歷史哲學大綱

《歷史哲學大綱》是民智書局出版社出版的圖書。內分歷史哲學的概念、論述哲學的歷史、神學的歷史哲學、形上學的歷史哲學、社會的科學的歷史哲學（上、下）、新理想主義的歷史哲學（上、下）等8章。

基本介紹

• 書名：歷史哲學大綱
• 作者：朱謙之
• 類別：歷史哲學叢書
• 出版社：民智書局
• 出版時間：1933年

基本信息

責任者：朱謙之著

出版者：民智書局[發行者]

出版地點：上海

出版時間：民國二十二年[1933]

載體形態：22

叢編項：歷史哲學叢書

主題詞：歷史哲學

中圖分類號：K01

附註說明

摘要

內分歷史哲學的概念、論述哲學的歷史、神學的歷史哲學、形上學的歷史哲學、社會的科學的歷史哲學（上、下）、新理想主義的歷史哲學（上、下）等8章。附錄：歷史哲學用書要目

章節目錄

目錄

第一章歷史哲學的概念

（一）發端

反歷史主義批評

schopenhauer的歷史論

nietzsche諭歷史對於人生的利弊

croce的取消歷史哲學說

spengler論歷史之詩的傾向

歷史哲學包括歷史的和反歷史的

（二）歷史與自然科學

關於歷史與科學

一九二二年的英國哲學者的論戰

collingwood

taylor

schiller

德國西南學派分文化科學與自然科學

wundt論歷史事實的反覆

flint和shotwell論歷史和自然科學的分岐點

spengler論歷史的世界與自然的世界

心理法則與物理法則

目的的必然與因果的必然

肯定buckle歷史一定藉助於自然科學的說法

（三）歷史與社會科學

何炳松梁啓超李守常論歷史社會學的關係

comte歷史哲學即社會動學說

sombart歷史哲學即哲學的社會學說

barth歷史哲學即社會學說

邢式社會學與綜合社會學

simmel與高田保馬的第三史觀

vierkandt

歷史學派在社會科學上的貢獻

第二章歷史哲學的歷史

（一）歷史的歷史

shotwell說史學史尚在幼稚時代

對於flint歷史哲學史的批評

hegel論歷史的分類

原始的歷史

省察的歷史

哲學的歷史

bernheim論歷史的分類

故事的歷史

神話與史詩

耶氏本與以氏本的比較

homer與hesiod

說書家時代

herodotus

教訓的歷史

tucjdides

polybius

livy

tacitus

(二）歷史哲學即發展的歷史

bernheim論歷史與哲學的關係

flint論歷史哲學

歷史觀的橫剖面

bernheim史觀的分類

ciddings論歷史學說的五類型

歷史哲學的三個主要階段

宗教的歷史觀即神學史觀

自我的歷史觀即形上學史觀

社會的經濟的歷史觀即科學史觀

綜合的生命的歷史哲學

歷史哲學階段的分析表

第三章神學的歷史哲學

（一）序說

古代無歷史哲學說

宗教史觀的萌芽

hesiod的工作與日期

古代史家

philo judxus

origen

eusebius of cxsarea

plotinus的遺稿

神詩

教父哲學

（二）augustine

de civitate dei

二元的神學史觀

歷史哲學中三條主要的論潮

神意決定論

二城主義

神國的理想

（三）augustine以後的神學史觀

orosius反對異端的歷史

thomas aquinas

bossuet的神意說

luther的教會史

近世反動的神學史觀

schlegel

bunsen

krause

steffensen

rocholl

ggrupp

f.gogarten

b.kidd

神學的史觀批評

第四章邢而上學的歷史哲學

（一）序說

歷史之精神要素

唯心史觀

法國啟明期的歷史觀

voltaire發見了人心的歷史

rousseau在歷史裡看出本能的動力

montesquieu為地理史觀的先驅

turgot為人類進化三階段說的元祖

英國啟明期的歷史哲學

robertson

adam fergson

adam smith

hume

wegelin

為什麼用德國的歷史哲學代表時代

（二）dewey論德國的歷史哲學

herder

人類的歷史哲學

自然定律與人類歷史之連續律的關係

humanita

歷史的神

人類組織的世界是一種精神力的體系

humboldt

lotze

(三）kant歷史哲學的概念

herder歷史哲學考的批評

合理的目的觀

kuno fisher論kant歷史哲學著作之三點

自由與鬥爭均為歷史之一籌略

永遠平和論

人類發展的三階段

安樂及和平時代

勞動及紛爭時代

