《毛穎陳玄石泓楮素傳》是明代袁宗道創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：毛穎陳玄石泓楮素傳
- 出處：《白蘇齋類集》
- 作者：袁宗道
- 創作年代：明代
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
毛穎陳玄石泓楮素傳
毛穎，本中山後也，善昌黎，昌黎傳之詳。自唐遂由中山徙西吳。而其友陳玄、石泓、楮素者，相與同起處。陳玄者，秦五大夫裔，世居易水，後散處都會間，惟游歙者貴盛甲天下。自萬石君以躬行顯於漢，而子孫能世其業者，莫若石泓。徙清徙絳，徙端溪，俱有名。而楮素者，一名知白，其業成於蔡黃門，楮先生其昆季也。初，毛穎謂泓曰：「若塊處跬步不移，毋乃好逸乎？」泓應曰：「吾不能效若齪齪勞形也。」素亦謂玄曰：「若黯黯自污，非夫哉！」玄應曰：「若皎皎者乃易污。」蓋穎嗜動，而泓嗜靜，楮白陳黑，故四人相調如此雲。一日，毛穎目三人：「孰能知動不異靜，靜不異動，白不異黑，黑不異白者，吾與之友。」四人相視而笑，莫逆於心，於是始定交，相與出囊，求一試其長。而值劉、項逐鹿之時，劉馬上習不能用，項稍用亦不肯竟，去學劍。而四人者，遂擴於世。其後毛穎見班超，而超投之。楮素謁李意其，意其裂焉。石泓性重，陳玄嘿嘿，徒懷忿，俱不能為二友爭。已而入坐左思 藩溷，與左相對幾十年。四人非不知藩溷之褻，而重左之博雅，不能捨去。左賦《三都》，膾炙今古，四人與有功焉。居無何，有客以其能蔫於王羲之 者；羲之亟招此四人，相得甚歡。王每謂人曰：「吾以毛君為刀劍，以陳君為鍪甲，以石君為城池，以楮君為陣，吾其遂為天下勍乎！」羲之均，傳諸子孫，子孫待四人敬不衰，至今稱臨池業，自烏衣一派外無兩者，本羲之昵此四人之力也。自是四人名逾重，無論雅俗顯隱皆爭客之，而最後有藝圃主人者，尤極禮遇焉。凡主人有所任使，則玄與穎輒就泓謀定，然後告於楮素，使素傳布人間。語云「同功一體」，其此四人謂哉！然此四人者，自少迨今，精銷力竭，良苦矣；而感主人禮遇，相議所以報德者。於是泓語素曰：「吾聞主人方玄覽逖搜，為不朽盛事，此豈我輩貞潔一身之時！」以問穎，穎曰：「顧盡吾心乃已。」以問玄，玄曰：「亦不敢愛摩頂，虛主人任用。」卒相與畢力任事，終始無間雲。後各有茅土封，世世勿絕。 太史公曰：夫士遇合固各有時哉！此四君者，當其遇劉、項時，齷齪弢囊中，以為計畫無復之爾。及其遭時遇主，彈冠俱興，並有顯代，聲施到今，豈不偉哉！然令此四君懷忮並進，各不相能，功亦不就。乃能相挽相推，若左右手，以有成績。嗟乎，可謂善始令終，無負師濟之義者矣。
作者簡介
袁宗道（1560~1600），字伯修，號石浦，明朝公安人。明神宗萬曆十四年（1586）會試第一。授庶吉士，進編修，終右庶子。明朝復古派的詩文，到萬曆中葉以後流弊日甚。袁宗道和他的弟弟袁宏道、袁中道，都以文學見長，當時稱為“三袁”。他們極力排斥復古派的說法，提出比較進步的文體革新意見。在唐朝的文學家中，袁宗道愛好白居易，在宋朝的文學家中，他愛好蘇軾，因此名他的書齋為“白蘇齋”。著有《白蘇齋集》。
