《比丘尼曇媚造像題記》是雲崗石窟出土的北魏時期一塊完整的造像題記碑文。其石為雲岡細砂岩，略呈方形，高30厘米，寬28厘米。楷書10行，行12字，共110字。願文除首尾稍有缺泐外，大部完好。書法極佳。縱觀其以圓筆為主，寬博雄渾的書風，應與魏碑名品《鄭文公碑》相類。
基本介紹
- 中文名稱：《比丘尼曇媚造像題記》
- 出土地點：山西大同雲岡石窟
- 所屬年代：北魏景明四年（503年）
- 出土時間：1956年11月
- 文物類別：題記碑文
可見，它原來是嵌在該窟前室壁上，前室坍塌時被埋入土石中的。這塊造像記石質為較細的砂質岩，略呈方形，高0.3米，寬0.28米，楷書十行，每行十二字，共110字。石上文字除首尾兩行稍有殘缺外，其餘都比較完好清晰。全文是：（夫含）靈鏡覺，凝寂疊代。照周群邦，感垂應物。利潤當時，澤潭機季。概不邀昌辰，慶鐘播末。思戀靈福，同擬狀金石。冀瞻容者加祗受；想像者增忻希。生生資津，十方齊慶。頌曰：靈慮巍凝，悟言鑒覺。家絕照周，蠢趣澄濁。隨像擬儀，瞻資懿渥。生生邀益，十方同沐。四年四月六日，比丘尼曇媚造。據考證此石為北魏景明四年（公元503年）遺物。造像記的大意是，佛的法力無邊，它象一面十分明亮的鏡子，照耀、沐浴著世世代代、十方萬物。雕造佛像可以使後來的人們瞻仰佛的形容時感到寧靜，懷念佛的儀態時得到快慰。生生受其澤潤，處處鼓舞歡慶。
據史籍記載，景明年間，由於寺院經濟的膨脹，僧尼們用度的糜費，影響了國力，因此朝廷曾對立寺、造像、度僧加以嚴格限制。這就是所謂“景明之禁”。在此，佛門弟子曇媚等借造像題記的機會，傾心懷念幾十年前文成帝復法的盛世“昌辰”，大力宣揚佛教教義，更具有進一層的現實意義。今天，它的意義和價值卻在於，真實地記錄了“景明之禁”下北部平城僧尼這次頗具規模的造像活動，對研究雲岡石窟的開鑿情況，特別是曇曜五窟的完工時間，以及古書上關於雲岡佛寺“東為僧寺，西頭尼寺”的說法，都提供了珍貴的資料和依據。
比丘尼曇媚造像記的書法極佳，藝術價值極高。它屬於魏碑中用筆以圓為主，結構雄渾寬博的一類，與歷來被認為是“北碑之冠”的北魏大書法家鄭道昭的《鄭文公碑》完全一致。
此石用筆以圓筆為主，幾乎是筆筆中鋒。除少數點畫起筆出現一些方筆外，多數點畫部破方為圓，不像一般魏碑那樣大起大落的方筆寫法。結字方整，筆勢開張，穩健而寬博，古樸而飄逸，具有大家氣象。此石的不足處是刻工比較粗率，刀法不能盡達筆意，甚至有漏刻的筆畫。但這些並不影響它的藝術價值和風采。群邦，感垂應物。利潤當時，澤潭機季。概不邀昌辰，慶鐘播末。思戀靈福，同擬狀金石。冀瞻容者加祗受；想像者增忻希。生生資津，十方齊慶。頌曰：靈慮巍凝，悟言鑒覺。家絕照周，蠢趣澄濁。隨像擬儀，瞻資懿渥。生生邀益，十方同沐。四年四月六日，比丘尼曇媚造。據考證此石為北魏景明四年（公元503年）遺物。造像記的大意是，佛的法力無邊，它象一面十分明亮的鏡子，照耀、沐浴著世世代代、十方萬物。雕造佛像可以使後來的人們瞻仰佛的形容時感到寧靜，懷念佛的儀態時得到快慰。生生受其澤潤，處處鼓舞歡慶。
