段錫福

段錫福先生，山西省晉中市祁縣城趙鎮朴村人，後居住在城內。是戴家心意拳第五代傳人。生於1907年，卒於1982年，享年75歲。

基本介紹

• 中文名：段錫福
• 出生地：山西省晉中市祁縣城趙鎮朴村
• 出生日期：1907年
• 逝世日期：1982年

從藝經歷

段先生一生酷愛武術。他胸襟開闊、行俠仗義、虛懷若谷、德高望重，在武林界堪稱一代名師，深客群人愛戴。段先生少時常模擬戲劇中武打動作自行刻苦鍛鍊，十六歲開始闖蕩江湖，到處尋訪師友學藝。十九歲時，其父領他拜在了戴家心意拳一代名師戴魁大師門下。時值民國十五年。從此，一直隨戴魁大師學藝二十五個春秋，深得戴家拳真傳，成為名聞三晉、包頭等地的武林名家。段先生一生剛直不阿，扶危濟困，行俠仗義。

戴魁先生像

傳承譜系

戴氏心意拳　第一代 戴隆邦

第二代 戴文良（長子） 戴文勲（次子，武林人稱神拳戴二閭）

第三代 戴良棟

第四代 戴 魁 戴宏勛

第五代 段錫福 岳蘊忠 高升楨 等

第六代 段天林、段志善（子）、重立義（正龍，啟蒙師為安承模）、霍永靂、王銀元、王柱龍、王成牛、王虎、申明壽、閻傳寧、閻子祥、閻敦傑、李琦、李月清、李晉傑、李生海、武昆、張明林、段天和、趙新明、趙瑞林、范應標、范海金、范鎖年、原慶義、原海峰、逮憲容、郭拉環、梁珂、殷新友、程永明、董如忠、渠毓通、霍永昌、戴寶書等八十餘人。

段天林傳第七代 趙林山 薛利榮（朴石） 梁俊 范強 韓益民 劉金言 虎虎 雷震 邊霄 盛禹銘等二十餘人。

戴魁先生在包頭與徒弟合影留

技藝特徵

戴家心意拳是我國最優秀的稀有拳種之一，心身俱練，內外兼修，虛實互用，無浮僵呆滯之弊；陰陽轉換，有變化莫測之機，拳法要求，內三合：心與意合，意與氣合，氣與力合。外三合：肩與胯合，肘與膝合，手與足合，內外相合，心意、動作、呼吸協調配合。功法練習，慢練內勁，快練抖勁，久練六合成一合。它以養丹田，強內勁，剛柔並濟，可使練習者達到心性沉靜，智慧得以增高，道德趨於高尚，技擊通其奧妙，誠為修身養性之良法，且具有獨特的技擊性，在健身與技擊方面有很高的科學價值。

戴家心意拳注重內功修練，古拳譜云：“精養靈根氣養神，養功養道見天真，丹田養就長命寶，萬兩黃金不與人。”

技藝傳承內容

戴家心意拳的內容有蹲猴樁功，身法、步法，膀法，引氣法，四把，五行拳，三拳，十大形，七小形，五膀七炮，五趟閘勢，五種手法，天地人三把拳，雙夾扣、撕綿手、螳螂手、連環手，摩鏡摸鏡等。器械有：心意六合棍，心意六合刀，心意六合劍，心意六合槍，扭扣三刀，三棍，鐵筷子，峨眉刺，點穴功法，散打等。

武術生涯

段錫福先生自幼喜愛武術，學過多種拳術：長拳、地趟拳、八卦掌、羅家拳、塞外陰把槍等拳術。因其聰穎好學，其父（兩益昌掌柜）段承業將其送至戴家心意拳一代宗師戴魁門下執弟子禮。因段掌柜與戴魁是結拜弟兄，所以段錫福先生自入戴門後更是如魚得水，每日專練心意拳不輟，隨師學藝二十五個春秋，深得心意拳精髓。特別是心意拳內功的修煉和對心意拳理論的接收和溶解，被武林界冠以“武林秀才”之稱。其劈拳、崩拳、膀法和點穴法更有獨到之處，他的功夫已到爐火純青、內外合一、混元一氣之上乘功夫。

拜師後，因戴師應閆錫山之邀請到部隊當武術教官（在商震部），為了跟隨戴師，經師兄介紹到綏遠“積里謙”錢莊工作（時在1927年，拜師是在正月初九，去綏遠是四月）。在錢莊，段師文化底蘊深厚，為人謙和又吃苦耐勞，深得掌柜賞識，經常委以重任，二掌柜本是武林高手，常與段師談古論今，切磋武藝，研究武術理論文化，聲稱段師為武術天才，並結為莫逆之交。

