《歷代農民起義傳說故事選》是1979年上海文藝出版社出版的圖書，作者是中國社會科學院文學研究所各民族民間文學室。
基本介紹
- 中文名：歷代農民起義傳說故事選
- 作者：中國社會科學院文學研究所各民族民間文學室
- 出版時間：1979年
- 出版社：上海文藝出版社
- 統一書號：10078-3055
歷代農民起義傳說故事選
相關詞條
- 歷代農民起義傳說故事選
《歷代農民起義傳說故事選》是1979年上海文藝出版社出版的圖書，作者是中國社會科學院文學研究所各民族民間文學室。...
- 農民起義傳說
農民起義傳說所反映的主要內容，大致可歸納為以下幾類：①以歷史事件為主，著重反映起義鬥爭的興起與壯大過程，如描述陳勝、吳廣揭竿而起的《射鹿台與死鹿湖》、表現雲南回族起義的等；②以人物為主，著重講述起義領袖或造反人物的英雄形象與性格，如關於隋末起義領袖的《王薄的傳說》、描寫小刀會起義將領的《女中...
- 方臘(北宋末年浙江農民起義首領)
在中國四大名著之一的《水滸傳》中，方臘是農民起義軍的領袖，為“四大寇”之一，最後為魯智深所擒獲。而在民間傳說中，活捉方臘的是武松。“武松獨臂擒方臘”最早見載於南宋筆記《林泉野記》，後編入元雜劇，比《水滸傳》流傳更早。魯迅說，（浙江）鄉下人看戲，多愛看《武松獨手擒方臘》。後來的揚州評話與...
- 金田起義地址
1850後春，拜上帝會總部由紫荊山遷到金田村，立刻著手打造武器，準備武裝起義。當地民眾傳說：“拜上帝會會員在韋昌輝家橫屋開了12座打鐵爐，日夜打造武器，並把打造好的大刀、長矛，秘密收藏在營盤腳下的犀牛潭裡，供起義使用。”後來果然在犀牛潭得到幾千件武器，成為起義時主要的武器裝備。韋昌輝故居 太平天國北王...
- 中國傳說故事大辭典
傳說學基本理論、基本知識 傳說學|自然傳說|人為傳說|傳說群|傳說圈|大擴布|附會|“出古”|技藝通神|民間傳說|民間傳說的歷史性|民間傳說的解釋性|民間傳說的民族性和地域性|人物傳說|歷代帝王傳說|歷代文臣武將傳說|歷代民族英雄傳說|歷代清官傳說|歷代權奸傳說|歷代農民起義首領傳說|...更多 民間傳說、故事人物...
- 八達嶺長城傳說
八達嶺鎮石佛寺村姬文杰講述了關溝七十二景的風物傳說，如世代相傳的望京石的傳說、六郎影的傳說、金牛洞的傳說、石佛寺的傳說、穆桂英點將台的傳說、彈琴峽的傳說、五郎像的傳說等，都是根據一些真實存在的景物進行聯想所創作的傳說故事。八達嶺名稱由來的傳說。清代顧炎武曾兩度登臨八達嶺長城，並賦詩讚頌：“雄托朔地...
- 遲昭平
歷史上，發動農民起義的手段多種多樣，有的利用宗教，有的揭竿而起，遲昭平則是利用博彩匯聚隊伍。《漢書·王莽傳》曰：是年，“平原女子遲昭平能說博經以八投，亦聚眾數千在河阻中。”“河阻”在今平原縣城西南。“博經”亦稱博戲或陸博，是古代一種棋類遊戲，傳說是春秋時代老子發明的。《漢書》服虔注釋說：...
- 鄒普勝
事跡傳說 “忠孝”石 後山有一棵古榕樹，榕下有岩石，石上刻有字，曰“忠孝”。傳說這“忠孝”兩字大有來歷，隴頭創寨於宋朝嘉定13年（公元1200），因寨子築在南海灘塗沖積而成的高坡上，故名“隴頭”。到了元末，農民起義軍領袖陳友諒兵敗，追隨其左右的軍師何野雲喬裝為乞丐，逃亡到這處南海邊的窮鄉僻壤，留...
- 紅旗譜(梁斌創作長篇小說)
朱老鞏手掄鍘刀力護古鐘的壯舉使他成為一代農民英雄，但又只是一個草莽英雄，他像中國歷史上無數揭竿而起的農民一樣，雖然驚天動地，但最終只能以失敗而告終。所以說，“朱老鞏大鬧柳樹林”對於《紅旗譜》的情節而言是第一個故事，而對於幾千年的農民起義英雄來說是最後一個故事。它形象地說明了即使像朱老鞏...
