武曲村隸屬於福建省寧德市霞浦縣長春鎮，屬於東沖半島。武曲村是個歷史悠久的村落，據歷史記載，可以至少追蹤到南宋時期（公元1177元）就已有武曲村的存在，現明代武曲村古城堡依然存在。古代武曲村以楊姓為主，後來文化、文明和民族的碰撞，武曲村人口不斷發展姓氏也隨之增多，現在有楊氏、陳氏、周氏、林氏、蔡氏等姓氏，在村莊和諧的居住。目前武曲村的經濟之源以養殖紫菜、養殖海產品蝦塘、福建蜜柚種植、農業生產等產業為主。
基本介紹
- 中文名稱：武曲村
- 別名：武曲堡
- 行政區類別：村委
- 所屬地區：福建省寧德市霞浦
- 下轄地區：武曲、五路、上廬坑
- 政府駐地：長春鎮
- 電話區號：0593
- 郵政區碼：355109
- 地理位置：屬於東沖半島
- 面積：2.1平方公里
- 人口：2000人左右
- 方言：閩東語
- 氣候條件：亞熱帶季風性濕潤性氣候
- 著名景點：後山（靈山），明代古城堡，武曲水庫，虎頭山等
- 火車站：霞浦火車站
- 車牌代碼：閩J
- 文化傳播：蔡堯
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村莊介紹
武曲村委會由武曲村、五路村、上廬坑3個自然村組成，武曲村城堡座北朝南，建築坐東朝西。對面福寧海灣，古以楊姓為主，所以村里設有楊氏祠堂。
來歷
對於武曲村村名的來歷。根據北斗七星是由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光組成的。古代漢族人民把這七星聯繫起來想像成為古代舀酒的斗形，天樞、天璇、天璣、天權組成為斗身，古曰魁；玉衡、開陽、瑤光組成為斗柄，古曰杓。
而道教稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、搖光宮破軍星君。
據說東晉道教學家葛洪（公元284年——364年）在高平山（今葛洪山，或洪江山）煉丹，在高平山山頂俯視，海域彎曲沿線猶如北斗七星的“斗”型，武曲村的位置正在斗柄區，七星里的開陽，葛洪並指此地為開陽宮武曲星君處，從而衍變成武曲地，後成武曲村。
還有個傳說，武曲星君管權財富，而武曲地域在古代特別富裕，人們為了感謝財神武曲星君的給予，把此地命名為武曲，後成武曲村。
地理環境
為三面靠山，一面對海。
霞浦縣長春鎮武曲村
自然資源
肥沃的紅土地，天然形成的灘涂為蝦蟹養殖場，四面環海良好的紫菜種植基地
經濟概況
最幾年霞浦交通的發達，帶動海產品的銷量，隨之也提高了養殖業的發展。經濟主要以養殖海產品和種植農業為主。
歷史文化
武曲村現存的南城門，名為駐熹門，是因朱熹的到來而命名的。南宋著名理學家朱熹因“偽學”之禁，曾於慶元五年(1199年)初，由古田杉洋經寧德石堂和閩坑嶺龜山寺，進入長溪縣境訪友避難，在時為長溪縣治的今霞浦縣境停留近半年。當時縣治去南鄉只有一條從水盂(今水浦)嶺經過的大路，朱熹一行到達水盂嶺旁的水盂村(今霞浦州洋鄉水浦村)時，已近午餐時分，被當地農民葉家挽留吃了午飯，朱熹為其題“水雲長日神仙府，禾黍豐年富貴家”一聯。
午飯後，朱熹一行繼續往南走，路經武曲村(今屬霞浦長春鎮)朱家，朱熹被認作同宗，留住數日。他又為這家題寫“文章華國，詩禮傳家”大字門聯一副，並幫助修改族譜。其間，他還到過附近的五路亭，倡議當地掘一水井。
從朱熹的行錄中可以知道在慶元五年（公元1199年）就有武曲村存在，而當時朱熹在武曲村的朱家留住數日，朱熹題寫的“文章華國，詩禮傳家”已不見蹤影，但朱氏家族至今仍在。可不知道為何朱氏家族今已不居住在武曲村，而是居住於五路村（古代的五路亭）。朱氏家族是為了守望那個水井嗎？還是有其他原因，現在我們無法考證。也有的傳說古代朱氏家族與楊氏家族不和，遷移至五路亭居住。
人民會場
在武曲村城堡內有個神廟，現在是神廟和會場一體化稱武曲人民會場。自從佛教傳入霞浦內，佛文化深入人們心中。當然古代武曲村民也不例外，神明是古村民的崇高信仰也是精神支柱。為了得到神明對人們的庇佑，就在城堡內建立了神廟供奉菩薩。
在沒有數位電視，沒有網路的時代，村民們基本無娛樂。直到1922年（民國11年）儒家斑（後稱建南班，1950成霞浦閩劇團）的出現，這種戲曲在當時深受人們喜愛，為了讓劇團有更好的位置出演，就把神廟擴建成了會場和神廟一體化的場所。在民國18年（1929年）出版的《霞浦縣誌》里有明確記載，“霞浦閩劇團”在縣內農村演出，演員多是女孩，俗稱“女班”。
經過歲月的沖刷，這個會場在新中國成立後的七、八十年代損壞、倒塌。全體村民組織起重新在原址上修建，因新中國成立，在毛澤東的方針影響下，所以改名為人民會場，全稱武曲人民會場（今仍存）。
著名人物
紫菜養殖： 霞浦縣內，紫菜產量最大的村莊。
蜜柚生產：
紅薯澱粉生存：
蝦蟹養殖：
運輸隊：
