《歷史的另一張臉1》內容簡介:用事實把歷史說清楚。揭開中國五千年滄桑疑團,還原詭異而多彩的原生狀貌。無論是開明而深具遠略的明主,還是荒唐而患了短視症的昏君;無論是兼具德、才、智,功業足可彪炳千秋的善官,還是胡天胡地、荒腔走板的惡官。他們都有另一張不為人知的(臉)。
基本介紹
- 書名:歷史的另一張臉1
- 出版社:吉林音像出版社
- 頁數:251頁
- 開本:16
- 作者:羅哲郁
- 出版日期:2010年12月1日
- 語種:簡體中文
- ISBN:9787546340012, 7546340012
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
《歷史的另一張臉1》推薦:草根論壇,壇壇你都是好酒,力爭與事實死磕,深挖被掩埋真相。不懼權威,平民化個性解讀讓歷悼雅符史大變臉。真相與偽歷史的對抗,千年歷史大反思,詮釋被掩埋的不為人知的歷史新臉譜。《歷史的另一張臉1》包括了中國古代也有“黃金周”、趣說中華歷史的廁所文化、漫談中國古代“隱君子”、古代名人淪為房奴的蝸居生活等內容。
作者簡介
羅哲郁,祖籍江蘇,現居北京,自由撰稿人,著作甚豐。各類書籍皆有成果,出版有《財智女人的理財經》、《大熊市:我們如何取暖》、《高薪一定有原因》、《教育孩子,父親別走開》、《教育心理學》、《水滸原來很有趣》、《歷史翻不過去》等。
圖書目錄
中國古代也有“黃金周”
趣說中華歷史的廁所文化
漫談中國古代“隱君子”
古代名人淪為房奴的蝸居生活
歷史上地位顯赫的私生子
屈原自溺之謎
伍子胥悲劇人生解讀
吳起殺妻求將最終死於非命
歷史上真實的趙高並非宦官
中國歷史上第一位理財投資專家是誰
鴻門宴上項羽為何不殺劉邦
市井之徒劉邦如何竊取反秦果實
中國史上唯一的民選皇帝
讓曹操父子三人爭搶的女人是誰
三國第一悲劇人物魏延真身
劉禪——被誤會的雄才君王
摸金校尉曹操的盜墓處女作
孟德獻刀——曹操自導自演的一場炒作
王昭君真相:班固和范嘩誰更可信?
梁武帝蕭衍因走火入魔亡國
毒殺親生兒的北魏胡太后
唐太宗晚年的荒淫生活
歷史上由“性騷擾”引發的驚天大案
有勇無謀的興唐名將僕固懷恩
唐朝大將薛仁貴的戎馬一生
無子傳承——唐太宗無法化解的悲劇
宋朝第一憤青宋神宗
岳飛之死,源於畸形人格
趙匡胤暴亡之謎
中國歷史上最早的歌壇偶像
寬簽拳容王朝下的蘇軾很幸福
從戲子到皇后的女人是誰
真實的成吉思汗也有溫柔的一面
明憲宗也搞姐弟戀
朱棣暗殺妹婿梅殷之謎
歷史上真實的王重陽和丘處機
明朝開國功臣湯和為何不死
妓女將軍梁紅玉的傳奇故事
明朝開國第一謀士劉基死亡真相
中國史上最後一位右相——汪廣洋的坎坷一生
戴梓——清朝武器奇才
才華橫溢的奸臣和王申
林則徐鮮為人知的三個不完美側面
納蘭性德:繁花中空靈的身影
慈禧太后也喜歡拍藝術照
皇帝皇太極為何要娶寡婦為妻
李鴻章的官場哲學
李蓮英死亡真相
“夜郎自大”是蒲松齡的隨興杜撰
中國歷史上最苦命的皇帝
慈禧在戲台上也為難光緒
真實的宰相劉墉
乾隆十公主——享不盡的榮華和數不盡的寂寞
解讀千古名將左宗棠的戎馬一生
活在閉塞信息下的末代皇帝溥儀
袁世凱妻妾成群,兒孫近百人
趣說中華歷史的廁所文化
漫談中國古代“隱君子”
古代名人淪為房奴的蝸居生活
歷史上地位顯赫的私生子
屈原自溺之謎
伍子胥悲劇人生解讀
吳起殺妻求將最終死於非命
歷史上真實的趙高並非宦官
中國歷史上第一位理財投資專家是誰
鴻門宴上項羽為何不殺劉邦
市井之徒劉邦如何竊取反秦果實
中國史上唯一的民選皇帝
讓曹操父子三人爭搶的女人是誰
三國第一悲劇人物魏延真身
劉禪——被誤會的雄才君王
摸金校尉曹操的盜墓處女作
孟德獻刀——曹操自導自演的一場炒作
王昭君真相:班固和范嘩誰更可信?