- 呂思勉
這種用進化觀點詮釋傳說中的歷史的做法雖然有不確切之處，但運用進化論的觀點把上古時代作階段性的劃分，這在前代是沒有出現過的，讀來使人耳目一新，用呂思勉自己的話說就是“頗有用新方法整理舊國故的精神”。此外，呂思勉還依據進化觀點對婚姻、官制、賦稅、兵制等進行了論述。《白話本國史》全書就是以進化史觀...
- 張榮(宋朝抗金英雄)
1159年末，金出榜禁止百姓傳說南侵事，“違禁者誅”。在此環境下，不堪金朝的繁重賦稅，濟南府農民耿京、李鐵槍等人揭竿而起，率領當地農民攻占萊蕪、泰安。不久，山東各地的小股義軍賈瑞、辛棄疾等人紛紛率眾前來投奔，連大名府的王九也表示願受耿京節制。1161年四月，金使至臨安，正式挑釁，痛恨金人的張榮也重新...
- 莆田烏白旗械鬥
這是宋代因水利爭執而發生械鬥的傳說。明代時，白杜村居使華陂上流，早年時常築堰堵截溪水，不使下流；陂下各鄉，需陂水灌溉田畝時，要付白杜村相當的代價，白杜村人居奇刁難。萬曆三十一年受早，陂下各鄉民眾，擁至使華陂開堰放水，白社村出而攔阻、發生械鬥，死傷甚多。後知縣蔡繼善認白杜付缺理，禁止白杜村...
- 李士淳
崇禎十七年（1644年），農民起義軍李自成進京，崇禎帝自縊於煤山。傳說李二何曾攜太子朱慈烺潛返回故里並隱居於梅州陰那山，繼續為太子侍講，並組織訓練鄉兵，在老家梅州鬆口一帶募資，以圖恢復明朝。後見中原清軍勢大，反清復明無望，便削髮為僧。李士淳曾為此作一詩一聯。詩云：“鐵橋過去便桃源，石上桃花不記年，...
- 袁景芳
吳三桂在清朝歷史上是個很有名的藩王，他在西南囤積財富，擁兵自重，跟朝廷分庭抗禮。到後來呢，想自立為王，後來事情敗落，沒有做成，被清朝政府給剿滅了。所以呢，他的財富，就無人知曉，據說，袁景芳發現了他的財寶，然後就秘密地把它運到了家中來。這也是袁家致富的一個傳說，這個沒有歷史的記載，無可查證...
- 魯肅(東漢末年戰略家、外交家)
一九九四年七月，楊積慶撰，鎮江第一中學立鎮江還有一處傳說為魯肅墓。根據解放後的新發掘以及清康熙、光緒年間的地方志記載，魯肅墓在諫壁苦竹村的小瀆山（今新區大港新竹村）。該村村民王瑞祥發現了魯肅墓的墓碑，經考古人鑑定，此碑為民國初年所立。魯肅墓位於小瀆山方竹里竹園，背依青龍山，橫枕萬里長江，...
- 天地門(董計升創建的民間宗教教派)
歷史傳說 清康熙二十三年（1684年），董計升被章邱縣境內的雪山寺主請去住持寺廟，於清康熙二十九年去世。臨死遺言，立弟子顧明心為九宮教主。顧明心死後，教主之位虛懸。從此，天地門教各支自成系統，各自活動。董計升主張教內平等，反對教權世襲。他生前與死後的尊號──董老師或董老師傅，較少偶像崇拜的色彩...
- 漢族習俗
傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。此外，部落首領之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之後，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八...
- 傅公祠
除此之外，民間還有許多關於傅山的傳說。相傳李自成軍從北京退往陝西途中，在山西埋藏了大量從北京奪取的金錠，以至於清初山西富戶極多，於是傅山與顧炎武制定了票號制度，協助富商開創票號和鏢局，希望以此來操縱全國金融，實現反清大業。不過，這只是後人善意的附會而已，一方面，山西票號是平遙人雷履泰在道光初年創建的，...
- 儂智高起兵反宋是正義的戰爭
在壯族歷史上，儂智高是受壯族人民世代崇敬的英雄。在當今壯族地區，紀念儂智高的神廟、頌揚儂智高的傳說、追悼儂智高的活動比比皆是。儂智高死後，歷代史料皆將他視為“叛逆”或“蠻寇”。1962年4月2日，壯族名史家黃現璠在《廣西日報》上發表《儂智高起兵反宋是正義的戰爭》一文，第一次以史料為據，從...
