兒吧，長長的一百里，橫只有十多里至二三十里，那頭尾出人口的地方，便是海與山相接之處。
這兒憑著天然的出產豐富，和沒怎樣遭受資本主義經濟的摧殘，農村配合著那樣安靜幽美的景色，還似乎較幽閒的躺著。
在夜裡，登高山而望，幾乎全大理都可隱約看出，二三十里之內，連一支樹木也可以辨別出來。甚至二十里之遙的喚聲，都可以清楚聽見。空氣的澄清和高爽，天色的潔白一片，看去就仿佛像月圓時的月夜時分！
天上的雲兒陰鬱的散飄著，月亮是收斂了它的容姿；但是，從大理城和城外的鄉下，可以仰望見蒼山上的樹木，一支支，清楚的幽豎著。大地是籠罩著皎皎銀光似的。從外邊到大理去的客人們處身在那兒，一定要瞪眼凝神的驚叫：“這樣幽美的月夜喲！……”
但是，穿破四周皎潔的白霧，找不到一輪圓月。這沒有月亮的月夜，會使人們疑是在做夢呢！
幽曠、皎潔、清新、秀爽，這大理的夜呵！好像不是在人間！那么地清靜皎潔的氣色。
到了這沒有月亮的月夜的大理，會使人好像踏進了世外桃源，心腦輕快清爽了萬倍。這該是可沉醉的山河吧！可留戀的處所吧！
然而，好像做著美夢的大理，誰能老記掛著它呢！那邊僻之地，誰能多去見見它呢？
百里綠水的洱海，百里青山的蒼山夾抱著的大理喲，沒有月亮的月夜的景色。
幾時再能領識你的容姿？
《申報·自由談》1935年1月28日
月
樂 石
我愛月亮，我更愛她所發出的銀灰的光芒，在烏黑罪惡的夜裡，給大地灑上薄薄的光明。
☆☆☆☆
當我夜行的時候，我更戀著她，她伴著我一齊進行，她為我照明了我的前途。
當我悲鬱的時候，我對著她長嘆；當我快樂的時候，我對著她歌唱，月亮是我唯一的知友。
☆☆☆
月亮！我希望你，希望你對愁苦的人們，解下他們的煩憂，使他們有繼續生存下去的勇氣。對快樂的人們，給他們更美麗的幻想，使他們永遠快樂地生活下去。光明的月亮！我友月亮！我深深地希望著。
上海《民國日報·覺悟》1946年11月30日
團圜今夜月 石 耶
今夜，今夜將是長天一碧，圓月當空的中秋夜了！這是一個歡快的夜晚，人間團圓的良宵。任何人，對著這碧天朗月，人間歡聚的佳節，雖有萬千的愁緒大概也要在他的心頭泛溢著一種似乎快樂的情趣的吧？江南秋好，這實在是個帶著豐饒的人間味的節，同時也是一個洋溢著無限詩意的節日。
秋天的夜，原有著一種溫靜婉約的美。單看一片蔚藍，已是那樣的深，那樣的遠了，再加上淡月疏星，淨無織雲，自然格外襯映出它玉沽水清的、絕俗的丰姿，它本無須雲鬢霧鬟來替它浮華地裝飾。我們不妨說，秋夜的溫馨、澄瑩中略帶一些愁郁，正仿佛遠處的一方湖水，明靜坦蕩，但又波冷無聲。
何況風又是溫慰地微涼，夾雜桂香，朝一度遭熱的大地，頻頻吹送？這景象，正無異有隻纖纖素手在輕輕地撫摸著她的愛人的炎熱的臉額。
更何況是今夜一輪明月，滿天光華，像銀色的瀑布那樣，傾注地瀉了下來？把倦睡的人間一起都攤包在它裡面，叫人人張開如夢的眼睛，抬頭看那月明中的夢樣溫柔的世界？
在夜的世界中，再沒有中秋夜那樣的嫵媚的了。淡服素裝，月亮以她整個明圓的美來照臨這個困擾不安的人間，仿佛是：明睜舍睇，脈脈地蓄著無限深情，想要迎著你而來了，但又群星環簇，高懸青空，溫美之中正含藏著多少沉靜？