人類走向於社會結合的時代

（四）fichte倫理的歷史哲學

自由及理性就是歷史之先天的前提

人類理性的五階段

理性本能時代

理性權力時代

解放時代

理性知識時代

理性藝術時代

現代的特徵

規犯民族與野蠻民族

國家主義的歷史哲學

（五）schelling浪漫主義的歷史哲學

神意的概念

史的藝術之絕對境

必然與自由的調和

歷史過程的三時期

自然的顯現期

運命的顯現期

神意的顯現期

理性王國

普遍的法律之漸次的實現

絕對的同一

（六）hegel論理的歷史哲學

世界史的理性觀

精神性質之抽象的規定

自由

實現的手段

世界史的個人

實現的材料

國家

世界史的行程

幼年時代

青年時代

壯年時代

老年時代

德國就是歷史上最具有世界精神的民族

歷史的論理主義

對於新黑格爾主義者的批評

史的辦證法

（七）hegel的影響

niebuhr

ranke的理性觀

時代的傾向

歷史的把捉

史實的因果關係論

世界史的觀念

第五章社會的科學的歷史哲學（上）

（一）序說

實在論的思潮

saint-simon知識的歷史解釋和經濟的歷史解釋

本期的兩大歷史思潮

社會史觀與唯物史觀

生物學的歷史觀

hellwald

seeck

(二）唯物史觀的哲學體系

hegel辦證法之革命的轉化

feuerbach唯物的自然主義

青年黑格爾派

marx前法國的唯物論

la mettrie

d holbach

helbetius

王政復古時代的法國史學

k.korsch論唯物史觀之三大進化時期

marx,engles自身理論的發展

kautsky派科學的非辦證理論的發展

俄國lenin派辦證法革命理論的發展與哲學問題復活

（三）marx歷史觀的發展

德國社會運動的二大潮流

一八四三年馬克思的書信

一八四四年黑格爾法律哲學批評序說

一八四四年猶太人問題

一八四五年神聖家庭

一八四七年哲學的貧困

一八四八年共產黨宣言

一八四九年工資，勞動與資本

一八五0年至五二年一些論文

一八五九年經濟學批評的序文為唯物史觀的公式

河上肇的分析研究

基預見與（上部建築物）的關係

經濟發達階段說的批評

一八六七年資本論第一卷中的唯物史觀

seliman論資本論第三卷中唯物史觀

（四）engles與唯物史觀

對於marx利用hegel辦證法的批評

反對da-hring論

feuerbach論

家庭私私有財產及國家的起源

一八九0年至九四年的四封信

engles與marx的四大分岐點

marx只說生產力engles卻說生產，其次交換為歷史的決定力

marx只認經濟的技術的生產力，engles卻追加人類有機的生理的再生產

marx只將辦證法套用於社會的歷史的事實，eng les的解釋合於辦證法運動之必然的基礎

（五）dietxgen主義

dietzgen與marx

pannekoer和gorter所見dietzgen哲學著作的地位

dietzgen哲學影響於馬克思主義者

dietzgen與feuerbach

無產階級哲學的認識論

plechanow的批評

（六）從engles修正唯物史觀的傾向說到 kautsky

kautsky的第一次論戰

bernstein與社會民主黨的黨綱

kautsky的第二次論戰

無產階級獨裁

修正派發止唯物社會主義運動與社會主主之康德化運動

倫理與唯物史觀為倫理生活之階級的說明

kautsky對辦證法的曲解

（七）修正派馬克思主義

stammler的唯物史觀批評

bernstin馬克思主義的改造

社會主義之精神的理想主義的要一紗

marx及engles修正唯物史觀的事實證明

cumow與bernstein的論戰

lafargue與jaures在法國的論戰

lenin deborin指出正統派所受修正派的影響，就是反對哲學

（八）plechanow與第三期的馬克思主義

與schmidt關於唯物論或康德生義問題的論爭

與俄國『合理的』馬克思主義的爭論

與bogdanow等經驗批評論者的論爭

馬克思主義就是整個的世界觀

『歷史之一元論的說明』

『馬克思主義的根本問題』

藝術之唯物史觀的解釋

（九）bogdanow及其學派

『馬克思主義哲學大綱』的反應

唯物論與經驗批評認識論的分界

bogdanow是個相對論者

人類經驗的發展過程

要素的混沌

心理的經驗

物理的經驗

從物理的經驗導出知識

bogdanow與comte比較

社會意識階段底分類接近於實證主義所採用的三階段的法則

（十）戰鬥的唯物論者lenin

實踐的認識論

經驗批評論的認識論與辦證法唯物的理論