梁武帝蕭衍因走火入魔亡國
毒殺親生兒的北魏胡太后
唐太宗晚年的荒淫生活
歷史上由“性騷擾”引發的驚天大案
有勇無謀的興唐名將僕固懷恩
唐朝大將薛仁貴的戎馬一生
無子傳承——唐太宗無法化解的悲劇
宋朝第一憤青宋神宗
岳飛之死,源於畸形人格
趙匡胤暴亡之謎
中國歷史上最早的歌壇偶像
寬簽拳容王朝下的蘇軾很幸福
從戲子到皇后的女人是誰
真實的成吉思汗也有溫柔的一面
明憲宗也搞姐弟戀
朱棣暗殺妹婿梅殷之謎
歷史上真實的王重陽和丘處機
明朝開國功臣湯和為何不死
妓女將軍梁紅玉的傳奇故事
明朝開國第一謀士劉基死亡真相
中國史上最後一位右相——汪廣洋的坎坷一生
戴梓——清朝武器奇才
才華橫溢的奸臣和王申
林則徐鮮為人知的三個不完美側面
納蘭性德:繁花中空靈的身影
慈禧太后也喜歡拍藝術照
皇帝皇太極為何要娶寡婦為妻
李鴻章的官場哲學
李蓮英死亡真相
“夜郎自大”是蒲松齡的隨興杜撰
中國歷史上最苦命的皇帝
慈禧在戲台上也為難光緒
真實的宰相劉墉
乾隆十公主——享不盡的榮華和數不盡的寂寞
解讀千古名將左宗棠的戎馬一生
活在閉塞信息下的末代皇帝溥儀
袁世凱妻妾成群,兒孫近百人
文摘
這種做法一直延續到了隋唐。不過到了唐代,延續了數百年的每五日休一天變成了每十日休一天店想乎恥,即在每月的上旬、中旬、下旬的最後一天休息。唐代永徽三年(公元652年),國事頻擾,朝廷改“五日休沐”為“十日休沐”,此即所謂的“旬休”。據王聘三《古今事務考》載:“永徽三年以天下無虞,百司務簡,每至旬假許不視事,以寬百僚休沐。”也就是從這個時候開始,官員工作十天才能休息一天,也就是上旬、中旬、下旬各一天。這三天休息時間被稱為“浣”,從此假日又有了“浣”的稱謂。據《嚷姜簽問奇類林》載:“俗以上浣、中浣、下浣,為上旬、中旬及下旬,蓋本唐制,十日一休沐。”
這樣,一年三十六旬可休三十六天。而且,相對於今天的請假,唐代請假要難得多。當時政府對於“旬休”規定頗為嚴格,凡三品以上官員,休假前要“告假”,假期滿後要到衙門銷假,是謂報到。否則,就要扣發一個月的俸祿,甚至阿抹祖禁罷官。
關於唐代的假日,唐朝糊民滲詩人李商隱在其著名詩作《無題》中說道:“昨夜星辰昨夜風,畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去,走馬蘭台類轉蓬。”從這首詩中可以看出,當詩人還沉浸在對夜晚良辰美景的回憶中時,遠處已經傳來了陣陣鼓聲,天要亮了,詩人又該上朝了。這裡的“應官”指的就是應付官差。
通常情況下,唐代以後,大多數政府官員們習慣於上午或整天都在官署里辦公,傍晚才下班回家。對於京城內的官員而言,如果需要上朝,他們就要一大早先去上朝,然後才到自己的官署辦公。而地方上的官員大部分都是辨匪紙和家眷住在一起,前面辦公、後面居家。因此,可以說,放假與不放假也都是一回事。但相對低級的官員,如幕僚,因為地位卑微,是沒有官邸的,甚至得離家別子住在官署里或租屋而住。因此,節假日對於他們而言,就顯得非常重要了。
“旬休”制度在宋、元兩代相以沿襲。宋朝時期,除這些常規假日外,法定的節假日更加豐富。據宋史筆記《文昌雜錄》記載,元日(春節)、寒食、冬至各放假七日;天慶節(正月初三)、上元節、天聖節(皇帝母親生日那天)、夏至、立春、人日、巾和節、清明、七夕、末伏等也都放假。這樣,一年的法定假日達到了七十四天,加上三十六天旬休日,共一百一十天,和現在的法定節假日總數非常接近。
當然,和今天不同的是,在倫理盛行的封建社會,基於人倫血緣和宗法觀念,除了上面的法定節假日外,政府還出台了很多“人性化”的政策:父母住三千里外,每隔三年有三十日定省假(不含旅程);在五百里外,則每隔五年有十五日的定省假。兒子行冠禮時有三天假期;兒女行婚禮時有九天假期。父母親去世,解官戴孝三年(軍職為一百天);親戚去世,根據關係遠近沒不等的假期。
和之前的各個朝代相比,元代在節假日制度上顯得迥然不同。法定節假日更是少得可憐——元代規定全年只有十六天節慶假日。為什麼元代的假日這么少,或許與其遊牧民族的出身有關吧!