但銀色的月光終究喚醒了人間的柔情。有多少男女的心，你想吧，在這靜而美的圓月夜裡，倚偎了攏來。在樹蔭的遮掩下，在幽秘的小屋中，雙雙指著晴空的皓月，再點點相互在跳動著的一顆心。你聽，他們輕聲低語，在彼此的耳邊作著愛的深誓了，或許在訴著“換我心為你心，方知相憶深”的衷情。
愛伴著光來，光也加長愛的闊度，加增愛的深度。今夜，將有多少團圓的家庭開著夜宴；粲然言笑的歡樂將隨著燭的搖曳、繚繞，漸漸地高漲。等到夜深月西，浴在那一片如水的柔光里，夫婦深情蜜語，父子將促膝談心，母親將抱著愛兒寵女，把圓圓的月亮指給他看。
孤寂的少女將靜靜地坐在窗邊，眼望著軟軟的月光，心中起著綺麗的遐想，想到月下祠中的簽語或者應驗，一見傾心的人兒，或者如願，於是一朵微笑展現在她微紅的兩頰，低下頭去，做她月夜的美夢：可有人在“明月下踏著小路來探尋她的視窗”？
還有那閨中的少婦呢？大概她也將如頭上的明月一樣，掃除昏悶的愁翳，心懷豁然開朗起來，背人穿上一根想像的線，去暗暗把過去的甜蜜和未來的幸福串在一起，至於中間的“現在”，則“兩地共明月，千里同嬋娟”，正好當著明晃的月光，抽繹愛的相思。
如果有萬里征人未歸家的，那也不必對月墮淚，低頭思鄉。固然是“月是故鄉明”，但秋夜的景色正是隨時隨地，一樣美麗，你又何妨踱到山巔水畔、公園街頭，去賞那碧天秋月，去聽那人間笑語，你不看見圓圓的月亮不是正光華地滿地普照？
☆☆☆
苦惱的或者是那些蹀躞在愛之門外的人吧，但既瓊樓玉宇高處不勝寒，又沒有一架雲梯，臨空飛墮，那么你也就稍抑愁思罷，至少今夜的月又圓又明，無須你如往日那樣，一星如月看多時了。
今夜，今夜是天上月圓，人間團聚，——在人人的心頭將燦爛地開著幸福或者是希望的花朵。
上海《民國日報·覺悟》1946年9月10日
P4-7
辛 爾
大家嘗聞名吧，南歐義大利一帶的海濱湖畔，景色多半是那么地秀麗，那么地澄清可愛！但倒似乎很少聽見我們的中國也嘗有一個地方——連在夜裡，沒有月亮的時分，也活像一個散布著幽美皎清的銀光的月夜，那樣的景色。
這就是提起東北，便要想及的西南呵！那邊疆僻地的雲南大理，就是出產世界有名的大理石的地方呢。莫怪山水氣色，是那么地秀雅，可是，誰還擔念這些可愛山河——大理呢！
一面是臨著洱海，一面是靠住蒼山，這海和山環抱的中間，便是百里平地的大理了呵！比四川的盆地還要好些，從頭看到尾去，儘是同樣的田野房子，其他的便是上面蔚藍的天色，澄清的海水，秀綠的高山。大理的地勢就像一條魚兒吧，長長的一百里，橫只有十多里至二三十里，那頭尾出人口的地方，便是海與山相接之處。
這兒憑著天然的出產豐富，和沒怎樣遭受資本主義經濟的摧殘，農村配合著那樣安靜幽美的景色，還似乎較幽閒的躺著。
在夜裡，登高山而望，幾乎全大理都可隱約看出，二三十里之內，連一支樹木也可以辨別出來。甚至二十里之遙的喚聲，都可以清楚聽見。空氣的澄清和高爽，天色的潔白一片，看去就仿佛像月圓時的月夜時分！
天上的雲兒陰鬱的散飄著，月亮是收斂了它的容姿；但是，從大理城和城外的鄉下，可以仰望見蒼山上的樹木，一支支，清楚的幽豎著。大地是籠罩著皎皎銀光似的。從外邊到大理去的客人們處身在那兒，一定要瞪眼凝神的驚叫：“這樣幽美的月夜喲！……”
但是，穿破四周皎潔的白霧，找不到一輪圓月。這沒有月亮的月夜，會使人們疑是在做夢呢！
幽曠、皎潔、清新、秀爽，這大理的夜呵！好像不是在人間！那么地清靜皎潔的氣色。
