毛學儒，男，漢族，1948年11月14日。中共黨員，教授，中國管理科學院高級研究員，書法家。他刻苦臨池數十載、默默耕耘，不斷追求完美，以灑脫豪放、和平溫厚展示了他的精神世界。
基本介紹
- 中文名：毛學儒
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生日期：1948年11月14日
- 職業：書法家
- 代表作品：《求索·精品論文集》、《民辦高校理論研究文集》和《奮鬥·我的人生路》文集
- 職稱：教授、高級研究員
- 政治面貌：中共黨員
社會職務,個人成就,個人履歷,主要事件,淺談藝術美的創作,
社會職務
歷任華縣縣委政策研究員，中國有色鉬業公司黨委辦公室副主任、主任（正處級），西京大學政研會秘書長。在書法界現任中國毛體書法家協會會員、陝西毛澤東書法研究會常務理事、陝西高校書法家協會會員、中國文化魂書畫研究院副院長、陝西大明宮書畫研究院副院長。
個人成就
其書法作品曾在西安美術家畫廊、中國美術館、北京勞動人民文化宮、長沙市省直機關、湖南省一片紅書畫研究院參加全國性書畫大展；書法作品曾在《陝西日報》、《工人日報》、《經濟日報》、《中國有色金屬報》、《世界鉬業》雜誌、《西京學院報》、《西京學院雨花報》多次刊登。曾獲一、二、三等獎、金獎、特等獎。榮獲“當代書法家”、“海內外最有影響的書法家”、“當代書畫名家”、“毛澤東思想藝術文化百強書畫家”、“紮根民眾服務民眾傑出書畫家”、“傳承經典藝術100強書畫家”等稱號。著有《龍墨·毛學儒書法藝術集》、《毛學儒籙書藝術集》、《大美西京書法藝術集》。
在工作中他勇於實踐，不斷探索事物內在規律，上升為理論，撰寫了大量理論文章，刊於全國有關核心期刊和報刊雜誌之中，並獲全國高校論文一、二等獎，陝西高校思想教育研究會最高獎項“個人創新獎”、“國際金獎”、西北高校黨建研究會論文一、二等獎，中國文化管理理論研究院“特等獎”，授於“華人傑出創新人物獎”，六篇論文收入《中國領導科學全書》和有關國家級大型叢書之中。著有100多萬字的《求索·精品論文集》、《民辦高校理論研究文集》和《奮鬥·我的人生路》文集。文風樸實無華，語言犀利流暢，展示了強烈的時代感、催人奮進，對國有大型企業和民辦高校有很強的指導意義。可以說其人是“藝術學問雙馨”。
個人履歷
1968年-1975年任陝西省華縣金惠中學支部書記、校長，金惠公社黨委委員、革委會副主任。
1975年-1981年任華縣縣委政策研究員。
1981年8月16日-1985年任中國有色金堆城鉬業公司工會辦公室副主任、主任，生活服務公司經理。
1985年—2003年任中共金堆城鉬業公司黨委辦公室副主任、主任。
2003年—2013年先後在西京學院高教研究所、黨委宣傳部從事理論教育工作。
主要事件
1978年，黨的十一屆三中全會召開，掀起了中國從農村改革的序幕。1979年，時任華縣縣委政策研究員的毛學儒同志在貫徹《中共中央關於加快農業發展若干問題的決定》和《農村人民公社工作條例》兩個檔案的過程中，為縣委起草了大量的檔案、指示，又根據上級要求，隨縣委領導到大明公社杜灣大隊第一生產隊蹲點落實兩個檔案，第一個在渭南地區推行聯產承包責任制。一年使大明公社杜家灣一隊民眾解決了溫飽問題，其本人當年在華縣縣委被評為貫徹十一屆三中全會精神先進個人。
1981年，毛學儒同志調進中國有色金堆城鉬業公司任工會辦公室副主任、主任，協助黨委做了6年企業整頓，掀起了公司工業改革，後隨黨委書記在鉬業公司運輸隊蹲點，建立了汽車運輸“噸/公里”成本責任制，大大提高了工作效率，為企業節省了成本。隨後又在公司汽車修配廠推行了計件工作責任制，使效益成本增加。接著又在全公司治理髒亂差的整頓，拆掉了亂搭亂建的房子500多間，清理垃圾數十萬噸。這期間，經過毛學儒同志的認真總結、梳理，制定並形成一整套企業管理制度，使鉬業公司一躍成為中國有色西安公司先進單位，文明單位，工會被評為中國有色先進職工之家。
1986年，時任鉬業公司黨委常委、工會主席和辦公室主任毛學儒同志帶領26名書畫愛好者前往老山前線慰問。返回後，用老山前線指戰員豪言壯語編寫了“奉獻與理解”一書。並在北京文化宮舉辦了威震南疆書畫展。受到了時任國家領導的習仲勛、華國鋒的接見。
1988年，毛學儒任黨委辦公室主任。由於工作開展的有聲有色，被西安黨委中共金堆城鉬業公司授予先進黨委。本人連續三年被評為“優秀黨務工作者”。
2003年退休後，受聘於西京學院。先後在西京學院高教研究所、黨委宣傳部從事理論教育工作。培養積極分子兩萬多，善於創新。積極推動了先進基層黨委、文明校園建設。
淺談藝術美的創作
各種不同書法藝術所反映的美感有本質的不同，因而其創作活動的具體特徵也各有差異。書法藝術美感的創作過程中的具體特徵，就是由“書為心畫”這一美學本質所制約著的。這一特徵也就決定了書法創作與寫字之間的本質區別。從我四十多年學書實踐體會美感的創作有以下幾點。