黨派的哲學觀

辯證法問題

『發展就是對立物的鬥爭』

階級鬥爭的歷史觀

實踐與理論之辯證的統一

lenin哲學的遺產

（十一）bucharin的唯物史觀

馬克思主義社會學之史的唯物論

rudas所謂『機械的決定論』

lenin所謂『bogdanow的折衷』主義

deborin所謂『均衡論』

折衷的三分辯證法

社會諸要素問的均衡

社會均衡的攪亂

在新基礎上社會均衡的回覆

（十二）deboin及其學派

實踐的真意義與deborin的沒落

hegel自然科學

自然辯證法問題

freud marx主義的興起

結論

第六章社會的科學的歷史哲學（下）

（一）序說

近代科學與社會史觀

論許多學者以kant,hegel或marx為社會學建設者這非

comte為社會學的元祖

condorcet人類精神進步史則

feuerbach及一些馬克思義者與三階段法則的關係

（二）comte的歷史哲學

實證主義的立場

『為預見而知』

科學之發生論的分類

構成的與于丹構成的

實證的研究法

歷史法在社會學上的套用

社會靜學會社會動學

人類知識的三階段法則

禮堂階段

邢而上學階段

實證的或科學的階段

拜物教多神教一神教

論第三階段不是人類進化中之確定的時期

藝術的階段

物質進化的三階段

軍事時代

法律時代

產業時代

max scheler的知識社會學於comte學說的補正

（三）comte的繼承者

精神主義派

litte

de roberry

de greef

locombe

生物學派

lilienfeld

h.spencer

a.fouillee

r.worms

分類主義的社會學

文明之四動因

renan

人類未來問題的研究

taine

精神生活兩個法則

種族，環境及機會為三種根本力

（四）comte在英國的影響

j.s.mill反對come後年歷史哲學的修正

進步的意義

h.spencer與comte異同

軍事型社會與產業型社會

萬物進化的三時期

積聚時期

畫分時期

安定時期

敘述的社會學歷史學

spencer在歷史哲學上應占重要位置

（五）buckle的文化史觀

mill對buckle的誤解

henribourdeau的統計法

『人類發達完全受氣侯，土壤食物及其他環境的影響』

自然力以外更有人心的力

歐洲文明與他諸文明的根本異點

心的法則漸次勝過物的法則

（六）從durkheim，bougle及hobhouse說到lamprecht

近代歷史學

braun對lamprecht的誤解

歷史的法則就是社會心理的法則

文化階段的六個時代

經濟發達的六個時代

經濟階段的心理變化說

心理學的文化論

從社會心理學的立場所見世界的問題

（七）breysig之世界的概念

世界史聯絡理解之三可能性的批評

時代史觀

地理史觀

種族史觀

breysig主張生物學史觀

『幼年期—老年期』的發展階段說與j.w.draper的結論感受一樣批評

『世界歷史之漸次構成與法則』

因國家制度發展的法則，定世界歷史為二十四法則

（八）barth歷史哲學的社會學

人的意志為構成社會的要素

社會學的對象歷史哲學的對象

『黑格爾及其學徒的歷史哲學，批評的研究』

人類史之三種類

歷史蒐集，歷史記述興歷史科學

歷史科學和歷史哲學只是程度的不同

推翻歷史與自然科學，不同的三種說法

概念及法則的重要

歷史法則之論理的性質

（九）社會史觀論者對唯物史觀的批評

comte注重精神的原因

buckle注重心的法則

lamprecht說marx忽視了人類心理的一般特質

breysig的歷史變化論

barth論經濟對於政治無超越的優勢

社會學與唯物史觀

durdheim

bougle

經濟史觀的時代

唯物史觀的相對性

william的社會史觀

消費問題

貨幣形式的進步決定現代的社會生活

（十）孫中山歷史哲學的思想

人類知識進化的三時期

『知識皆從冒險猛進而來』

『生之要求』的進化觀

willam與孫中山

唯物史觀批評

民生史觀

hidebrand 與孫中山

經濟發達階段的心理化

錢幣革命問題

第七章新理想主義的歷史哲學（上）

（一）序說

本期的兩大歷史思潮

新康德派與生命哲學派

歷史的論理主義與心理主義

我不贊同西南學派之三點

kant到新康德派其間歷史哲學的進步

windelband與rickert的不同

rickert為西南學派歷史哲學的集大成者

（二）dilthey的精神科學論

『comte的歷史哲學為無難的自然主義形上學』