到了這沒有月亮的月夜的大理，會使人好像踏進了世外桃源，心腦輕快清爽了萬倍。這該是可沉醉的山河吧！可留戀的處所吧！
然而，好像做著美夢的大理，誰能老記掛著它呢！那邊僻之地，誰能多去見見它呢？
百里綠水的洱海，百里青山的蒼山夾抱著的大理喲，沒有月亮的月夜的景色。
幾時再能領識你的容姿？
《申報·自由談》1935年1月28日
月
樂 石
我愛月亮，我更愛她所發出的銀灰的光芒，在烏黑罪惡的夜裡，給大地灑上薄薄的光明。
☆☆☆☆
當我夜行的時候，我更戀著她，她伴著我一齊進行，她為我照明了我的前途。
當我悲鬱的時候，我對著她長嘆；當我快樂的時候，我對著她歌唱，月亮是我唯一的知友。
☆☆☆
月亮！我希望你，希望你對愁苦的人們，解下他們的煩憂，使他們有繼續生存下去的勇氣。對快樂的人們，給他們更美麗的幻想，使他們永遠快樂地生活下去。光明的月亮！我友月亮！我深深地希望著。
上海《民國日報·覺悟》1946年11月30日
團圜今夜月 石 耶
今夜，今夜將是長天一碧，圓月當空的中秋夜了！這是一個歡快的夜晚，人間團圓的良宵。任何人，對著這碧天朗月，人間歡聚的佳節，雖有萬千的愁緒大概也要在他的心頭泛溢著一種似乎快樂的情趣的吧？江南秋好，這實在是個帶著豐饒的人間味的節，同時也是一個洋溢著無限詩意的節日。
秋天的夜，原有著一種溫靜婉約的美。單看一片蔚藍，已是那樣的深，那樣的遠了，再加上淡月疏星，淨無織雲，自然格外襯映出它玉沽水清的、絕俗的丰姿，它本無須雲鬢霧鬟來替它浮華地裝飾。我們不妨說，秋夜的溫馨、澄瑩中略帶一些愁郁，正仿佛遠處的一方湖水，明靜坦蕩，但又波冷無聲。
何況風又是溫慰地微涼，夾雜桂香，朝一度遭熱的大地，頻頻吹送？這景象，正無異有隻纖纖素手在輕輕地撫摸著她的愛人的炎熱的臉額。
更何況是今夜一輪明月，滿天光華，像銀色的瀑布那樣，傾注地瀉了下來？把倦睡的人間一起都攤包在它裡面，叫人人張開如夢的眼睛，抬頭看那月明中的夢樣溫柔的世界？
在夜的世界中，再沒有中秋夜那樣的嫵媚的了。淡服素裝，月亮以她整個明圓的美來照臨這個困擾不安的人間，仿佛是：明睜舍睇，脈脈地蓄著無限深情，想要迎著你而來了，但又群星環簇，高懸青空，溫美之中正含藏著多少沉靜？
但銀色的月光終究喚醒了人間的柔情。有多少男女的心，你想吧，在這靜而美的圓月夜裡，倚偎了攏來。在樹蔭的遮掩下，在幽秘的小屋中，雙雙指著晴空的皓月，再點點相互在跳動著的一顆心。你聽，他們輕聲低語，在彼此的耳邊作著愛的深誓了，或許在訴著“換我心為你心，方知相憶深”的衷情。
愛伴著光來，光也加長愛的闊度，加增愛的深度。今夜，將有多少團圓的家庭開著夜宴；粲然言笑的歡樂將隨著燭的搖曳、繚繞，漸漸地高漲。等到夜深月西，浴在那一片如水的柔光里，夫婦深情蜜語，父子將促膝談心，母親將抱著愛兒寵女，把圓圓的月亮指給他看。
孤寂的少女將靜靜地坐在窗邊，眼望著軟軟的月光，心中起著綺麗的遐想，想到月下祠中的簽語或者應驗，一見傾心的人兒，或者如願，於是一朵微笑展現在她微紅的兩頰，低下頭去，做她月夜的美夢：可有人在“明月下踏著小路來探尋她的視窗”？
還有那閨中的少婦呢？大概她也將如頭上的明月一樣，掃除昏悶的愁翳，心懷豁然開朗起來，背人穿上一根想像的線，去暗暗把過去的甜蜜和未來的幸福串在一起，至於中間的“現在”，則“兩地共明月，千里同嬋娟”，正好當著明晃的月光，抽繹愛的相思。
