基本介紹
畫作內容,創作背景,藝術鑑賞,第一段已佚,問征夫以前路,稚子候門,雲無心以出岫,撫孤松而盤桓,農人告余以春及,或棹孤舟,第八段已佚,臨清流而賦詩,歷史傳承,作者簡介,
畫作內容
各人從辭中任擇一句為主題,計得九段,裱為一卷,算是極為稀有合卷了。這三位名家傳世真跡比王紱的還少。卷中馬軾就有五圖之多,其中有兩圖已佚,似為乾隆如意館金廷標所補繪。李在三圖,夏芷一圖。馬軾真跡三圖為《問征夫以前路》、《稚子候門》、《農夫告余以春及》。前後兩圖為淺絳,中為水墨,雖出自南宋畫院流派,但不是受其晚期板滯作風的影響,人物刻畫、樹石描繪筆筆有致,處處蘊藏生機。”
創作背景
三人皆為明代畫家。馬軾,字敬瞻,嘉定(今屬上海)人,工詩,尤精繪畫。山水取法南宋院體,宗郭熙,高古有法,與戴進、謝環齊名。李在,字以政,號一齋,莆田(今屬福建)人。宣德年間,與戴進、謝環、石銳、周文靖同待詔入直仁智殿,為金門畫史。是宣德時期宮廷畫院最傑出的畫家之一。精工山水,細潤處近郭熙,豪放處宗馬遠、夏圭,多摹仿古人,筆氣生動。夏芷,字廷芳,錢塘一今浙江杭州一人,從游戴進,克勤於學,筆力雄健,逼其師。永樂二十二年(一四二四)三人各從《歸去來兮辭》中任擇一句為主題作畫,計得九段,裱為一卷,是極為稀有的合卷。此合卷中,馬軾有五圖,但其中兩圖已佚,現存的這兩圖似為乾隆如意館金廷標所補繪。馬軾真跡三圖為第二段《問征夫以前路》、第三段《稚子候門》、第六段《農夫告余以春及》。李在有三圖,分別為第四段《雲無心以出岫》、第五段《撫孤松而盤桓》、第九段《臨清流而賦詩》。夏芷有一圖,為第七段《或棹孤舟》。
藝術鑑賞
第一段已佚
原作馬軾
問征夫以前路
馬軾所作此幅為圖卷中的第二段,取《歸去來兮辭》“問征夫以前路,恨晨光之熹微”詩意,描繪陶淵明棄官歸里,以驢代步,二稚童擔書劍隨行,歧途中問路,征夫為之指點。馬軾能深刻領會原作意境,故能營造出一種深幽清雅的畫面意境。
稚子候門
馬軾,紙本,水墨
馬軾所作此幅為圖卷中的第三段,取《歸去來兮辭》“僮僕歡迎,稚子候門”詩意,在“稚子候門”中描繪詩人到家時,一家老小團聚之喜悅場面,其筆墨構圖都具有南宋畫院遺風。
雲無心以出岫
李在,紙本,水墨,縱27.7厘米,橫83厘米
撫孤松而盤桓
李在,紙本,水墨,縱27.7厘米,橫84.1厘米
李在所作此幅為圖卷中的第五段,取《歸去來兮辭》“景翳翳以將入,撫孤松而盤桓”詩意,描繪詩人眷戀自然山色的情懷。日將西下,詩人徘徊不忍歸去,撫松而思。小童抱琴略顯幾分疲憊,晚風拂起衣帶,增加了幾分淒涼。古松傲立,正是詩人人格的真實寫照。
農人告余以春及
馬軾,紙本,水墨,縱27.7厘米,橫64厘米
馬軾所作此幅為圖卷中的第六段,取《歸去來兮辭》“農人告余以春及,將有事於西疇”詩意,描繪的是詩人通過農人耕種,得知春天到來時的欣喜心情。畫面以左右對稱的樸實構圖,將詩人觀耕和農人勞作組合在一起,通過詩人與牽牛農人的呼應來傳達“農人告余以春及”這一主題。
或棹孤舟
夏芷,紙本,水墨,縱28厘米,橫79厘米
夏芷所作此幅為圖卷中的第七段,取《歸去來兮辭》“或命巾車,或棹孤舟”詩意,表現詩人乘舟而去的情景。詩人獨坐舟中凝視著前方,小船慢慢地駛離岸邊。岸邊岩石後一仆正在收拾帳車,看來詩人是乘車而來,棄車登舟載書遠遊而去。景物與詩人的心境相契合。
第八段已佚
原作馬軾
臨清流而賦詩
李在,紙本,水墨,縱28厘米,橫74厘米
歷史傳承
《中國繪畫全集》劉建龍所撰說明云:這一畫卷明代流傳情況不詳,入清內府時佚去兩段,為清畫院畫師所補,目前原作僅存七段。《石渠寶笈續編》著錄。
作者簡介
馬軾,生卒年未詳。明代天文學家。字敬瞻,嘉定(今上海嘉定)人。深研天文,精於占候,英宗正統十四年(1449)為欽天監刻漏博士,與岳正友善,工詩,尤精繪事。畫山水宗郭熙,高古有法,與戴進、謝環皆以擅畫名於京師。評者認為馬軾的山水,非謝環、李在所能及。傳世作品有《歸去來兮圖卷》與李在、夏芷合作。
李在(?—1431),明代畫家。字以政。莆田(今屬福建)人。遷雲南,後入京。宣宗宜德年間(1426-1435)時與戴進、謝環、石銳、周文靖同值仁智殿。「畫由水,細潤處近郭熙,豪放處宗馬遠、夏圭,論者謂“當時戴進以下,一人而已”。兼工.人物,八面生動,亦為世重。日本畫僧雪舟曾與他切磋畫藝。傳世作品有《(琴高乘鯉圖》軸、《溪山雲閣圖》軸、《歸去來今圖》卷與馬軾、夏芷合作。
夏芷,生卒年未詳。字廷芳,錢塘(今浙江杭州)人。畫師戴進,致力甚勤。善山水人物諸體,筆力直通乃師。傳世作品有《觀澡圖》軸,與李在、馬軾合作《(歸去來兮圖》卷。