dilthey在社會學上的貢獻

歷史的理性批評

『生』

生的歷史性歷史的生命性

生之三要素

體驗

表現

理解

理解就是生之自己認識

dilthey與hegel的異同

記述的分析的心理學為歷史認識的基礎

歷史的反省

精神科學的認識與自然科學的認識

歷史學的事業和藝術家很相類似

『黑格爾青年時代史』

（三）simmel的歷史籌略

歷史實在論的批評

歷史認識之先天的

歷史理解為歷史學認識論的基礎概念

歷史的的時間問題

歷史與自然科學的對立，即個個現象與法則的對立

（四）所謂「西南學派」

windelband分別自然科學與歷史

法則科學與事實科學

『歷史哲學講義』遺稿

歷史哲學的兩重問題

歷史哲學的獨立性即從歷史科學中分別出認識論的歷史哲學

歷史科學的原理

價值論

選擇原理所構成的知識即是歷史

民族及國家

民族精神為構成的統一

(五）rickert的歷史哲學

『定義論』

自然科學與歷史學

個別化的概念

歷史裡所謂普遍和自然科學所說不同

價值關係論

文化價值

歷史哲學的三概念

歷史科學的論理學

歷史生活的原理

普遍史的歷史哲學

『認識的對象』

歷史科學說的各種批評

barth之認識論的批評

cassirer對於自然科學概念規定的批評

riehl對於歷史科學概念規定的批評

friescheisen

kohle和wund涉及兩者的批評

wundt提倡他有名的論理的分類

（六）lask歷史認識論的問題

『fhicte理想主義及歷史學』

kant文化即歷史的思想

fichte最初確立了價值個體性之認識論的方法

lask和windelband,rickert關於個性認識的不同

認識論上的二元論

eucken論歷史的價值

troltsch論世界觀之歷史的意義

litt

(七）marburg school的natorp

『精神的諸時代』

歷史的意義興起源

合理論者歷史觀的批評

歷史與自然科學對立說的誤謬與修正

因果關係的法則與記憶的法則

歷史的經驗

普遍的精神的法則

世界觀之三時期的發展

natorp的貢獻比西南學派還大

第八章新理想的生命的歷史哲學（下）

（一）生命主義即表現主義的歷史哲學

此派根本為反歷史運動

theodor lessing的書難為一般理解

schopenhauer的歷史論

歷史與詩

論歷史與科學不同實為西南學派所本

歷史的主觀性

歷史很和小說相近

歷史循環論為真的歷史哲學

（二）nietzsche反對歷史主義

『歷史對於人生的利弊』

非歷史的與歷史的同樣必要

真正生活與行為的歷史

歷史的三種類

紀念碑的歷史

好古癖的歷史

批評的歷史

歷史的過剩

hegel歷史哲學之諷刺的批評

（三）bergson的立腳點

創造的進化

fouillee觀念力的進化論

boutroux的偶然性論

cournot

綿延

「心力」中論歷史與定律無關

提出了生物學的心理學的方法

「生之躍動」

schotwell謂近代哲學家以bergson論時間為最精彩

（四）croce絕對觀念論的歷史觀

歷史的現在性

所謂永遠的現在

歷史與年代記之分

文獻學的歷史只算得為歷史

具體的普遍

自然主義歷史觀的批評

歷史哲學觀念的成立及其解體

人格的歷史觀

將來的哲學就是歷史

h.wildoncarx的解釋

歷史與哲學同時並生的說法

（五）theodor lessing表現主義的歷史觀

『歷史為無意義中的意義』

thomas mann

keyserling

spengler論西歐的沒落

世界史概念的否定

九種獨立文化

文化就是一切過去及將來世界史上的根本現象

世界史形態學的方法

命運

文化與文明

dostoyevsky的文化為未來的新文化

「文化之靈」

一切文化的本質為宗教的

城市與田野

歷史世界與自然世界

時間與空間的對立

自然科學的認識與歷史的認識

歷史的觀察法為藝術的直觀

spengler的思想的矛盾

（六）driesch的歷史哲學思想

messer評sspengler為生物學上的新生機主義說

歷史的意義

規程與進化

知識線的進化

人類社會之心理的原因

『歷史是以全體性為依歸』

歷史是否為一個真進化的問題

我對driesch反對歷史定律說的批評

附錄歷史哲學用書要目

第一歷史的歷史

（一）關於歷史哲學的

（二）關於歷史學史的

（三）關於社會學史的

第二歷史的哲學

（四）關於康德及新康德派的

（五）關於黑格爾主義及辯證法

（六）關於生命派及其他

（七）關於社會學的歷史觀

（八）關於唯物史觀及其批評