據史籍記載，景明年間，由於寺院經濟的膨脹，僧尼們用度的糜費，影響了國力，因此朝廷曾對立寺、造像、度僧加以嚴格限制。這就是所謂“景明之禁”。在此，佛門弟子曇媚等借造像題記的機會，傾心懷念幾十年前文成帝復法的盛世“昌辰”，大力宣揚佛教教義，更具有進一層的現實意義。今天，它的意義和價值卻在於，真實地記錄了“景明之禁”下北部平城僧尼這次頗具規模的造像活動，對研究雲岡石窟的開鑿情況，特別是曇曜五窟的完工時間，以及古書上關於雲岡佛寺“東為僧寺，西頭尼寺”的說法，都提供了珍貴的資料和依據。
比丘尼曇媚造像記的書法極佳，藝術價值極高。它屬於魏碑中用筆以圓為主，結構雄渾寬博的一類，與歷來被認為是“北碑之冠”的北魏大書法家鄭道昭的《鄭文公碑》完全一致。
此石用筆以圓筆為主，幾乎是筆筆中鋒。除少數點畫起筆出現一些方筆外，多數點畫部破方為圓，不像一般魏碑那樣大起大落的方筆寫法。結字方整，筆勢開張，穩健而寬博，古樸而飄逸，具有大家氣象。此石的不足處是刻工比較粗率，刀法不能盡達筆意，甚至有漏刻的筆畫。但這些並不影響它的藝術價值和風采。
圖片列表 門票價格 交通提示 在雲岡石窟景區內。 大同火車站――雲崗石窟。大同火車站坐603快速公交直達，4路（1元，30分鐘，經過西馬路－大北街－大西街，計程車可能就8元左右）到市區西部的新開里汽車站3路（1.5元，30分鐘）直達雲崗。可以在紅旗大飯店旁坐火車站―燕子山的中巴，中途下車，5元。 相臨景點 代王府九龍壁 雲岡石窟 恆山 懸空寺 華嚴寺 大同火山群 應縣木塔 石柱山 慈雲寺 平城遺址 鼓樓 大同市博物館 善化寺 塞外長城 雲崗國家森林公園 趙武靈王墓 寶寧寺 鎮子梁水庫遊樂場 跑馬梁 白登山 興國寺五龍壁 覺山寺 縣文廟一龍壁 比丘尼曇媚造像記 七峰山 朱熹易繫辭碑 縣文廟五龍壁 元淑墓誌 龍山 桃花山景區 封和要墓志銘 冊田水庫 司馬金龍墓表墓誌 恆山壯觀碑 司馬金龍墓 觀音堂三龍壁 觀音堂 天竺廟五龍壁 懷仁旺火 清李殿林墓 明代藩九墓 文徵明太湖詩碑 平型關 大同清真寺 湯頭溫泉 大安寺 水神堂 靈丘古道 文嬴湖 雲林寺 清栗毓美墓 方山永固陵 曲回寺石佛冢 青檀自然保護區 雲崗國家森林公園 清王萬邦墓
比丘尼曇媚造像記
據史籍記載，景明年間，由於寺院經濟的膨脹，僧尼們用度的糜費，影響了國力，因此朝廷曾對立寺、造像、度僧加以嚴格限制。這就是所謂“景明之禁”。在此，佛門弟子曇媚等借造像題記的機會，傾心懷念幾十年前文成帝復法的盛世“昌辰”，大力宣揚佛教教義，更具有進一層的現實意義。今天，它的意義和價值卻在於，真實地記錄了“景明之禁”下北部平城僧尼這次頗具規模的造像活動，對研究雲岡石窟的開鑿情況，特別是曇曜五窟的完工時間，以及古書上關於雲岡佛寺“東為僧寺，西頭尼寺”的說法，都提供了珍貴的資料和依據。
比丘尼曇媚造像記的書法極佳，藝術價值極高。它屬於魏碑中用筆以圓為主，結構雄渾寬博的一類，與歷來被認為是“北碑之冠”的北魏大書法家鄭道昭的《鄭文公碑》完全一致。
