基本介紹
- 作品名稱：殿前歡二首
- 作者：衛立中
- 創作年代：元代
- 作品出處：《全元散曲》
- 作品體裁：散曲
- 別名：【雙調】殿前歡二首
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
【雙調】殿前歡二首
其一
碧雲深，碧雲深處路難尋。數椽茅屋和雲賃，雲在松陰。掛雲和八尺琴，臥苔石將雲根枕，折梅蕊把雲梢沁。雲心無我，雲我無心。
其二
懶雲窩，懶雲窩裡客來多。客來時伴我閒些個，酒灶茶鍋。且停杯聽我歌，醒時節披衣坐，醉後也和衣臥。興來時玉簫綠綺，問甚么天籟雲和？
注釋譯文
詞句注釋
⑶椽（chuán）：房屋上與梁配合的橫木，即椽子。引申為房屋量詞，幾椽即幾間。
⑷雲和：山名，以產琴瑟用木而聞名。此指琴聲。
⑸雲根：本指深山雲起之處。亦指道觀僧寺，為雲遊僧道歇腳之處，故稱。這裡是雙關語。
⑹沁（qìn）：汲取。
⑺無我：佛家語，指真我。
⑻無心：佛家有“無心自安”之說，指解除妄念乃見之真心。
⑼懶雲窩：元代曲家阿里西瑛居室名。阿里西瑛曾作《雙調殿前歡·詠懶雲窩》，和者甚眾，此為其一。
⑽些個：元人口語，一點兒。
⑾綠綺（qǐ）：漢代司馬相如有琴名為“綠綺”，後人用來泛指琴。
⑿天籟（lài）：自然界的聲音。
白話譯文
其一
重重繚繞的碧雲深似海，在雲海深處山中小路飄渺難尋覓。把幾間茅屋和碧雲一起租過來，碧雲留在松蔭上，再掛起名貴的雲和八尺琴，臥在蒼苔石上把雲根當做枕頭枕，又折下梅花拿到雲梢上浸潤，任運自在的雲心沒有常住的我，雲兒和我沒有半點塵念俗心。
其二
親親切切的“懶雲窩”，陪我閒坐的客人，一撥又撥，灶上熱著酒，新茶煮在鍋。朋友放下杯中酒，聽我放聲高歌，醉了我和衣臥，醒來時我披衣坐，興致來了，我吹蕭把琴撥，更有那天籟之音，將琴瑟勝過。
創作背景
在元代，老莊思想成為一代士子的共同心理。不是入世，而是遁世，成為有元一代散曲的普遍情調。這在中國詩史上是一特異現象。其社會背景，乃是元代政治極為黑暗，士人沒有出路。
衛立中現存小令《殿前歡》二首，皆為和阿里西瑛《殿前歡·懶雲窩》所作。
作品鑑賞
整體賞析
這兩首曲子是重頭小令，抒寫了超塵脫俗、恬淡平和的隱逸生活。前一首是“真文”平聲韻；後一首是“歌波”平聲韻，又依原韻。
第一首抒寫了超塵脫俗、恬淡平和的隱逸生活。曲一開始就描寫了一個飄渺變幻、與世隔絕的神秘世界。“碧雲深，碧雲深處路難尋”，採用了頂真的修辭手法，兩個前後相隨的句子緊緊銜接、融匯反覆，讀起來帶有強烈的節奏感與韻律感。有山的地方才有雲，“碧雲”使雲由白而綠，可知雲是受了林木浸染而成，作者的居所不僅在山深處、雲深處，同時也是在樹深處，頗有賈島筆下的“雲深不知處”（《尋隱者不遇》）的隱范。接下來“數椽茅屋和雲賃，雲在松陰”兩句，作者的小茅屋向大自然租借了雲，然後把雲放在松陰之間，可見作者以奴僕命風月的詩人之情。下面緊接著三句“掛雲和八尺琴，臥苔石將雲根枕，折梅蕊把雲梢沁”，極寫其隱居生活的樂趣。