武普敖，男，1959年9月出生於山西，從軍21年，現供職於中國航油。1981年開始攝影，中國攝影家協會會員、中國藝術攝影學會會員、中國民俗攝影協會會士、中國百姓攝影學會常務理事長、山西省攝影家協會主席，曾多次在國內外舉辦個人攝影展，多幅攝影作品被博物館收藏，榮獲全國各類攝影比賽金、銀、銅獎百餘次，被行內人士譽為“拚命武郎”。30年來利用大畫幅相機在工作之餘，從一種新的視角和另眼識家珍的態度，記錄了山西古代壁畫、古代彩塑和古代建築的遺蹟，深受專家和學者的好評與肯定，為傳承中華民族歷史文化留下了寶貴的財富。
基本介紹
- 中文名：武普敖
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：山西運城
- 出生日期：1958年
- 職業：山西省攝影家協會主席
- 主要成就：全國攝影大賽獲獎百餘次
- 代表作品：武普敖壁畫攝影展
個人生活,個人經歷,
個人生活
初心傳大美 武普敖與山西古代壁畫攝影
1 緣起
2013年5月21日，在瀏覽微博時，@中央美術學院的一則信息引起了我的注意：
“‘另眼識家珍’山西省百處古代壁畫遺址掇英展正在美術館3層B展廳展出，展至5月25日。展覽精選了武普敖拍攝的山西壁畫遺址照片300餘幅展出。參展圖片記錄了北齊至清代山西境內多達200多個寺觀、古廟和村落的全部古代壁畫遺址，內容涉及古代山西地區不同歷史時期的宗教藝術、政治、經濟、農耕、戲劇等諸多層面。”
另眼識家珍。山西古代壁畫。這兩組關鍵字觸動了我的職業神經。隨即“百度”。藝術家崔自默先生2013年5月19日的微博：“看看上面這位在玩什麼球？山西洪洞縣水神廟元代壁畫上面，能看到中國人在元代就玩起高爾夫球。有些精品壁畫已成塵煙，攝影作品成為絕世孤版。”移動滑鼠，有這樣的跟帖：“震撼！觀看展覽，可以對民間傳統繪畫取得的巨大成就理解得更加深刻。藝術家從構圖的方法、線條的運用、傳統的技法等方面來觀察，藝術史學者會偏向人物畫發展、圖像的時代變遷等角度來考察。面對這些清晰的‘下真跡一等’的壁畫照片，‘另眼’的目的應該是可以達到的吧”。從新聞圖片中還看到周令釗、靳尚誼、常沙娜、侯一民、袁運甫、歐陽中石、徐冰、楊曉陽、陳丹青等著名畫家、美術教育家前去觀展，對山西古代壁畫讚不絕口。詩人、書法家劉征為此作了《三晉壁畫歌》。雕刻家、書法家、美術家錢紹武，美術家何家英觀展後大讚：“可說是平生壯觀。”我決定要採訪山西籍這位攝影家。
搜尋，查詢。述說採訪動機。大約一個小時，當撥通武先生的手機號碼，沙啞的略帶有晉南口音的國語傳來：“不好意思，我不在太原。在老家。母親去世了。”
原來，就在2013年5月19日《美麗山西——另眼識家珍》“山西省百處古代壁畫遺址掇英展”開幕式當天，武普敖87歲的母親離世。他匆匆趕往故鄉——山西運城。“過兩天我還得再去北京。等攝影展結束，回到太原，我打電話和你聯繫。”他的聲音聽起來有些疲憊。2013年5月27日下午4點多，接到武老師的電話，約好第二天上午見面。2013年5月28日，細雨霏霏。上午9點，他開車接我，前往他的單位——位於武宿機場的中國航空油料有限責任公司山西分公司。
採訪前做功課看到一條“中國航油人另眼識家珍“的訊息，知道了武普敖先生供職於中國航油公司，可是，當看到他遞過來的名片上名字後面的小字“總經理、黨委書記”時，“沒想到”差點脫口而出。
他比新聞照片上顯得消瘦，周身散發著嚴謹、幹練的氣質。“我18歲入伍。在部隊21年。”難怪，很特殊的混搭氣質。
2 珍視
中央美術學院網在2013年5月19日開幕式當天下午的學術座談會後的記錄中，有這樣一段：袁運生先生從“中國夢”的角度談到，文化上要實現“中國夢”，迫切需要我們不僅要把傳統的優秀作品保存下來，更要繼承其背後的精神和人文價值。
