永勝毛家聚居、以“毛家灣”命名的村莊有八個，這裡說的“毛家灣”，指的是永勝南片金沙江乾熱河谷壩區，程海西南角的毛家灣。
基本介紹
- 中文名稱：毛家灣村
- 行政區類別：村
- 地理位置：雲南省麗江市
- 氣候條件：溫暖濕潤
概況,歷史,
概況
永勝毛家聚居、以“毛家灣”命名的村莊有八個，這裡說的“毛家灣”，指的是永勝南片金沙江乾熱河谷壩區，程海西南角的毛家灣。
毛家灣坐落在雄偉的鳳凰山北面的山彎彎里，又有北灣、南灣之分。兩村相隔一條自西向東流淌的小河，土地平坦，出產豐富，水清山秀。自古遠離主要交通幹線，人們過著自給自足的“世外桃源”生活，存在六百年，人口三千多，始終不為之外的人所知曉。是共和國的偉人，揭開這裡的靜謐，把它推向了世界。
歷史
1997年4月，毛澤東主席的女兒李訥到永勝，真正揭示了永勝毛家灣與湖南韶山的淵源關係。
《韶山毛氏族譜·源流記》載：“吾族，派接江西，自宋工部尚書讓公世居三衢。生子休公，官至銀青光祿大夫、國子監祭酒兼殿中侍御史，出守吉州，迎尚書讓公就養，占籍吉之吉水龍城家焉。二十一世傳至伯溫公，官太子太保、兵部尚書。
“考據西江宗人，執譜相訪，實屬西河嫡派。而始祖太華公位下有載：元至正年間，避亂由江西吉州遷雲南瀾滄衛，娶育子八。明洪武十三年（1380）庚申，攜長子清一、四子清四官楚，居湘鄉北門外緋紫橋。十餘年後，清一、清四復卜居湘潭三十九都，今之七都七甲韶山，開種鐵陂等處，編為民籍。”
按韶山毛氏源流所記，歷史上毛澤東主席的始祖毛太華元朝末年（1341-1368）由江西吉州來雲南“瀾滄衛”，沒有不同的意見。有爭議的是，有人說，“瀾滄衛是雲南瀾滄拉祜族自治縣”，有人則反駁說：“不，瀾滄衛指的是今永勝縣！”誰是誰非，一時間，似乎難有公斷。其實，以《毛澤東傳》編著者為代表的“瀾滄縣”之說，是根本站不住腳的。
《明史》卷四十六《地理志》七載：“北勝：原北勝府，屬麗江路。洪武十五年三月屬布政司，尋降為州，屬鶴慶府；二十九年改屬瀾滄衛，正統七年九月之隸布政司，弘治九年徙治瀾滄衛城。瀾滄衛在州南：本瀾滄衛軍民指揮使司，洪武二十八年九月置，屬都司；弘治九年徙州來同治。尋罷軍民司，止為衛。西南有瀾滄山，南有九龍山；西有金沙江，環繞州治，亦曰麗江。”
用不著更多地引證歷史，這一段既說“北勝州”又講“瀾滄衛”的史料，一段出自正史的文字，把“瀾滄衛”與“北勝州”同城而治，衛所因城西的“瀾滄山”得名的歷史、地理，說得明明白白了。今永勝，就是明朝的“瀾滄衛”！麗江納西話至今仍稱“永勝”為“拉查厄”，正是古地名的遺音。
“北勝州”於元至正十七年（1280）設立，一說這裡是大理通往四川等的門戶，稱“北國勝門”；一說忽必烈征大理時，首捷此土，故名“北勝”。它位於滇西北，曆元明兩朝，至康熙三十七年（1698）將永寧、北勝兩州合併改稱為“永北府”，乾隆三十二年（1767）降為“永北直隸廳”。1933年9月，雲南省議會正式將“永北縣”改為“永勝縣”——修改的原因，據說是：永北，永北——永遠敗北——這裡更需要勝利來鼓舞。
今“瀾滄拉祜族自治縣”在滇西南，元至正二十六年（1298）置木連路軍民府，明洪武十三年（1380）廢木連路，後置孟定府。1914年，設立瀾滄縣——因瀾滄江橫貫其境而得名。1959年，改稱“瀾滄拉祜族自治縣”——與歷史上的“瀾滄衛”沒有任何關係。
歷史講清了，永勝毛家灣跟韶山毛家，是否就是一家呢？
經雲南省原省委副書記王天璽同志與湖南聯繫，2000年6月，永勝毛家第20代孫毛華詩、毛唐詩，第21代孫毛志能並永勝毛氏研究者簡良開、陳志雄“永勝毛氏課題組”一行五人，攜永勝毛家光緒年間修訂的宗譜、相關資料走進了湖南湘潭。
