毛宗崗批評本三國演義

毛宗崗批評本三國演義

《毛宗崗批評本三國演義》是2010年鳳凰出版社(原江蘇古籍出版社)出版的圖書,作者是(明)羅貫中。

基本介紹

  • 書名:毛宗崗批評本三國演義
  • 作者:(明)羅貫中
  • ISBN:9787807297222
  • 定價:68.00元
  • 出版社:鳳凰出版社(原江蘇古籍出版社)
  • 出版時間:2010-4-1
  • 開本:16開
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,

內容簡介

現在通行的《三國演義》大部分是根據毛宗崗的版本為基礎。他據明代羅貫中的版本加以修訂成共一百二十回的通行本。其附加的修改和評價依據南宋學者朱熹的《資治通鑑綱目》去增強了尊劉黜曹的正統觀念,又突顯了時人評點的風氣。毛宗崗對創作歷史小說理論進行了探討。他以為創作歷史小說異於其他類型的小說創作,因為它涉及要尊重歷史事實的問題。而毛氏又認為只要小說創作家善於觀察體會,且從生活中吸取營養,再把它套用到創作實踐上,就能寫出結構完整統一、井然有序,人物形象鮮明和情節迫真的藝術作品。由此亦反映毛宗崗非常重視小說的藝術結構。因有關小說理論具有一定的深度,所以後世小說創作家便受其影響。在中國文學上,現在通行的毛宗崗批評本《三國演義》確實奠定了重要的地位。
《三國演義》為中國四大名著之一。小說描寫了東漢末年和整個三國時代以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和鬥爭,展現了那一段激盪人心的歷史風雲。
三國的故事自古深受百姓的喜愛,它的成書也是一個漫長的過程。
在唐代時,三國的故事就流轉甚廣,著名詩人李商隱的《嬌兒》一詩中就曾經寫道:“或謔張飛胡,或笑鄧艾吃。”從文獻記載看,北宋時講說三國故事是很風行很時尚的,並在勾欄瓦舍中形成了專門的一個分支——“說三分”,而且產生了諸如“霍四究”等“說三分”專家(孟元老《東京夢華錄》)。據《東京夢華錄》回憶“崇(寧)、(大)觀以來,在京瓦肆伎藝”說:“孫寬、孫十五、曾無黨、高恕、李孝祥,講史。李憷、楊中立、張十一、徐明、趙世亨、賈九,小說……孔三傳、耍秀才,諸官調。毛祥、霍伯醜,商謎。吳八兒,合生。張山人,說諢話……李敦等,雜扮。外入孫三,神鬼。霍四究,說三分。尹常賣,五代史。文八娘,叫果子。其餘不可勝數。不以風雨寒暑,諸棚看人,日日如是。”可見當時的盛況。大體到了宋代,三國故事已經在民間非常明顯地表現出傾向性。“塗巷中小兒薄劣,其家所厭苦,輒與錢,令聚坐聽說古話。至說三國事,聞劉玄德敗,頻蹙眉,有了出涕者;聞曹操敗,即喜唱快。”(蘇軾《東坡志林·懷古》)元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中也記載了不少被改編成戲劇的三國故事,如《赤壁鏖兵》、《大劉備》等。應該說,羅貫中的創作,是在前人的基礎上,通過他高超的才智、精美的藝術加工,將這部小說提高到完全嶄新的高度。

圖書目錄

毛宗崗批評本三國演義 上
第一回 宴桃園豪傑三結義斬黃巾英雄首立功
第二回 張翼德怒鞭督郵何國舅謀誅宦豎
第三回 議溫明董卓叱丁原饋金珠李肅說呂布
第四回 廢漢帝陳留踐位謀董賊孟德獻刀
第五回 發矯詔諸鎮應曹公破關兵三英戰呂布
第六回 焚金闕董卓行兇匿玉璽孫堅背約
第七回 袁紹磐河戰公孫孫堅跨江擊劉表
第八回 王司徒巧使連環計董太師大鬧鳳儀亭
第九回 除凶暴呂布助司徒犯長安李傕聽賈詡
第十回 勤王室馬騰舉義報父仇曹操興師
第十一回 劉皇叔北海救孔融呂溫侯濮陽破曹操
第十二回 陶恭祖三讓徐州曹孟德大破呂布
第十三回 李催郭汜大交兵楊奉董承雙救駕
第十四回 曹孟德移駕幸許都呂奉先乘夜襲徐郡
第十五回 太史慈酣斗小霸王孫伯符大戰嚴白虎
第十六回 呂奉先射戟轅門曹孟德敗師清水
第十七回 袁公路大起七軍曹孟德會合三將
第十八回 賈文和料敵決勝夏侯悖拔矢啖睛
第十九回 下邳城曹操鏖兵白門樓呂布殞命
第二十回 曹阿瞞許田打圍董國舅內閣受詔
第二十一回 曹操煮酒論英雄關公賺城斬車胄
第二十二回 袁曹各起馬步三軍關張共擒王劉二將
第二十三回 禰正平裸衣罵賊吉太醫下毒遭刑
第二十四回 國賊行兇殺貴妃皇叔敗走投袁紹
第二十五回 屯土山關公約三事救白馬曹操解重圍
第二十六回 袁本初敗兵折將關雲長掛印封金
第二十七回 美髯公千里走單騎漢壽侯五關斬六將
第二十八回 斬蔡陽兄弟釋疑會古城主臣聚義
……
毛宗崗批評本三國演義 下

作者簡介

毛宗崗(生卒年不詳),字序始,號孑庵,長洲(今江蘇蘇州市)人。清初著名文學批評家。他評點的著作為《三國志演義》。他的父親毛綸,字德音,號聲山,曾嘗批評《琵琶記》,被稱為“第七才子書”。
毛批《三國演義》毛批《三國演義》
曾仿效金聖歎刪改《水滸傳》的作法,得《三國演義》古本,對羅貫中原著進行刪改,並在章回之間夾寫批語,題為“聖嘆外書”、“聲山別集”,又偽作金聖歎序冠於卷首,名為第一才子書。此即120回本,它取代舊本廣為流行。毛宗崗本《三國演義》在情節上變動很大,不僅有增刪,還整頓回目,修正文辭,改換詩文。與原著比較,尊劉抑曹的正統觀念和天命思想明顯加強,在表現技巧、文字修飾方面也有提高。據記載,此書系毛宗崗與其父合作評改。
毛氏父子修改和評定的《三國志演義》,較之原作,藝術性有所增強,他們的文藝理論思想也得到很直接的體現。其文藝理論思想,主要體現在對《三國志演義》小說的評點中,他們對歷史題材小說的創作認識,對小說藝術結構的認識以及關於小說藝術形象的塑造等問題的認識,都具有一定的深度,對後世小說創作和欣賞產生一定的影響,在中國文藝理論史上還是有一定的地位。

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