中國壁畫興於商、周、秦、漢，以存世古代壁畫幅面而論堪稱世界之最。
古人的日子閒長緩慢，似乎生活得更加“藝術”，總有讓我們驚嘆的精心的美麗。他們到處去畫美麗的壁畫，隨意潑灑，甚至不需事先勾勒，馬車列隊、宮女，個個神氣。
山西是華夏文明的發祥地之一，現存古代壁畫總量逾24000餘平方米，其數量之多、歷史之久、藝術之精，在全國首屈一指，是中國文化遺產的精華所在，也是山西文化發展的寶貴資源。
山西古代壁畫中，有一幅壁畫備受專家推崇，那就是繁峙岩山寺的金代壁畫《酒樓市井圖》，眾多專家稱其為牆壁上的《清明上河圖》。專家稱，這幅畫如果是畫在捲軸上，則足可以與《清明上河圖》媲美。稷山青龍寺壁畫被視為元、明兩代繪畫之傑作。現存北京故宮博物院的興化寺《七佛圖》是元代著名畫家朱好古及其門人張伯淵的作品，繪畫水平極高，與唐吳道子所繪《八十七神仙卷》頗多相似。永樂宮壁畫則集歷代壁畫大成，特別是直接繼承了唐代宗教壁畫的人物造型開張、比例嚴謹、用筆細緻、姿態生動、衣紋暢快、氣勢雄偉的大唐風格，具體說完全沿襲了以吳道子為代表的唐代正統派的繪畫傳統。因此，永樂宮壁畫為破譯中國宗教人物畫高峰時期的唐代壁畫面貌提供了很好的摹本。它承前啟後，震古鑠今，繼往開來。不但獨立於“元四家”文人山水畫之外，成為獨立的宗教人物畫體系，而且是中國宗教壁畫的最後終結。
在武普敖先生的辦公室，他拿給我看從北京帶回來的畫冊，和中國壁畫學會名譽會長、該展總策劃侯一民老先生親筆寫的在開幕式上的講話：“武普敖是我的朋友。數十年來他拍攝了數以萬計的山西古代壁畫的圖片資料。我也曾去過山西，山西壁畫最具代表的當然是永樂宮。但當我看到他拍的圖片，我大為震驚。面對這些壁畫遺存，我想到的是，相當多的山西壁畫，畫得實在太好，不是一處兩處畫得好，也不是一般的好，而是實在太好！”
武先生又拿出兩卷作品，小心地鋪展在地。我看到：太原市多福寺明代壁畫上，呈現出的迎客禮儀、友人互為致禮以及山間狩獵等生活場景；洪洞縣水神廟壁畫的雜劇圖及反映平陽一帶風俗民情的賣魚圖、捶丸圖、下棋圖等，展現出當時的世俗生活畫卷。
武普敖先生三十餘年間，跑遍了山西省內許多常人難見的遺址，拍攝了近萬張大畫幅膠片，涉及從漢、唐、五代至宋、遼、金、元、明、清9個朝代的壁畫，將山西古代壁畫以新的形式復原，把散落在民間的東西聚攏在一起，使壁畫成為看得到、摸得到、學得到的內容。記錄下傳統的同時，也讓他看到現今的壁畫由於保護不周而殘破嚴重。他打開電腦，邊點擊一幅幅拍攝的作品，邊對我說，“你看，由於自然和人為因素的影響及賦存環境的改變，這些珍稀罕有的文化遺存受到了嚴重影響，出現斷裂、起甲、空鼓、酥鹼、脫落、污染等多種病害，有相當一部分險情嚴重。我是希望借這次展覽的機會，讓山西古代壁畫得到更好的保護，讓更多的人知道先祖留給我們的這些彌足珍貴的遺產。”
“5月25日下午，我們準備撤展的過程中，一位德國研究壁畫的學者站了3個小時，抓緊最後的時間觀看。”他指給我看。
而我們確實還未曾把珍視的目光，移放到這些千年丹青身上。
3.微光
說到底，藝術家的責任，敬畏心，這些漫長時世里的恆久微光，才更值得追尋吧。
武普敖在部隊當戰士時就愛上了攝影，轉業後更是利用節假日和業餘時間多次往返於北京和外地的很多拍攝點，幾乎將自己的轉業費、工資和獎金全部用於攝影消費。2009年他回到山西工作後，妻子不放心他的身體，有時從北京來太原照顧他，但他不是下鄉拍攝，就是在書房查閱資料。武先生的好友、著名書法家楊再春先生的一篇部落格中記錄了這樣一件事：“在一次攝影展上，我專門到普敖夫人面前，說了一堆感激她的話。沒有家人的理解和支持，他是難有今日成就的。他有嚴重的糖尿病，然而卻很少關心自己，總是樂於助人。每次外出採風，武普敖自己的攝影器材足有幾十斤重，但還是搶過我的攝影包爬山越嶺。近來他真得消瘦很多，但精氣神一般人還是比不了。”還有一篇寫於2011年8月22日的博文：“再說說上周去山西朔州崇福寺拍攝金代壁畫，一千多年保存至今不容易呀，我的好友、攝影家武普敖如拚命三郎一樣，要把山西古代壁畫全部用8×10膠片拍完。他說他要和時間賽跑，一天天在損壞呀！”