如果有萬里征人未歸家的，那也不必對月墮淚，低頭思鄉。固然是“月是故鄉明”，但秋夜的景色正是隨時隨地，一樣美麗，你又何妨踱到山巔水畔、公園街頭，去賞那碧天秋月，去聽那人間笑語，你不看見圓圓的月亮不是正光華地滿地普照？
☆☆☆
苦惱的或者是那些蹀躞在愛之門外的人吧，但既瓊樓玉宇高處不勝寒，又沒有一架雲梯，臨空飛墮，那么你也就稍抑愁思罷，至少今夜的月又圓又明，無須你如往日那樣，一星如月看多時了。
今夜，今夜是天上月圓，人間團聚，——在人人的心頭將燦爛地開著幸福或者是希望的花朵。
上海《民國日報·覺悟》1946年9月10日
P4-7
序言
抒情是散文最重要的功能之一，也是最能吸引讀者的魅力所在，本書所選的民國時期幾大報紙副刊上的散文即以抒情為其主要的特色。
民國時期是政治劇烈動盪和社會深刻變革的歷史階段，作為審美領域對時代特徵的反映，文學藝術的發展和文學作品的風格都打上了鮮明的時代烙印。但是，時代的變遷並沒有泯滅人們的審美情趣，熱愛生活的天性使許多人拿起筆，湧現了許多醉人心脾、膾炙人口的抒情散文，一人一事，一景一物都能感悟出許多哲理，賦予其美的屬性；作品體現出人們在現實磨難中企盼著神州的光明，嚮往著民族的振興。不少散文即使在今天看來也達到了很高的水準，值得我們鑑賞和體味。
民國時期的散文是中國散文發展歷程上的一個重要階段，因為這是白話文散文興起和興盛的時期。與我國古代文學寶庫中的優秀抒情散文相比，民國時期的抒情散文別有一番魅力在其中。除繼承了中國古代抒情散文的文字優美、情景交融等優秀傳統外，白話文的體裁更能方便現代讀者的欣賞口味，擴大了散文的讀者隊伍；加之民國時期傳播媒體的迅速發展，使散文受到越來越多讀者的喜愛，使它從貴族的殿堂里逐步走向平民，走向大眾。抒情散文作為其中最具美學價值的部分，也受到了讀者空前的歡迎。本書選編了170篇作品，題材和作者的範圍比較廣泛，其中包括一些當時著名作家的作品和後來成名作家的早期作品，這些作品在相當大的程度上反映了民國時期抒情散文的概貌。
從本書選編的散文中，可以強烈地感受到作者普遍追求文字和意境的優美，這也是抒情散文的最主要特徵之一。民國時期，文化界的變化非常巨大，在白話文登上文學舞台並逐步發展以至最終占據文學主要陣地的發展過程中，抒情散文的用詞、用句乃至行文風格都發生了很多變化，但追求文字和意境的優美這一主旨卻是一脈相承。因此，不管是春天的花還是冬日的雪，不論是星夜的燈還是黃昏的雨，都寫得情真意切，艷麗靈妙，行文似婉轉迴環的水，寓意如欲行欲止的雲，給讀者以華貴典雅、文麗俊逸的享受。可以看出，許多散文在看似運筆輕鬆的行文中，作者對語言的選擇和意境的追求是頗費斟酌的。文字和意境的優美，不僅僅是藝術上的追求，也體現了作者對生活的熱愛、對祖國的熱愛，反映出一種積極向上的人生觀。
民國時期，也是中西文化交融層面更加廣泛、程度更為深刻的時期，大量的西方文學作品被翻譯、介紹到中國來，中國的文學界在繼承、發揚中國傳統文學優長的同時，大量吸收西方文學中的特色與特長。在抒情散文這一領域中，在堅持傳統委婉淡雅、疏朗有致的散文風格同時，融入了西方文學中那種氣勢浩瀚、酣暢淋漓的風格，使作品更加具有感染力。