或許是受了元朝的影響,到了明清兩代,政府官員就沒有漢唐宋時期寬鬆的休假制度了。“旬休”制逐漸削減甚至取消,全年只保留三個假期,即春節、冬至及皇帝的生辰。具體的是月假三天,加上元旦、元宵、巾元(農曆七月十五)、冬至等節日可放假十八天,每年休假只有五十多天。清朝前期的休假制度基本上沿襲明朝。
不過政府的這一措施遭到了大多數官員的反對。帝王將相,考慮到自己在臣民面前的聲望,也只好接受“民意”,做了修改,在三個假日的基礎上增添了寒假,並將春節和寒假的假期均延長至一個月。但是政府的這個規定是有條件的——長假期間官員仍要不時地到其官署處理必辦的公務,涉及司法的事務更是不能停止。
清朝後期,休息制度開始發生了變化。鴉片戰爭以後,兩方人大量進入中國,他們每星期休假一天,時間一長,國人產生了認同感。到了1910年,清朝政府在上層基本上實行了星期天為公休日的制度.
這樣,一年三十六旬可休三十六天。而且,相對於今天的請假,唐代請假要難得多。當時政府對於“旬休”規定頗為嚴格,凡三品以上官員,休假前要“告假”,假期滿後要到衙門銷假,是謂報到。否則,就要扣發一個月的俸祿,甚至阿抹祖禁罷官。
關於唐代的假日,唐朝糊民滲詩人李商隱在其著名詩作《無題》中說道:“昨夜星辰昨夜風,畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去,走馬蘭台類轉蓬。”從這首詩中可以看出,當詩人還沉浸在對夜晚良辰美景的回憶中時,遠處已經傳來了陣陣鼓聲,天要亮了,詩人又該上朝了。這裡的“應官”指的就是應付官差。
通常情況下,唐代以後,大多數政府官員們習慣於上午或整天都在官署里辦公,傍晚才下班回家。對於京城內的官員而言,如果需要上朝,他們就要一大早先去上朝,然後才到自己的官署辦公。而地方上的官員大部分都是辨匪紙和家眷住在一起,前面辦公、後面居家。因此,可以說,放假與不放假也都是一回事。但相對低級的官員,如幕僚,因為地位卑微,是沒有官邸的,甚至得離家別子住在官署里或租屋而住。因此,節假日對於他們而言,就顯得非常重要了。
“旬休”制度在宋、元兩代相以沿襲。宋朝時期,除這些常規假日外,法定的節假日更加豐富。據宋史筆記《文昌雜錄》記載,元日(春節)、寒食、冬至各放假七日;天慶節(正月初三)、上元節、天聖節(皇帝母親生日那天)、夏至、立春、人日、巾和節、清明、七夕、末伏等也都放假。這樣,一年的法定假日達到了七十四天,加上三十六天旬休日,共一百一十天,和現在的法定節假日總數非常接近。
當然,和今天不同的是,在倫理盛行的封建社會,基於人倫血緣和宗法觀念,除了上面的法定節假日外,政府還出台了很多“人性化”的政策:父母住三千里外,每隔三年有三十日定省假(不含旅程);在五百里外,則每隔五年有十五日的定省假。兒子行冠禮時有三天假期;兒女行婚禮時有九天假期。父母親去世,解官戴孝三年(軍職為一百天);親戚去世,根據關係遠近沒不等的假期。
和之前的各個朝代相比,元代在節假日制度上顯得迥然不同。法定節假日更是少得可憐——元代規定全年只有十六天節慶假日。為什麼元代的假日這么少,或許與其遊牧民族的出身有關吧!
或許是受了元朝的影響,到了明清兩代,政府官員就沒有漢唐宋時期寬鬆的休假制度了。“旬休”制逐漸削減甚至取消,全年只保留三個假期,即春節、冬至及皇帝的生辰。具體的是月假三天,加上元旦、元宵、巾元(農曆七月十五)、冬至等節日可放假十八天,每年休假只有五十多天。清朝前期的休假制度基本上沿襲明朝。
不過政府的這一措施遭到了大多數官員的反對。帝王將相,考慮到自己在臣民面前的聲望,也只好接受“民意”,做了修改,在三個假日的基礎上增添了寒假,並將春節和寒假的假期均延長至一個月。但是政府的這個規定是有條件的——長假期間官員仍要不時地到其官署處理必辦的公務,涉及司法的事務更是不能停止。
清朝後期,休息制度開始發生了變化。鴉片戰爭以後,兩方人大量進入中國,他們每星期休假一天,時間一長,國人產生了認同感。到了1910年,清朝政府在上層基本上實行了星期天為公休日的制度.