當年有一山東好漢劉師，在綏遠收徒、授藝。劉師身大魁梧，十八般武藝件件精通。曾走南闖北從未遇過對手，打人取勝不過五招，號稱“天下無敵”。經友人介紹和段師切磋武藝。雙方一接手，劉師便使出合手絕招“美女認針”，下盤絞腿，左手接肘，右手穿心托擊。段師見招不慌不忙，束身起手而裹，使對方落空，劉師見招落空，轉換金雞捏嗉，直奔段師咽喉襲來。段師速起手封死對方雙手，劉師二招落空雙手不能再發，速起鉤掛連環腿直襲段師下盤。段師承勢寸步打出雙把之丟勁，把劉師打出丈外倒地，使劉師心悅稱服，聲稱從未見過此等絕妙之拳術。從此兩人結為知己。以後常與段師接觸往來，學習心意拳之技藝

段錫福經常往返於綏遠—蘭州這條線上，為錢莊押運銀錢，辦理帳務手續。當時的西北土匪活動猖獗，一九三0年的一天在客棧有位客商痛哭欲絕，實在可憐，經了解，原來是他所帶銀錢全被劫匪搶去，還搶走他的女兒，眾客商面面相視，無以所對。段師見狀便起抱打不平之心，即對那客商說道：“你先勿急，暫在客棧住下，待明日我尋匪首將你的女兒要回”。眾客商見段師和他們一樣象個地地道道的文弱商人，並非五大三粗的武士，要說段師象是個教書先生倒是完全相稱。怎能去對付打家劫舍之悍匪呢！也都認為段師是在給客商勸說寬心之語。

第二天，在客商的帶領下，找到了匪徒，匪首問明來意，知其來者不善，當即說道“請坐”並讓小匪倒上兩杯茶來。匪首說道“我先敬你一杯茶以盡地主之誼”，其實他是借敬茶試探段師的武功造詣。段師雖說道“那能讓你敬我，還是我來敬你吧”。兩人同時向一個茶杯伸過手去，匪首之手快速抓到個茶杯時，段師當即壓在其手腕上繞拿茶杯，使其拿不到又抽不回。匪首當下便知道今日遇到了高人，隨即下跪，拜服於段師的武功，並願意在這條線上為段師效力。

一九三三年夏，段師從綏遠去蘭州為錢莊押運銀錢，途中遇到一群劫匪，大約有五六十人之多，攔住去路四面包圍，為首兩人言聲留下銀元走人。段師此時藝高人膽大，沉著穩定，臨危不懼，對匪首說道“車上都是銀元，只要你們能勝過我便可以全部拿走”。這伙劫匪們居無定所，一直流竄作案，為首兩人都是身大力粗，並練就一身外家功夫，大首領姓高名旺，因不滿當時社會而走向綠林。高旺不但拳腳功夫了得，對刀術更有獨到之處，手使雙刀舞開呼呼聲響，可說是八方藏刀，風雨不透。二首領姓錢名敦盛，是高旺的把兄弟，錢手使一把竹節鋼鞭，人稱賽尉遲，練就一身硬氣功，發掌能破磨盤，起腿能斷石柱，號稱鐵掌銅身柱子腿。

高旺見段師並無膽怯之心，便二話不說舉刀當頭劈來，段師側身閃過使出毒蛇吐信，以指點中對方天咽穴，高旺應聲倒地，錢敦盛見兄倒地，大喊一聲，提鞭向段師攔腰招來，段師束身讓過鞭鋒，寸步速進，使出毒蛇出洞，一指點中對方甲窩穴，錢亦應聲倒地，眾匪見兩首領未過一個照面便倒地不起，俱面面相視，不敢向前。段師伸手扶起兩位首領並增藥，讓其回去調養，並勸告以後改邪歸正之言。兩人感謝不盡，領眾匪拜謝而去。

一九三七年，七七事變後，全國掀起抗日高潮，段師積極在民間組織抗日，在內蒙和幾位師兄弟聯合辦起了“積健社”廣聚豪俠志士，以健身為由，傳學武術、擒拿格鬥之本領，還專著一套陰把槍槍譜，以教學者們應戰能力，先後有學者一百多人參與。