“掛雲和”對著“臥苔石”與“折梅蕊”，這組鼎足對韻味十足。他把極其名貴的雲和八尺琴掛在樹枝上，頭枕雲根躺在長滿青苔的岩石上，折下一枝盛開的梅花在雲中輕輕搖曳，讓雲根梢都浸透梅的香氣。彈琴、折梅、臥石，與雲相伴，這真是一個超脫塵世的幽靜迷人的神仙世界。作者通過文字，傳送著生命沁人心脾的清涼。“雲心無我，雲我無心”抒寫作者雲我為一、物我相融的心情。“無心”取自陶淵明“雲無心以出岫”（《歸去來兮辭》），表示莊子所說的那種物我兩忘的心靈境界。雲飄忽不定，時隱時現，不即不離，可見雲的心裡沒有我。但它的虛無飄正說明它沒有半點塵俗之念，這一點和我是相同的。雲的意念里沒有我的存在，我與雲兩兩相忘。作者將外在物境神髓與自我內心情感體驗完全相融，兩者可自由換位，自然而神妙。“雲”“松”“琴”“苔石”“梅蕊”，這些貫穿全曲的意象皆脫盡俗塵，透出作者對清潔精神和高尚人格的追求。這支曲子全篇著重寫居住環境，不著煙火之氣，格調清新，恬淡自然，別有機杼地句句有“雲”，籠罩著一種引人入勝的幻境。而這樣一個冰清玉潔、與世隔絕的居住環境，正是作者瀟灑出塵、超然物外的人格的體現。
第二首開篇“懶雲窩，懶雲窩裡客來多”，也是採用了頂真的修辭方法，與前一首首句遙相對仗。作者以“懶雲”自況，說自已就像一團聚而不散、凝而不動的懶雲，他幽居的環境就象一個“懶雲窩”，表現出作者舒適散的心境。“客來時伴我閒些個，酒灶茶鍋”，是說整日只是與眾賓客煮酒烹茶，閒話逍遙，渡過懶散的時光。“且停杯聽我歌”承上啟下，作者的情緒轉向興奮高昂，“醒時節披衣坐，醉後也和衣臥，興來時玉簫綠綺，問甚么天籟雲和？”作者對座上客的唱起了祝酒歌：喝吧，喝吧，酒醒了就披衣坐起，酒醉了就和衣而睡，興致來時就吹起玉簫、彈起綠綺琴，可以信口無腔，可以隨心無調，只是乘興而發，興盡即止，管它是大自然的天籟音響，還是發自弦端的高曲格調。最後以一個反問句“問甚么天籟雲和”收結，餘味無窮，使全曲的恬淡平和之氣為之一變，驚起了一絲波瀾，給讀者帶來無限的想像空間。這首曲子的主旨是寫山居之樂。曲中有“雲”，有“我”，有“客”，有“酒”，有“琴”，有“歌”；對仗工整有序，雅俗相間，呈現出一片恬淡平和之氣。
這兩支曲子是作者為和阿里兩瑛《殿前歡·懶雲窩》而作的，故而極多地採用“雲”字，卻絲毫不顯累贅，而顯得清新自然，瀟灑超脫，恬淡平和，和主人公的閒適心情達到高度的和諧統一。
名家點評
南京師範大學文學院教授王星琦《元曲三百首注評》：此曲亦為一種巧體，每句都有一個“雲”字，而雲又具有某種隱喻意味。出世之想，隱於山阿之念，都是明顯的。雲的深意更在於作者在尋覓一種境界，即“無我”與“真心”。雲悠悠，雲自在，雲平常習見卻又有兒分神秘，看來作者對釋家思想是浸淫很深的。曲子則寫得深入而淺出，可謂出手不凡。
作者簡介
衛立中（生卒年不詳），元代散曲作家。名德辰，字立中，華亭（今上海松江）人。以有才幹知名。善書法。《太平樂府》“姓氏”篇及《太和正音譜》“詞林英傑”中均列其名。存世小令僅二首。
