民入錢署鑄錢論是中國古代關於貨幣自由鑄造的思想。南北朝的劉宋王朝後朝，財政困難，通貨短缺。封建政府用貨幣減重的辦法增加財政收入，引起私鑄盛行，惡錢充斥。為解決私鑄，宋泰始元年 (公元456年)，始興郡公沈慶之 (公元386465年) 提出了自由鑄造政策。他說：“方今……倉庫未實，公私所乏，唯錢而已。愚謂宜叫民鑄錢，郡縣開置錢署，樂鑄之家皆居署內。平其雜式，去其雜偽，官斂輪廓，藏之以為永寶。……今鑄悉依此格，萬稅三千。嚴檢盜鑄，並禁剪鑿。”(《宋書·顏竣傳》) 他的這一方案，是官府設定錢署，政府規定鑄幣的樣式、成色，讓私人住在錢署按規定鑄錢，政府徵收30%的鑄造費。
沈慶之的這一主張，不同於完全放任的私鑄主張，也是有條件的自由鑄造。北魏太和十九年 (公元495年) 鑄造新貨幣，規定實行自由鑄造政策，‘在所遺錢工備爐冶，民有欲鑄，聽就鑄之。銅必精煉，無所和雜。” (《魏書·食貨志》)北魏永安二年 (公元529年) 鑄造永安五銖錢時，秘書郎楊侃 (?年531年) 也倡議 “聽民與官並鑄五銖錢，使人樂為而俗弊得改。”(《通典·食貨九》)北魏實行的自由鑄造政策，已取消了劉宋沈慶之的“萬稅三千”的規定。