一九四七年，段錫福送貨到蘭州，適逢當地舉辦擂台賽，原來蘭州戰區每年都舉辦一次擂台賽，招攬天下豪傑，存實部隊的戰鬥實力。對爭得擂主者有豐厚的獎金和一把質地優良之寶劍，並聘為戰區的武術教官，擺擂期為十五天，現已進行到十三天。

段師其時正值當年，性情好勝，只想驗證一下自己所學，遇到如此機會，毅然登上了擂台，只一把劈拳便一連挫敗四位高手。此時擂主又驚又喜，驚的是見段師比武接手只須一招便把人打出，喜的是今年得以見到如此武林奇人，大開眼界。擂主見段師連挫四人，便與段師相約明天擂台上較量，段師則說今日較量即可，天光尚早，不須等待明日。

擂主姓盧，乃河北大名府人，深通內家真功，被聘請在此鎮擂，一連三年未遇對手。見段師如此說話，便下擂與段師較量。盧擂主確實與眾不同，不愧為內家高手，一搭手便剛柔並濟，連綿不斷，高招、險招、毒招，層出不窮，招招直取要害。段師一見大喜，只拆解對方來拳，自己一招不發，只想領教對方高招，知己知彼。轉眼便拆至二十餘招，台下彩聲不絕，眾行家見兩大高手拆招難分難解，大開眼界。段師見時機已到，便使出龍蛇步法，忽高忽低，忽左忽右，忽前忽後，盧擂主只見周圍都是段師身影，頓時陣容大亂，立即改攻為守。

段錫福此時一個束身直進搶地位，踏進對方中門，使出崩拳加肘法，將對方騰空打出一丈開外，盧即將落地時，段師一個踐步趕上伸手拉住盧，使盧未摔倒地，兩人握手大笑，台下彩聲迭起不斷。

蘭州駐軍師長寶顯庭（寶鼎）受命鎮擂，寶為河南派心意六合拳一代名家，是心意門承上啟下的武林人物。當時寶亦在場，見段師之身手輕如狸貓，快如閃電，打人取勝而能不傷對方，此非內功深厚者不能為也，深知段師武功也到爐火純青之境界，非一般凡人能比。遂請段師至師部，聘在戰區部隊任職，被段師婉言謝絕。因段師當時離不開錢莊，也意不在官場。寶鼎見段師執意不肯受聘，也只得作罷。兩人情投意合，便和盧擂主三人結成莫逆之交。其後段師被寶留在家中一住三月有餘，每日裡互相學習，交流技藝。段師將戴家三拳三棍授與寶鼎，寶則贈予段師一把優質古劍。段、寶兩家從此一直書信往來，直到一九六六年文革後才斷了書信。社會穩定後段師托人至蘭州尋訪寶，最終也未尋到寶鼎之訊息。

一九四八年，段錫福旋里後，在祁經營自家“兩益昌”生意，至一九五六年公私合營後參加了工作（糖業菸酒公司），在工作單位一直受到領導的好評及同事的尊敬。段師在業餘時間與各門派武術家及自己師兄弟朝夕相處，切磋技藝，相互溝通，並精心培養徒弟，一共有弟子八十餘人。祁縣“錫福拳社”、“榆次正龍武館”、“陽泉太行武校”，都是他的弟子所設立，對繼承與發揚戴家心意拳功不可沒，如今在日本、台灣、美國、多米尼加俱有傳習者。

段錫福不但繼承了戴家心意拳的內功心法與技擊之奧妙，並不折不扣地把戴家心意拳傳給了下一代。他對徒弟要求極嚴，每招每勢，就連細小的動作都必須做到位，每一個姿勢都必須符合拳理的要求，每一細小動作都有其重要作用與用途，多餘動作等於畫蛇添足。

