此窟為毗盧遮那佛為眾弟子講經說法的組雕。
公元1172-1252年間主持營造。毗盧道場是其中兩處洞窟造像精品之一,高6.6米,寬11.6米,深4.2米,表現了佛教密宗主尊毗盧舍那佛給諸菩薩、僧眾說法的場景,其造像精工富麗,形神兼備,佛像面部肌膚細膩,靜麗溫婉。
窟壁正中以高浮雕的形式刻著一轉輪經藏，中間端坐著毗盧遮那佛，他手結最上菩提印，口吐文理之光，密傳真言，直入諸佛菩薩之耳。聲音本屬音響藝術的表現範疇，直覺的造型藝術不好表現，但匠師們卻在這裡巧妙地用雕刻藝術手段把它表現了出來。
在清代初期,因狂風拔木,致毗盧道場窟頂的一株古柏崩倒,導致左壁造像全毀,洞窟一直未正式對外開放。
基本介紹
- 中文名稱：毗盧道場
- 地理位置：重慶大足石刻千佛灣對面
- 著名景點：毗盧佛
大足石刻 - 年代：宋代
- 教派：佛教
基本概述,特點,歷史,地圖信息,
基本概述
在轉輪經藏的基座上，匠師們以淺浮雕的形式雕刻出一組彌勒經變故事，兩旁刻有“正覺院”和“翅頭城”，中列十個人物或坐而講法，或虔誠跪聽，或頂禮膜拜，以精簡之筆，描繪出豐富的內容。其人物神情動態的刻畫於細微處極見功夫，可堪玩味。
特點
這龕造像的左右壁以及前壁刻有毗盧佛的化身像八身，旁有文殊、普賢、觀音、彌勒、金剛等菩薩聽法。在他們的獅子座下，刻有許多小獅子，這些獅子或匍伏，或倒立，姿式誇張而各不相同，造型活潑奔放。
整窟造像雕刻技法純熟洗鍊，人物形態俊美莊嚴，衣飾富麗堂皇，充分顯示出藝術語言的精煉和裝飾性造型的優美，可稱宋代石刻中的優秀代表。尤其是一些手持寶劍的金剛造像，他們身著鎧甲，披巾繞身，糾糾英武，形象地再現了南宋武將們的風采。他們雄健奔放的輪廓線更加強了裝飾性的藝術效果，他們的裝束，為我們研究南宋武士的裝著提供了寶貴的實物例證。
窟中的一些面壁祈禱的造像，雖有壁面空間的限制，匠師們卻能處置自如，使他們背對觀眾，面向石壁，卻五官俱全，刻得尤為精巧細緻，一絲不苟。這種造像獨出心裁，在其他石窟中很少見。他們那種虔誠的姿態，為整個道場增添了一份肅穆的氣氛。
毗盧佛在此所講之法為《華嚴萬行萬德》即：行為和道德規範。由此演繹出後面四部闡發德行義理的經變圖像。
歷史
公元1172-1252年間主持營造。
毗盧道場左壁造像在清代初期，因為狂風拔木，致使窟頂的一株古柏崩倒，導致此壁造像全毀，1952年曾進行過修復。自上世紀80年代後期開始，該窟造像一直未正式對外開放，遊客只能通過鐵門的縫隙略窺“芳容”。於2012年末
再次開放，遊客可以駐足窟內，領略毗盧道場的藝術魅力，同時，為更好地保護文物，還特意在窟內增加了護欄。
地圖信息
地址：重慶市奉節縣
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