在本書所選的散文中，不少作品向讀者抒發出一種積極進取的人生態度：有的希望“變成一顆星”，作為“光明的種子和希望的引線”，有的希望在大海“澎湃怒濤的衝擊”中去尋找“嚮往和憧憬”，展現了人們博大的胸懷和不懈的追求。但是，也有相當一些散文流露出憂鬱消極的情緒。民國時期內憂外患嚴重，天災人禍不斷，不可能不對人們的心態和散文的創作風格產生影響，抒情散文自然不能擺脫這個社會現實。人們希望政治清明與當時官場腐敗的矛盾，人們盼望國家安寧與外患內憂紛擾的矛盾，使抒情散文中常常流露出一種無奈的彷徨，有的則抒發了明顯的憤世嫉俗情緒。
從本書所選的這些抒情散文中，我們可以領略到不同的風格。有的作者初出茅廬、躊躇滿志，因而筆鋒明快，顯示出蓬勃的朝氣；有的作者則在生活的磨難中心灰意懶，作品格調淒涼哀怨。同樣是寫景，有的作品清新爽朗，有的則顯得蒼茫暗淡；同樣是寫人，有的寫親情、友情、愛情的人間溫暖，有的寫世風日下的世態炎涼，反映了不同作者、不同心情的不同感受，曲折地表映著廣大社會生活層面。 我們今天欣賞這些散文，從一定的意義上說，可以鳥瞰民國時期抒情散文的大致風貌，了解當時人們特別是當時知識分子的內心世界和審美觀念，對讀者朋友了解過去的那個時代、學習當時優秀抒情散文的寫作方法都有著積極的意義。當然，由於時代的烙印和局限，這些作品中也不可避免地存在一些消極傾向；如熱衰於追求纏綿悱惻的意境而顯得過分地多愁善感；缺乏對黑暗現實奮起抗爭的勇氣而流露出較為消極的人生觀等等。這一方面體現出社會黑暗勢力對人們心靈的摧殘與壓抑；也反映出一些作者在轉型社會中未能找到自己的角色，在時代的大潮前躑躅徘徊的狀況。我們應盡情地欣賞這些抒情散文中優美的文字和典雅的意境，吸收其積極向上的生活活力，不要讓其中一些消極情緒影響了我們。
本書的編成是集體協作的結果，在這裡感謝叢書編寫組所有同仁的幫助和支持。由於編者水平有限，在作品的選擇、注釋、編排以及鑑賞文字等方面的不當之處在所難免，敬請讀者批評指正。
周俊旗
1997年6月
民國時期是政治劇烈動盪和社會深刻變革的歷史階段，作為審美領域對時代特徵的反映，文學藝術的發展和文學作品的風格都打上了鮮明的時代烙印。但是，時代的變遷並沒有泯滅人們的審美情趣，熱愛生活的天性使許多人拿起筆，湧現了許多醉人心脾、膾炙人口的抒情散文，一人一事，一景一物都能感悟出許多哲理，賦予其美的屬性；作品體現出人們在現實磨難中企盼著神州的光明，嚮往著民族的振興。不少散文即使在今天看來也達到了很高的水準，值得我們鑑賞和體味。
民國時期的散文是中國散文發展歷程上的一個重要階段，因為這是白話文散文興起和興盛的時期。與我國古代文學寶庫中的優秀抒情散文相比，民國時期的抒情散文別有一番魅力在其中。除繼承了中國古代抒情散文的文字優美、情景交融等優秀傳統外，白話文的體裁更能方便現代讀者的欣賞口味，擴大了散文的讀者隊伍；加之民國時期傳播媒體的迅速發展，使散文受到越來越多讀者的喜愛，使它從貴族的殿堂里逐步走向平民，走向大眾。抒情散文作為其中最具美學價值的部分，也受到了讀者空前的歡迎。本書選編了170篇作品，題材和作者的範圍比較廣泛，其中包括一些當時著名作家的作品和後來成名作家的早期作品，這些作品在相當大的程度上反映了民國時期抒情散文的概貌。