武普敖先生在攝影圈被稱為“拚命武郞”。“這源於我小時候的經歷。上中學時住校，家裡貧困，每次去學校只能帶一小口袋生紅薯，連給學校交的一伙食錢都沒有。所以，從小就養成了自強自立的性格，遇到什麼困難都是自己想辦法解決，再加上21年的軍人生涯，不管做什麼事都有一股子拼到底的幹勁。有一次，為了回山西拍攝，探親假剛被批准，就迫不及待地背上挎包上了火車，到站後又馬不停蹄地步行幾十公里，連續6天都沒有休息，真有不達目的不罷休的勁頭。1999年5月，我和兩個朋友上山拍照，面對還沒修好的上山公路，我們背著沉重的攝影器材徒步登山，當時估計山路不可能有多高多遠，我就提前吃下降糖藥，沒想到一走就是8個小時，這下可壞了，到山上後臉色發白，全身直冒虛汗，眼前天旋地轉，血糖太低了。我癱坐在地上，心想這下可完了。身邊的朋友趕緊往我嘴裡又是塞糖又是塞朱古力，半個多小時才緩過勁來。現在想起來，還有些後怕。”
《中國壁畫史綱》《東方壁畫史綱》《中外美術史講義》等專業書籍和山西各地的縣誌，在武普敖先生的4個書櫃中占了相當大的空間。對壁畫攝影，武普敖有著獨到見解：“壁畫的拍攝不同於一般的題材，它是通過攝影的紀實特點，再現古代壁畫的藝術價值，所以真實性是第一要素。我在拍攝前都要認真準備，細心研究，要熟知拍攝對象的要義，根據所表現的內容確定畫面、選擇機器和鏡頭。通常我是用4×5或8×10大畫幅座機，這種相機的優點在於前後框架能夠升降、左右可以移軸，調整在拍攝過程中由於鏡頭對著被攝壁畫的角度不同而產生的透視變形，並且用較小的光圈保證壁畫的景深和前後清晰範圍。鏡頭選用與人們視覺習慣相符合的標頭為最好。更重要的第二要素是色彩還原要準確。既要表現出古代壁畫獨有的泥土質感和時間的封塵磨礪，又要反映出古代壁畫形體線條和古雅色彩。這就要求在拍攝過程中，務必掌握好拍攝角度和用光。我常選擇相機與壁畫平行拍攝，選用反光板來提亮光源，為此，我特製了五六個超大反光板，布光時多採用側光，以增強壁畫的縱深感。拍攝時切記嚴禁誇張、變形和修飾。第三個要素是清晰度要有保證。在拍攝時必須使用三腳架，這有利於構圖和調焦，避免因手持拍攝而引起的抖動，真正呈現出古代壁畫的莊嚴、寧靜、厚重與質樸的藝術特點。”
武普敖先生拍攝的作品題材廣泛，他喜歡創新，追求完美，也獲得了上百個的獎項。他說：“攝影讓我認識了人生，了解了社會，懂得了藝術。”
《美麗山西——另眼識家珍》“山西省百處古代壁畫遺址掇英展”還將在省城展出。之後，武普敖先生會把全部展品贈送給中國壁畫學會。“我要為這些壁畫攝影作品蓋房子！”侯一民老先生在開幕式講話中最後揮著手大聲說。
4.回聲
我想，若能被某人某事物某情境深刻牽動，多半可理解為回聲邏輯吧。內心或命運的。採訪完武普敖先生的這一周時間，在這樣的邏輯體系里，在這樣的事實關聯上，是世界在友情出演，但每一幕說的都是你，都是我。
“請大家換一個角度，從繪畫的角度、從美術史的角度、特別是從中國人物畫發展的角度，重新以‘另眼’來審視這些珍貴的遺存”。我似乎聽到了侯一民老先生的這番懇切話語。
還有更多的回聲，我們還未收集到。它們一直輕輕響著，也許明天會被你聽到。
個人經歷
2013年05月19日武普敖壁畫攝影展《另眼識家珍》將在央美展出
2013年10月9日攝影家武普敖舉辦“另眼識家珍”攝影講座
2013年11月12日 攝影家武普敖應瀚圖影像邀請在山西美術館講座《山西歷史與攝影藝術》