宗譜也對上了：湖南毛氏從始祖太華公起，至今是25代；永勝毛家灣不算始祖毛太華，如今是24代。雙方都有人口三千餘人。毛太華攜長子清一、四子清四到湖南，把二子清二、三子清三留在永勝，現永勝毛家灣全是毛太華的後代。兩處同祖共源，連語言、生活習俗等等，都有許多共同、相似之處。
永勝“毛氏課題組”到了韶山毛家宗祠，還碰上一個有趣的細節。宗祠門頭橫了一塊大匾，上書“聰聽彝訓”四個大字。管理人員說，來了全國的好多專家、學者，一直對它費解，最難明白的是“彝”字。永勝遠客聽了，想起了當地自明代以來“夷娘漢老子”的典故，說明朝洪武年間，中原駐瀾滄衛軍屯的大軍規定必須在當地結婚生子，好多軍士從老家娶不來媳婦，就娶了駐地的少數民族女子為妻。
這些女子，多為彝族，是從大理洱海等地遷徙而來的，《明史》等史書上都有記載……韶山毛氏宗祠的人一聽，恍然大悟，興奮地說：始祖太華公的原配王氏是彝族，難怪，她的話讓人聽了聰明了！“聰聽彝訓”的疑難解決了！
筆者初次聽到這個插曲，覺得有理有趣，在同題的文章中大膽而快樂地作了引用，認為彝族的“彝”解答韶山毛家宗祠大匾，於歷史、於語言都講得過去。後來，與永勝縣文管所的張順彩老師私下交談時，他有不同見解，認為“聰聽彝訓”是史書典故。筆者回家翻了很長時間的書，還真得到了另一番見識。
“聰聽彝訓”源出《書·酒誥》的“聰聽祖考之彝訓”一句，孔傳解釋：“言子孫皆聰聽父、祖之常教。”也就是說，經常聽到祖父等尊長的教誨，是會使人聰明的。——毛家祖上曾出過“國子監祭酒兼殿中侍御史”的休公，“聰聽彝訓”大概出於他的手，實與永勝歷史無關，儘管明朝以前，永勝壩區生活的都是彝、僳僳。納西等少數民族，文章典故畢竟不是家庭傳說。
可不管“聰聽彝訓”的插曲如何，“瀾滄衛”的歷史在說話，雙方的宗譜也對上了，永勝毛家灣與湖南毛家“同宗共祖”是再也沒有疑義了。受湖南湘潭之託，永勝毛家灣人踏遍青山尋古墓，還真找到了已改名“毛用”的二世祖毛清二等人的墓碑，並將當地習俗、地理、人口繁衍等對光緒年間的宗譜作了補充。修葺一新的《永勝毛氏宗譜》帶去湖南，已入籍湖南毛家宗譜，出版後向世人證明：永勝毛家灣是湖南毛家最早的發祥地，兩處擁有共同的夷漢血脈！
1959年以前，毛家灣一直是清水驛、清邑“外三堡”的一個堡，清水乾隆年間的進士楊嶸，其墳塋至今仍埋在馬軍新建毛氏宗祠旁；與之形成佐證，早於楊進士去世的劉慥，其墳塋卻遠在河口雞心嶺——毛家灣是1958年劃出清邑歸入當時的“星湖”的。它位於繁華的清水驛與程海湖之間，坐落在鳳凰山下的山坳里，遠離主要交通幹線，人們在這裡收穫一年一季的水稻、玉米，把他們栽種的的生薑、甘蔗、花生等經濟作物人背馬馱運去最近的清邑街上出售，買回茶葉油鹽，添置衣服鞋帽。晨起圍著火塘喝一罐油茶後出門下地，傍晚歸家再熬一罐油茶後上床休息，耕耘一片土地，安息一份心靈，日子過得一如既往的安寧。
然而，“青萍之水，起於微末”，寧靜的山村，房屋依舊，小巷依舊，人心卻起了微妙的變化。村中心的北灣國小一直占用著毛氏宗祠，現在，國家某部已撥專款，新建了有正殿、兩側廂房，規模宏大的毛氏宗祠，正逐步充實碑額、實物、書籍、繪畫等內容，依託程海湖，與神秘的他留文化形成東西兩翼，以通往麗江、大理、攀枝花市等地的泊油路，迎接“毛主席家族之謎”的紅色旅遊的到來。
載周榮新、朱永貴編著《文化麗江》（雲南美術出版社2007年12月版）
——註：“毛澤東祖先紀念園”和“中國·永勝 雲南邊屯文化博物館”已落戶永勝毛家灣，今年12月26日毛澤東主席誕辰日開館，對外開放。