此石用筆以圓筆為主，幾乎是筆筆中鋒。除少數點畫起筆出現一些方筆外，多數點畫部破方為圓，不像一般魏碑那樣大起大落的方筆寫法。結字方整，筆勢開張，穩健而寬博，古樸而飄逸，具有大家氣象。此石的不足處是刻工比較粗率，刀法不能盡達筆意，甚至有漏刻的筆畫。但這些並不影響它的藝術價值和風采。群邦，感垂應物。利潤當時，澤潭機季。概不邀昌辰，慶鐘播末。思戀靈福，同擬狀金石。冀瞻容者加祗受；想像者增忻希。生生資津，十方齊慶。頌曰：靈慮巍凝，悟言鑒覺。家絕照周，蠢趣澄濁。隨像擬儀，瞻資懿渥。生生邀益，十方同沐。四年四月六日，比丘尼曇媚造。據考證此石為北魏景明四年（公元503年）遺物。造像記的大意是，佛的法力無邊，它象一面十分明亮的鏡子，照耀、沐浴著世世代代、十方萬物。雕造佛像可以使後來的人們瞻仰佛的形容時感到寧靜，懷念佛的儀態時得到快慰。生生受其澤潤，處處鼓舞歡慶。
據史籍記載，景明年間，由於寺院經濟的膨脹，僧尼們用度的糜費，影響了國力，因此朝廷曾對立寺、造像、度僧加以嚴格限制。這就是所謂“景明之禁”。在此，佛門弟子曇媚等借造像題記的機會，傾心懷念幾十年前文成帝復法的盛世“昌辰”，大力宣揚佛教教義，更具有進一層的現實意義。今天，它的意義和價值卻在於，真實地記錄了“景明之禁”下北部平城僧尼這次頗具規模的造像活動，對研究雲岡石窟的開鑿情況，特別是曇曜五窟的完工時間，以及古書上關於雲岡佛寺“東為僧寺，西頭尼寺”的說法，都提供了珍貴的資料和依據。
比丘尼曇媚造像記的書法極佳，藝術價值極高。它屬於魏碑中用筆以圓為主，結構雄渾寬博的一類，與歷來被認為是“北碑之冠”的北魏大書法家鄭道昭的《鄭文公碑》完全一致。
此石用筆以圓筆為主，幾乎是筆筆中鋒。除少數點畫起筆出現一些方筆外，多數點畫部破方為圓，不像一般魏碑那樣大起大落的方筆寫法。結字方整，筆勢開張，穩健而寬博，古樸而飄逸，具有大家氣象。此石的不足處是刻工比較粗率，刀法不能盡達筆意，甚至有漏刻的筆畫。但這些並不影響它的藝術價值和風采。
圖片列表 門票價格 交通提示 在雲岡石窟景區內。 大同火車站――雲崗石窟。大同火車站坐603快速公交直達，4路（1元，30分鐘，經過西馬路－大北街－大西街，計程車可能就8元左右）到市區西部的新開里汽車站3路（1.5元，30分鐘）直達雲崗。可以在紅旗大飯店旁坐火車站―燕子山的中巴，中途下車，5元。 相臨景點 代王府九龍壁 雲岡石窟 恆山 懸空寺 華嚴寺 大同火山群 應縣木塔 石柱山 慈雲寺 平城遺址 鼓樓 大同市博物館 善化寺 塞外長城 雲崗國家森林公園 趙武靈王墓 寶寧寺 鎮子梁水庫遊樂場 跑馬梁 白登山 興國寺五龍壁 覺山寺 縣文廟一龍壁 比丘尼曇媚造像記 七峰山 朱熹易繫辭碑 縣文廟五龍壁 元淑墓誌 龍山 桃花山景區 封和要墓志銘 冊田水庫 司馬金龍墓表墓誌 恆山壯觀碑 司馬金龍墓 觀音堂三龍壁 觀音堂 天竺廟五龍壁 懷仁旺火 清李殿林墓 明代藩九墓 文徵明太湖詩碑 平型關 大同清真寺 湯頭溫泉 大安寺 水神堂 靈丘古道 文嬴湖 雲林寺 清栗毓美墓 方山永固陵 曲回寺石佛冢 青檀自然保護區 雲崗國家森林公園 清王萬邦墓
比丘尼曇媚造像記