第一，靈感欲書。當無靈感之時，想寫好一幅好作品難;當在生活中看到某一種事物或感受萌生了創意之時，可以一書而就，意到形到。顯然，這是書法藝術創作中的靈感作用。我愛好歌唱、愛好奏樂，特別是創作理論文章，當有靈感激發，就有感而發，隨心所欲、一蹴而就，美妙無窮，給人以美的享受;當無靈感時，怎么也唱不好、演奏不好。寫不下去。所以靈感不論在做文學理論、音樂、美術領域中都有其重要的意義，且無人懷疑。然而書法藝術的創作是否有同樣的靈感，我看認同者可能不多。因為，從直觀看，書法就是寫字，可以隨時進行“表演的”寫字。我以為從美學的本質來看，其真正意義上的書法藝術創作同樣離不了靈感。這種靈感就是書法家有感於物、有感於心、有感於情、不期然而至，躁動於靈感的一種勃勃書興。是有這種書興，是否書法創作與寫字匠的根本區別。若從來沒有欲書的感受，那恐怕寫上一輩子，也只能是個只會寫字的寫字匠了。據史料記載，蘇東坡從不喜歡人請他寫字，但當無意之中，見到案頭筆墨紙硯而書興大發時，卻又情不自禁地潑墨揮毫起來。因此，深知蘇東坡這一脾性的人，不是直接請他寫字，而是請他做客時，案頭備好筆墨紙硯。使他的靈感頓時而生，書興大發、提筆揮毫。
第二，意到神隨。這就是說寫字前必先進行藝術構思。這裡說的“構思”也就是筆前意到，意在筆先。這樣說，也可能遭到有些人笑話，時下不進行藝術構思的“書法家”大有人在。然而，我以為是否意在筆先，也是書法創作與寫字匠的一個根本區別。書法行象乃是一種書法藝術語言，要用抒情言懷創作出美的作品，做文學的要寫出好的作品不能不在“遺詞造句”方面進行一番醞釀琢磨、仔細推敲，歷代有成就的學問志士，無不如此;書法如同做學問一樣，也要仔細琢磨、推敲與構思，歷代有成就的書法家及書論家幾乎都強調“意到神隨”。古有“意後筆前者敗”、“意前筆後者勝”。王羲之說過：“凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字在心後，未作之始，結構成矣”。還說，“未欲書者，先乾研磨。凝神靜思，預想字形大小、平直、振動、令筋脈相連，意在筆前，然後作字”。就連我們的偉大領袖毛澤東為《人民日報》題寫報名，也是先構思，先思而後揮筆寫下了《人民日報》，“人、報”兩字大，“民、日”中間小，給人以和諧美感。世世代代、百看不厭。以上事實說明，“千古一詞，無一例外”。
第三，一揮而就。這就是說書法創作要一氣呵成，不能中斷;書法點劃一筆寫成，不可描描畫畫、修修補補。書法的精神境界是通過一次藝術創作活動，表現於一件件書法作品之中的。人的心理活動猶如一條滔滔長河，奔騰不息，瞬息萬變。不會在一個地方停滯不前，也不會前後出現雷同。當藝術家出現了創作靈感，心裡要放鬆，狀態要平衡，保證情感活力與創作技巧充分施展與發揮，乘興秉筆，一揮而就，才能把此時的心情如實地“記錄”下來。一旦創作過程中斷，時過境遷，書法家的心理狀態就會發生變化，再繼續完成，就會出現後部分風格不協調，破壞了藝術創作作品的整體性與完美性。大凡在書法藝術上有一定造詣的人，往往都有這種體會。我在作書時，家人突然問我什麼事，是我的思緒突然發生變化，就很難書寫一幅完好的作品。
第四，隨意揮灑。這就是說書法創作時要隨便一點，不要因刻意求好而精神過於緊張。當然，一般來說，創作藝術作品總是務求完美。但具體創作中又要有隨意揮灑，無意於佳。這才能使創作過程的心理處於一种放松、平衡的狀態之中。若刻意求好，生怕寫壞，則必然如負重擔，情迫緊張，而導致肌肉運動不協調。在這樣的情況下，有什麼樣的心靈之美，有多么高的精湛藝術，也將無能為力，更談不上創作出高水平的書法作品。可以有“廢紙敗筆、隨意揮灑，往往得心應手，一遇精紙佳筆。正襟而坐，公然作書，所以然者，一則破空橫行、孤引己意，不期工而自工也;一則刻意求工，局於成見，不期拙而自拙也。”之說。這要求書法創作不要刻意求好，而是要在時常習作非常熟練的基礎上，隨意揮灑，而就會有逸筆餘興。淋漓揮灑，或妍或醜，百態橫生，創造出美妙的書法作品。
“在母親勤勞不止，頑強不息的精神影響下，我堅定地走著自己成長之路，每一步都付出了極大的代價，每步的腳印都是清清楚楚的。實踐證明，美好的前途要靠堅忍不拔的努力奮鬥，挺過了磨難，必有善報。我從一個無依無靠，農民的兒子，受盡了磨難與坎坷終於成為國家幹部，一名光榮的共產黨員，把全家從貧窮的深溝裡帶進城市，兒女們都有了工作，有了家，都有了很好的歸宿，這一切都是靠堅持不斷學習，提高判斷是非能力，堅持做人原則，在善待他人的領導和同志的幫助下取得的;是靠自己吃大苦、耐大勞趕出來的;這也就是善報寫回憶錄的目的，就是要我們的玩唄、兒孫們懂得依靠他人是沒有出路的，而是努力掌握科學知識，自強不息的去奮鬥、去拼搏，才能有美好的未來。”
——摘自毛學儒先生《奮鬥，我的人生路》