段錫福收徒，不但授以武功，還教弟子們要注重武德：學武是為強身健體，安定團結，決不能以武壓人，為非作歹。

段錫福收徒，一直遵守戴家之“三傳三不傳”之遺訓：

三不傳即：

忘恩負義者、逆子不傳

為非作歹、盜竊賊子不傳

愚魯之人不傳

三傳者即：

聰明伶俐者，有情有義者，忠實可靠能隨機應變者可傳。

段錫福除收徒外，還教老年人及體弱多病者之養神之道、壯骨之精、舒筋之妙，曾有許多不治之症之患者，通過跟隨段師鍛鍊，而恢復健康。

武林軼事

有一年，戴魁先生的名弟子史雄霸到祁縣邀請戴奎大師出山，到包頭傳藝。到包頭後，段錫福經史雄霸師兄介紹在一家錢莊幹事。錢莊內有個二掌柜憑自己身高力大，武藝超人，經常拿屬下開心，眾人都很怕他。有一次，二掌柜因賭錢誤了一樁大生意。三掌柜直言相勸，竟被他打得鼻青臉腫。三掌柜不服，罵他“蠻不講理”。二掌柜怒氣衝天，又要大打出手，卻被段先生一下把拳劃開，將他推倒在地. 二掌柜從來未吃過虧，便大罵段先生：“你是什麼東西，狗撲耗子多管閒事!”說著便揮拳撲來。段先生不躲不閃，一個虎撲將二掌柜打出一丈多遠。段先生和顏悅色地把他扶起，並好言相勸。二掌柜轉怒為喜，忙說：“看不出來，你有這么好的功夫，請多多指教。”從此，二掌柜的野蠻行為大大收斂。有一次，錢莊讓段師護送一批錢財到張家口(舊稱東口)，一路平安無事。第二天，段先生上街閒逛，忽遇一位江湖藝人，口出狂言，目中無人。段先生心中十分惱怒，但隱忍未發。活該出事，賣藝的耍了幾趟拳腳，便讓圍觀之人賞錢。他發現一個鄉下老人未投分文，便大發雷霆，掄拳便打。段先生撩衣跳進圈中，扣住對方的手腕內關穴，用勁一擰，賣藝人便乖乖地跪在地上，苦苦求饒。段先生將他教訓一頓，從此，他再不敢在張家口任意撒野了。

有一次，段錫福去蘭州正遇蘭州舉行國術擂台賽。段先生辦完事後，便去觀摩。他見擂主把上台比武之人，一個個打下了擂台。段先生年輕氣盛，內心不服，一個旱地拔蔥躍上擂台，通姓報名後，雙方便打鬥起來，未經三個回合，擂主便被踢到台下，觀眾歡聲雷動，拍手稱快。然而，給擂主暗中助威之人卻刀槍齊舉，一擁而上，要制段先生於死地。段先生毫不畏懼，施展心意拳藝，三回九轉是一勢，指東打西綿軟巧，面對三十多個惡棍，從容迎戰。此時，當地鎮擂的武術家喝住眾人，把段先生請至家中，交流技藝，結為金蘭之好。

1948年春，段錫福由包頭回到祁縣。1956年公私合營參加了革命工作。工作之餘，他經常和武林人士切磋武技，並開始收徒傳藝。傳授弟子學生八十多人，其中有段天林、段天和、段至善、戴寶書、董正龍（立義）、霍永靂等人！

作品一覽

這位當時被武林界為武秀才的，就是戴家心意拳第五代名師段錫福，段先生博通古今，修兼內外、德並文武。他不僅是一位精通武、儒、道、釋四家的一位奇人，也是一位身教，言教循循善誘的人師。關於他的道德、文章和修持、武藝，早被社會所肯定，無須編者饒舌。謹將其傳人弟子所記之筆錄，以及弟子們追隨左右，耳提面命之餘，日常所知所見，拉雜摘記於後，以見一代學人風範之一斑。

段錫福編訂《心意拳術學》摘記

1、無心無意，以道載功，順其氣，隨其勢，任其自然而然也，超然泰然，如羽化之仙然，到至極之功，熟尚也。蓋熟生巧，巧生妙，妙生化，化生極至。內道成後，則以心動而身隨。念動之時，動以神而隨之以心。武技官止神行，身受感應，順其自然，動靜疾緩剛柔，進退，趨避，反側，曲直，開合，起落，六合變化莫察。

2 、器藏而通乎道序，技精真入乎於神，心意拳之體道。

3、學理要意精，周詳而論辯，而實踐，朝夕漸摹而得精真之道。

4、摩精摸鏡---以明鏡之心，練精一藝。

5、傳意一著，實為重要。

6、天君居寶座，意念運周身，前升與後降，循環莫時停，華池生玉液，過關如雷鵬，修持莫間斷，玄妙難以容。

7、無論武當少林及任何派別其專主鍛鍊筋肉，骨骼，皮膚者為外功；其專主鍛鍊腦，臟腑，神經感覺以及精氣神者為內功。

註：祁縣後人稱此書為《戴魁心意拳譜》。

社會影響

現在，段先生的心血已結出了累累碩果，祁縣錫福拳社、榆次市正龍武館、陽泉市戴氏心意拳社都是他的門人創立的。段先生的門人像種子一樣已經撒到祖國的四面八方。