縱覽武當道教之歷史，它經歷了廣義道教、廣義和狹義交叉之道教、 狹義道教等發展階段。這只是就它的主要傾向而言。實際上，其間相互影 響、交叉滲透的內涵是十分複雜的。由於興趣使然，筆者前些年對此作了 些粗淺的探討，現整理出來介紹給讀者，以供人們對武當道教的歷史有一 個滲透性的了解。
基本介紹
圖書信息,目錄,內容簡介,內容提要,
圖書信息
作 者：孔德 著
出 版 社：中山大學出版社
出版時間：2009-7-1
版 次：1頁 數：187字 數：160000印刷時間：2009-7-1開 本：32開紙 張：膠版紙印 次：1I S B N：9787306033734包 裝：平裝
目錄
上古時期的武當山道教
追根溯源話道教
中國文化的根底全在道教
中古時期的武當山道教
初具規模的武當山道教
武當山道教首領風騷
武當山道教呈現多元文化傾向
鼎盛輝煌的武當山道教
由盛而衰的武當山道教
近現代的武當山道教
自食其力的職業宗教
重現輝煌的武當山道教
武當山歷代名真高道紀略
內容簡介
我們今天評論道教，應區別其“廣義”與“狹義”。就廣義而言，它是指用“道”的哲學理論和將修道、得道的經驗對不知“道”或向“道”的人們進行引導、教育、教化。就狹義而言，它是指將“道”的哲學理論的創始人加以神靈化，將“道”的哲學理論神秘化，將“道”的本質在宇宙不同時空層次的表現人格化；形成教團組織，有固定活動場所、職業從教人員、一個或多個神靈偶像崇拜對象、嚴密的組織形式、嚴格的戒律，有固定或非固定的（以固定為主）齋醮儀式活動，並積極發展教團組織，廣泛吸引吸收信徒，進行引導、教育、教化的宗教形式。
打個不恰當的比喻，廣義的道教就像姜太公釣魚——線曲鉤直、不加誘餌、願者上鉤，因為它推行的教化是“道”的理；狹義的道教則像漁夫先於水中撒上魚兒必定垂涎的餌食，然後魚兒也就置身網中，推行的教化方式是寓“道”於相，即把“道”變成各種模式的相。這狹義的道教之比喻也適用於所有宗教。不過必須說明，這種比喻只是出於陳述的需要，而不表示褒貶。
內容提要
縱覽武當道教之歷史，它經歷了廣義道教、廣義和狹義交叉之道教、狹義道教等發展階段。這只是就它的主要傾向而言。實際上，其間相互影響、交叉滲透的內涵是十分複雜的。由於興趣使然，筆者前些年對此作了些粗淺的探討，現整理出來介紹給讀者，以供人們對武當道教的歷史有一個滲透性的了解。
