歷史上的玄奘

內容提要

唐代以後，由於佛教漸趨衰落，佛教文化與民間文學相結合，原來史學意義上的玄奘研究轉向了文學創作的軌道，取經故事成為中國古典文學創作的一大題材，一大批描寫玄奘事跡的文學作品相繼問世。這種變化大大加速了玄奘人物形象的藝術化過程，而玄奘的真實事跡卻完全淹沒在虛構誇張的文學氛圍中了。

從唐人傳奇小說《獨異志》開始，玄奘的事跡就已經開始變形走樣。到了宋元明三代，出現了宋人話本《大唐三藏取經詩話》，金人院本《唐三藏》，元人雜劇《大唐三藏西天取經》，發展到明代小說《西遊記》，都把玄奘虛構神化，並附會出孫悟空、八戒、沙僧和許多神魔妖怪的形象。從而使人們對歷史上的玄奘又有了文學化的解讀方法。

《西遊記》是一部偉大的浪漫主義作品，其影響之大、流傳之廣，超過了它以前所有描寫玄奘的書籍。也許正是由於這個緣故，大多數人們腦海中的玄奘，恐怕更多的是來自《西遊記》的影響。令人遺憾的是，玄奘去世1300多年後，人們打開電視機看到的仍是神化世界的玄奘。褪去古典文學作品附加在玄奘身上的神化色彩，拋開古代僧人傳記中的宗教宣揚的主題，恢復歷史上玄奘的本來面貌，便是寫作出版這本書的根本動因。

本書是一部以人物傳記形式寫作的通俗讀物。依《大唐西域記》和《大慈恩寺三藏法師傳》為史料依據，吸收了現代玄奘研究成果，採用記實文學白々筆法，書中有許多鮮為人知的資料。如：玄奘出國時在西北邊關地帶的驚險場面，西行路上與新疆高昌王的關係以及西突厥王統葉護可汗對玄奘的幫助，在印度與戒日王、鳩摩羅王以及戒賢大師等的交往，歸國後與太宗、高宗皇帝的接觸，這些都有助於我們對1300年前中國僧人取經活動的全面認識和理解。

歷史上的玄奘，精通佛教經、律、論（三藏），學界尊稱為三藏法師。又因他是大唐皇帝李世民御筆褒揚的高僧，民間直呼唐僧。

褪去籠罩在玄奘身上的神化色彩，我們看到的是一個躬行實踐、求知務實、嚴謹治學的高僧。他是世界上傑出的佛學家、宗教活動家、探險家、翻譯家，他的取經譯經活動，是人類求索知識的歷史上的一次偉大壯舉，他以卓越的努力，在中外文化的交流上架起了一座彩橋。

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玄奘（600年-664年）歷史上確有其人。他是河南緱（gou勾）氏縣人，原名陳褘（yi），13歲被朝廷破格錄取為僧，取僧名為玄奘。由於精通佛教經、律、論（三藏），學界尊稱為三藏法師。又因他是大唐皇帝李世民御筆褒揚的高僧，民間直呼為唐僧。他在中外交通史、中印文化交流史、中國佛教史、中國翻譯史上都有自己的特殊貢獻，後世有佛學家、宗教活動家、探險家、翻譯家之稱。他的事跡已進入世界文化名人之列，被後世敬仰。

千百年來學者的楷模，中國古代最優秀的留學生。褪去古典文學作品附加在玄奘身上的神話色彩，拋開古代僧人傳記中宗教宣揚主題，恢復歷史上玄奘的本來面貌——

玄奘，在沙漠裡馬都死了他竟然活著走了出去，想起來都感動的想流淚。他們的行為都是為了他們心中的佛，不信佛的人，哪裡會理解什麼所謂的意義呢？

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