從本書選編的散文中，可以強烈地感受到作者普遍追求文字和意境的優美，這也是抒情散文的最主要特徵之一。民國時期，文化界的變化非常巨大，在白話文登上文學舞台並逐步發展以至最終占據文學主要陣地的發展過程中，抒情散文的用詞、用句乃至行文風格都發生了很多變化，但追求文字和意境的優美這一主旨卻是一脈相承。因此，不管是春天的花還是冬日的雪，不論是星夜的燈還是黃昏的雨，都寫得情真意切，艷麗靈妙，行文似婉轉迴環的水，寓意如欲行欲止的雲，給讀者以華貴典雅、文麗俊逸的享受。可以看出，許多散文在看似運筆輕鬆的行文中，作者對語言的選擇和意境的追求是頗費斟酌的。文字和意境的優美，不僅僅是藝術上的追求，也體現了作者對生活的熱愛、對祖國的熱愛，反映出一種積極向上的人生觀。
民國時期，也是中西文化交融層面更加廣泛、程度更為深刻的時期，大量的西方文學作品被翻譯、介紹到中國來，中國的文學界在繼承、發揚中國傳統文學優長的同時，大量吸收西方文學中的特色與特長。在抒情散文這一領域中，在堅持傳統委婉淡雅、疏朗有致的散文風格同時，融入了西方文學中那種氣勢浩瀚、酣暢淋漓的風格，使作品更加具有感染力。
在本書所選的散文中，不少作品向讀者抒發出一種積極進取的人生態度：有的希望“變成一顆星”，作為“光明的種子和希望的引線”，有的希望在大海“澎湃怒濤的衝擊”中去尋找“嚮往和憧憬”，展現了人們博大的胸懷和不懈的追求。但是，也有相當一些散文流露出憂鬱消極的情緒。民國時期內憂外患嚴重，天災人禍不斷，不可能不對人們的心態和散文的創作風格產生影響，抒情散文自然不能擺脫這個社會現實。人們希望政治清明與當時官場腐敗的矛盾，人們盼望國家安寧與外患內憂紛擾的矛盾，使抒情散文中常常流露出一種無奈的彷徨，有的則抒發了明顯的憤世嫉俗情緒。
從本書所選的這些抒情散文中，我們可以領略到不同的風格。有的作者初出茅廬、躊躇滿志，因而筆鋒明快，顯示出蓬勃的朝氣；有的作者則在生活的磨難中心灰意懶，作品格調淒涼哀怨。同樣是寫景，有的作品清新爽朗，有的則顯得蒼茫暗淡；同樣是寫人，有的寫親情、友情、愛情的人間溫暖，有的寫世風日下的世態炎涼，反映了不同作者、不同心情的不同感受，曲折地表映著廣大社會生活層面。 我們今天欣賞這些散文，從一定的意義上說，可以鳥瞰民國時期抒情散文的大致風貌，了解當時人們特別是當時知識分子的內心世界和審美觀念，對讀者朋友了解過去的那個時代、學習當時優秀抒情散文的寫作方法都有著積極的意義。當然，由於時代的烙印和局限，這些作品中也不可避免地存在一些消極傾向；如熱衰於追求纏綿悱惻的意境而顯得過分地多愁善感；缺乏對黑暗現實奮起抗爭的勇氣而流露出較為消極的人生觀等等。這一方面體現出社會黑暗勢力對人們心靈的摧殘與壓抑；也反映出一些作者在轉型社會中未能找到自己的角色，在時代的大潮前躑躅徘徊的狀況。我們應盡情地欣賞這些抒情散文中優美的文字和典雅的意境，吸收其積極向上的生活活力，不要讓其中一些消極情緒影響了我們。
本書的編成是集體協作的結果，在這裡感謝叢書編寫組所有同仁的幫助和支持。由於編者水平有限，在作品的選擇、注釋、編排以及鑑賞文字等方面的不當之處在所難免，敬請讀者批評指正。
周俊旗
1997年6月
