武林橋河下(杭州地名)

發展歷史

武林橋宋名斜橋、中正橋，新中國成立後改稱武林橋。《鹹淳志》：西河中正橋，原名斜橋。在餘杭門裡東。南宋時策選鋒步軍有六寨，其一駐斜橋。斜橋為南宋御街北端，至正陽門長13500尺，舊鋪石板，衡從35300有奇。鹹淳七年（1271），安撫潛說友易其闕壞者，凡2萬幅，然後經塗九軌，砥平矢直。至元時，兩岸居民稍稍侵切，然綽楔（古時立於正門兩旁，用以表彰孝義的木柱）無敢跨街建築者。明正德以前猶然。至嘉靖元年（1522），御史何鉞始為鄉貢士，建坊於吳山坊北，自是題名綽楔，並肩而立矣。然杭城多火，自綽楔跨街，而火益熾，木易燎延，以石則人懼崩摧，莫敢嚮邇撲救。古人旌別宅里議，恐不如是。今綽楔雖十去三四，而民居侵占，官道浸隘，如不馬上清理，則成居民之大患。

建國後，填平西河，稱武林橋河下，東有武林橋國小，建國前稱中正橋國小，前身乃普濟堂義學，創建於清嘉慶十五年（1812）。

金德瑛（1701—1762），字汝白，號慕齋，仁和人。居中正橋河下。乾隆元年（1736）薦應博學鴻詞，廷對初置第六，乾隆帝親擢第一（狀元），授修撰，通籍二十七年，分校北闈者一‘典試江閩者四，視學江西、山東、順天者五’總裁會試者一，故稱為金總憲，門生滿天下。府志入《名臣傳》，著有《檜門詩存》。

蔡焜，字郎余，號木龕，居中正橋岸邊，傍河築宅，修竹莊門，雜花映壁，其廳曰“是一蘧廬”，廬之旁斗室二間，寢處其中，題曰“木龕”，因以為號。清黃士珣《北隅掌錄》有《是一蘧記》：“夫風化一瞥，具有前因；天地百年，誰非過客？流水自去，浮雲不還，爭之何心，閒者即主。是以張翰之酒，不如即時一杯；阮孚之屐，未知平生幾兩。吾姻丈蔡木龕先生顏其居曰‘是一蘧廬’，其深得此旨也夫。”梁紹壬介紹蔡木龕其人其事曰：蔡布衣焜，錢塘人也，居武林門斜橋河下，身為鹺務司會計，而往來皆文士。家貧，愛客若性命，門懸竹梆，客至擊之，其妻開門而出；內門設題名簿，凡訪者先書姓氏。登堂則修潔無塵，酒談茶話，客便自從。性愛草不愛花，尤酷愛翠雲草，貼地平鋪，一碧無當。木龕不作詩，善談論，知識淵博，嫉惡如仇，有所白眼者，出一語必刺入骨。又好遊覽，一丘壑之勝，必窮其境而後已。性又極介，不妄取與，而待人接物，則仍煦煦作春氣，殆市隱之流歟？

蔡木龕隱於市井。《怡雲詩稿》載《是一蘧廬》詩：“小隱隱邱樊，大隱隱朝市。先生無容心，時止得所止。蘧廬僻三間，天地壺中耳。”

《西湖遊覽志余》載：紹興間，斜橋客邸有請紫姑者……舊時杭俗有“迎紫姑者”，杭州俗話叫請“茅坑姑娘”，可問禍福。紫姑為傳說中的神名。相傳紫姑為壽陽人李景之妾，因遭景妻所妒，常役以穢事，於正月十五日含恨而死。自唐以來即有祭賽紫姑之俗。於此日掛其畫像，入夜於廁間或豬欄邊迎之，以問禍福，俗稱“坑三姑娘”。筆者幼時亦見母親請過“茅坑姑娘”。正月十五夜，香燭恭後，八仙桌中置放一木統盤，內裝米，擼平整。兩婦人持竹淘籮（戴以包帽視為紫姑，沿內房床側馬桶邊轉一圈默請後，至堂前），各用食、中兩指抬住竹淘籮的一邊，淘籮一邊置紅骨杄（女人梳頭用，即豪豬尾刺）一根，祈求者跪拜默禱所求禍福，於是紅骨杄自動在米中划動，畫圖案或寫字。求禍福大多是婦女，據說很準。關鍵當然是抬“紫姑”（竹淘籮）的兩個婦人。姚靖《西湖志》載：紹興間，斜橋客邸有請紫姑者，有士人應試，請仙問得失者，紫姑賦詞云：“淒涼天氣，淒涼院宇，淒涼時候。孤鴻叫斜月，寒燈伴殘漏。落盡梧桐秋影瘦，鑑古畫眉難就。重陽又近也，對黃花依舊。”後來靈驗，士人竟失舉。這個紫姑雇有兩個高級懂詩詞的扶乩者幫助“顯靈”，佣金必昂。

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