民國時期經學叢書（第四輯）

內容介紹

《民國時期經學叢書》分輯分類編輯收錄1912至1949新中國成立前的經學研究專著。本叢書收錄民國時期的經學專著約九百餘種，預計分六至七輯影印原版出版，每輯預出六十冊。此次出版第一、二輯，收書二百七十餘種，全部影印成十六開本，精裝一百二十冊。

本叢書所收各書依林慶彰主編之《經學研究論著目錄》(台北市：漢學研究中心，1989年12月)之分類，分經學通論、周易、尚書、詩經、三禮、春秋三傳、四書、孝經、爾雅、石經、讖緯等類。

本叢書所收各書，力求保存舊觀，原書有封面和著作權頁者，影印時儘量保留，無封面者以書名頁為封面。無著作權頁者皆在書末註明影印時所根據之版本。

內容大要

經學有很強的時代性，各個時期的經學研究都有他的特色。那么，民國時期的經學研究，特色是什麼?

歷代經學的特色，可以從當時或後代所編的叢書反映出來。《十三經註疏》蒐集漢代至宋代的註疏專著，反映漢學的研究成果。徐乾學為納蘭性德所編的《通志堂經解》，收宋代至明末的經學著作，反映宋學的研究成果。有清二百六十餘年，其經學成就展現在《皇清經解》和《皇清經解續編》上，大抵文字詁解多於經義詮釋。

民國時期的經學既不走漢學或宋學的路，也不循清人所走的『清代漢學』的路。那時候，是個大變動的時代，是個百家爭鳴的時代，是個傳統價值觀崩潰的時代。它的特色可以從本叢書所收經學專著反映出來。民國時期的經學著作約有一千種，本叢書預計收錄最重要的九百多種，這些著作除承續傳統治經之路的部分著作之外，多數的著作反映了以下數點特色：

(一)經書導讀和經學史的專著

經書是古代知識分子求學歷程中必讀的書，日夜沉浸其中，似乎不需要導讀性的著作，民國以來學制大不同，經書成了許多學科中的一科，經學概論的著作也應時而興。三十多年間，出版了二十多種。至於各專經的導讀性著作，如解題、讀法、入門的書，也如雨後春筍般的出現。經學史的著作受西方史的觀念影響，也出版了十多種。本叢書所收這兩類的著作甚多，有不少是第一次與當代學者見面。

(二)用新方法和新觀點解經

自清末開始，新的思潮和新的學問紛紛傳進來，在新學問方面，如民俗學、社會學都是。新思潮方面，如：三民主義、馬克思主義、弗洛伊德性心理學等都是。許多學者利用這些新方法和新觀點來解釋經書，取得相當良好的成績。利用社會學觀點的，如李安宅《儀禮與禮記之社會學的研究》；將三民主義與經典結合的，如顧寔的《三民主義與大學》；利用馬克思主義觀點的，如郭沫若的《中國古代社會研究》；利用弗洛伊德性心理學觀點的，有聞一多的《風詩類鈔》。

(三)國外經學著作的譯介

在中外文化交流史上，大抵是中國的經學著作傳到國外去。清中葉日本山井鼎的《七經孟子考文》傳入，接著荻生徂徠的《論語征》也傳入。民國以來，日本和歐洲的漢學著作譯成中文的甚多，日本方面，如：本田成之的《中國經學史》、瀧熊之助的《中國經學史概說》、諸橋轍次的《儒學の目的と宋儒の活動》，都有譯本。法國馬伯樂的《書經中的神話》、高本漢的《左傳真偽考》，也有中文譯本。

以上所述的幾個特點，都有它們的代表著作。這些著作都已收入本叢書中。

編輯體例

(一)本叢書所謂『民國時期』，是指民國元年(1912)至民國三十八年(1949)九月三十日新中國成立前的時段。此一時段中國史家稱為[民國時期』。

民國時期經學叢書（第四輯）

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