民勤民歌(甘肅省非物質文化遺產)

民勤民歌是甘肅省人民政府2011年公布的甘肅省非物質文化遺產，申報單位是武威市民勤縣，屬於民間音樂類項目。

基本介紹

• 中文名：民勤民歌
• 非遺級別：甘肅省非物質文化遺產
• 所屬地區：武威市民勤縣
• 類別：民間音樂

藝術特色

民勤地處巴丹吉林與騰格里兩大沙漠之間，三面環沙，是典型的沙漠綠洲地區，故有“沙鄉”之稱。自古以來，民勤人民以其勤勞智慧，在創造豐富的物質財富的同時，也留下了絢爛綺麗的非物質文化遺產。民勤是民歌的海洋，千百年來，民勤民歌猶如大漠秋夜的繁星，爭相閃耀；又如隨處可見的沙棗樹，紮根淳樸的沙漠綠洲，根壯葉茂，金花吐艷，散發著醉人的芳香。

發源

民勤民歌源遠流長，在當地傳唱已有上千年的歷史，並隨著歷史的年輪不斷發展演變。民勤是沙井文化的發祥地，地處絲綢之路要衝，是中西貿易及文化交流的橋樑，是多民族聚居地區，大批軍隊長期駐守此地。明洪武初年和清雍正初年，政府大規模向民勤移民，戍邊屯墾的軍隊、大批移民來到鎮番（民勤古稱），把他們家鄉傳唱的一些民歌帶到民勤。東西文化、民族文化、軍旅文化長期交流、融合、滲透，民勤民歌和江、浙、晉、陝民歌及西域民歌不斷融合，催生出一大批具有鮮明民勤地域特色、風格多元化的民勤民歌。

內容

從內容看，民勤民歌有反映勞動生產的，有表現人民反抗精神的，有抒寫愛情生活的，有展示風俗鄉情的，有歌頌革命和建設的，有演繹歷史故事和民間傳說的，有描寫兒童生活情趣的，題材廣泛、涵蓋內容非常豐富。民勤民歌根據體裁，主要分為兩大類，一類是勞動號子，有提杵號子，還有打夯號子，也叫打牆號子。其打法是一人一杵，分作兩班，分別站在牆基兩端，由右向左，邊移邊打，所唱號子純是虛詞，曲調基本上是上下兩個樂句，甲乙兩班先後接唱，一高一低，即興變化，此起彼伏，煞是動聽。歌唱內容除與勞動有關外，幾乎古今中外，天上人間都可能唱到，即興編唱。

另一類是小調。這是民歌的基本內容，數量很多，內容豐富，形式多樣，曲調悠揚動聽，自成風格。有些曲目在全國普遍流行，如《孟姜女》《茉莉花》；有些則是西北地區共有，如《繡荷包》《織手巾》；更多的民歌是本地產生的，如《趕車調》。小調根據內容可分為五類，即生活類、愛情類、傳說故事類、新詞類和雜類。小調民歌的表現形式，一般為多段分節歌，有長有短，大小不一；發展較自由，句式多樣化；敘事性強，適於在田間地頭歌唱，亦適於在鄉間社火場上配樂表演。

曲調

民勤民歌詞曲結合較為固定，曲調優美，節奏頓挫分明，適於反覆歌唱。有很多民歌的曲調接近眉戶風格，從調式色彩可分為“花音”與“苦音”兩類。這些民歌有其本身的獨特風格，在此基礎上也受到了“爬山調”“花兒”的影響，但本身風格還是鮮明的。

曲目

民勤民歌曲目繁多，採錄的有近500首，廣為流唱的有《鬧土匪》《闖山關》《出斬》《走寧夏》《小白菜》《放駱駝》《鬧元宵》《想親人》《看郎》《留哥哥》《珍珠倒捲簾》《害相思》《十里亭》《十杯酒》《十盞燈》等等。民勤民歌在當地百姓中口傳心授，延續至今。上世紀七十年代末八十年代初，民勤縣文化館李玉壽等人在民間廣泛徵集採錄，整理形成《民勤民歌集成》資料本，收錄民歌近500首，部分被收錄到《武威地區民歌集成》和《甘肅民歌集成》中。

傳承意義

民歌是時代的旋律，是人民大眾表達自己喜怒哀樂的產物。民勤民歌源於生活，閃爍著生活美的光彩，深受民眾喜愛，代代有傳人，男女老少皆可參與，有大眾性。民勤民歌在這片沙漠綠洲上，被滋養出得天獨厚的藝術魅力，它以潤物細無聲的方式凝聚起民勤人的鄉音鄉情。進入新時代，老民歌依然受到人民的喜愛，進一步得到社會各界的重視與保護。我們堅信，通過大力的保護和傳承，民勤民歌將會成為永不凋謝的民間藝術之花，在民勤綠洲大地上綻放出更加燦爛迷人的風采。