殷紹嘉公

殷紹嘉公是漢成帝綏和元年(前7年)二月封給孔子長房長孫祭祀商湯的世襲爵位,屬於二王三恪,歷經西漢、新朝、東漢,直至西晉。

基本介紹

  • 本名:孔何齊
  • 別稱:殷紹嘉公
  • 所處時代:西漢、新朝、東漢,西晉
來源,封地和封戶,

來源

漢武帝時,首次封周王室後裔姬嘉為周子南君。至漢元帝時,尊周子南君為周承休侯,爵位次於諸侯王。漢元帝同時讓各位大夫、博士尋找殷人的後裔,可是殷人的後裔此時已分化為十幾個姓,往往郡國找到的那些大家族,所推求的子孫連自己的世系昭穆都不知道。此時,匡衡上書皇帝,說:“王者保存二王后,是用來尊重先王而通三統的。那些犯了誅滅之罪的封君斷絕爵位,就改封其他的親屬作為始封君,上承他們作為王者的始祖。《春秋》大義,不能守住自己國家的諸侯就斷絕爵位。如今宋國已經不能守住自己的正朔失去了封國,就應該改立殷商的後裔為始封君來上承商湯的正朔,不該繼承宋國已經中斷的諸侯之位,應表明是找到殷人的後裔。現在推求往日宋國的嫡系後裔,因為年代久遠不能找到,即便找到了嫡系後裔,他們先人的爵位早已斷絕,不應當立。《禮記》中孔子說:‘我孔丘,是殷人。’前輩老師都是這樣傳授的,所以應當以孔子後裔作為祭祀商湯的後嗣。”漢元帝認為匡衡的話不合經義,此事便停止了。
漢成帝時,因為漢成帝很久都沒有子嗣,梅福重新提出應該建立三統,封孔子後裔作為祭祀商湯的後嗣,他上書皇帝說:“我聽說,保存別人所以能保存自己,阻塞別人所以就會阻塞自己。善惡報應,往往如此。從前秦滅了東周西周,掃平六國,不提拔隱士,又斷絕三代正朔,滅棄天道,因此秦始皇自身陷入危難,兒子秦二世被殺,孫子也不能繼位,這就是所謂阻塞別人所以就會阻塞自己。所以周武王擊敗殷商,還沒下戰車就分封五帝的後代,把殷的後裔封於宋國,在杞國延續夏的祭祀,明確表明三統,表示不獨自占有天下。所以姬姓國家占據天下的一半,遷移祖廟的姬姓君主非常多,這就是所謂保存別人所以能保存自己。現在成湯沒有受到祭祀,殷人失去後嗣,陛下一直沒有子嗣,恐怕是這個原因吧。《春秋經》說:“宋國殺了自己的大夫。”《穀梁傳》說:“此處不稱大夫的名,是因為該人是孔子的祖宗輩,孔子不稱名是尊重他。”這就是說孔子是從前殷人的後裔,雖不是正統後裔,封他的子孫為殷人的後裔,按禮儀也是適合的。為什麼呢?諸侯可以奪取宗統,聖賢的庶子也可以奪取嫡子的位置。《公羊傳》說“賢人的子孫應當有封土”,何況是聖人,又是殷人後裔的孔子呢!從前周成王以諸侯的禮儀葬周公,皇天動怒,雷電風雨成災。現在孔子的廟宇只存在於闕里,孔氏子孫難免平民的身份,聖人的身份只享受平民的祭祀,這不是皇天的意思。如今陛下果真能根據孔子的素功分封他的子孫,那么國家一定會得到福佑,陛下的名字將與天長存。為什麼?追念聖人的素功分封他的子孫,還沒有規範,後世必定遵循陛下制定的制度。為了不滅的名聲,可以不努力嗎?”梅福遠離皇帝,地位低微,又曾經譏諷王鳳,所以他的見解最終也沒被採納。
綏和元年(前8年),立二王后,在古代典籍中尋找證據,《左傳》、《穀梁傳》、《世本》、《禮記》共同證明,於是漢成帝下詔封孔子的後裔孔何齊為殷紹嘉侯,不久,又晉封為殷紹嘉公。

封地和封戶

殷紹嘉公的封地位於沛郡(今江蘇省沛縣),封地方圓百里,食邑一千六百七十戶,建平二年(前5年),增封九百三十二戶。西晉時期,宋侯封地位於汝陰郡宋縣,食邑二千六百口。

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