- 湖廣填四川(清朝的一次大規模的移民)
然而當他們騎馬、坐轎趕到新的官邸以後，才發現傳說中的天府之國竟然是這般的荒涼殘破、千瘡百孔。康熙七年，四川巡撫張德地憂心忡忡地向康熙皇帝上了一道奏摺，表露出強烈的憂患意識。他說：“我榮幸地被皇上任命為四川的最高地方官員，來到這片飽受戰火摧殘的地方一展宏圖。但現在當我站在滿目瘡痍的昔日天府，增賦無...
- 芒碭
同時這裡還有眾多的漢代傳說故事，可謂漢文化富集區。名山、名人、名城 悠久的歷史，燦爛的文化，為芒山鎮芒碭山留下眾多的藝術瑰寶和名勝古蹟，作為名山，芒碭山其秀美險峻的風貌也是平原上的“仙女”，美麗動人。這裡有面積達數千畝的柏林景觀；再次發生的歷史故事豐富多彩，與此相伴的有孔子、劉邦、陳勝、梁孝王，...
- 邢襄文化
邢台天河山是牛郎織女故事的原生地，內丘七夕廟會有中國規模最大的牛郎織女祭祀儀式，邢台還出土了全國最大規模和式樣的唐代至清代的“七夕”祭祀用品——摩柯羅，《內邱縣誌》關於七夕的記載是國內最早一批記錄“前乞巧節”風俗的文本之一。邢台是周公與桃花女愛情傳說的起源地，也是中國北方漢族婚俗的起源地，這些異彩...
- 織女洞
崖上與山下，盈盈一水間的兩處建築，演繹了遙遠星空中銀河岸邊的動人故事，顯示了先人們獨有的匠心。“天空有銀河，地上有沂河”，這一天作地造之巧合，為牛郎織女的傳說增添了更加神奇的色彩。大賢山一帶的自然風光和人文景觀，早已聞名遐邇。歷代文人墨客多有登臨遊覽者，留下許多詩文摹刻。在織女洞南面的天然...
- 況鐘
《警世通言》第三十五回，演繹況鐘斷案的故事。《十五貫》：崑曲《十五貫》以況鐘為原型，反映了他體民苦、察民情，剛正不阿，執法嚴明，斷案不搞逼、供、信，注重調查研究和真憑實據的形象。周恩來總理曾對這個曲目有過精闢的評點：“一齣戲救活了一個劇種”。《況鐘傳奇》：奚旭初、黃永明合寫的長篇歷史小說，...
- 500個冷門知識
第七章逸史傳說 第八章帝後職官 第九章文學藝術 第十章教育科舉 第十一章禮儀習俗 第十二章民族國家 第十三章探源溯流 第十四章文化拾遺 評價 《500個冷門知識》是一本另類知識大集合。書中精選最有用有趣的500條冷門知識，立足於“冷”，從特別的角度，以千奇百怪的提問直擊讀者知識體系的死穴，啟迪思維、...
- 為李密檄洛州文
91.猰貐（yà yǔ）：傳說中神祇名。《淮南子·本經訓》註：“音軋愈。獸名。狀龍首，或曰似狸，善走而食人。”92.“三河”二句：典出《淮南子·本經訓》：“堯之時十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上...
- 先天太后之贊碑
傳說 在鹿邑太清宮有一個通高大的石碑，上刻“先天太后贊”五個大字，意思是讚頌老子的母親的，這通碑為寧朝時期所立，所以人們又稱它宋碑。據傳，在立這通碑時，出現過一件神奇的故事。立碑開始，大家先把一丈七尺多高的碑身豎起來，然後把一千多斤重的碑帽抬到碑身的頂端去。碑身高，碑帽重，抬能抬...
- 梁紅玉(南宋抗金名將、女英雄)
關於這件事，在流行於鎮江一帶的民間故事中，有“三通鼓”之說。即以戰鼓為號，梁紅玉在金山妙高台上擂起第一通鼓，韓世忠立即指揮水軍，扯帆迎敵。待到第二通鼓響起，韓世忠指揮戰船變化成“人”字隊形，且戰且退，隱進蘆盪里。待金兀朮中計追來，梁紅玉即擂起第三通鼓，蘆盪里事先埋伏的戰船衝殺出來，直將...
- 中國古代女英雄
昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。穆桂英 穆桂英- 戲曲及小說《楊家將》中人物。明熊大木小說《北宋志傳》和紀振倫小說《楊家將通俗演義》中人物。原為穆柯寨穆羽之女，武藝超群、機智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術。因陣前與楊宗保交戰，生擒宗保並招之成親，歸於楊家將之列，為楊門女將中的...
