正義的理念：1998年諾貝爾經濟學獎得主的最新力作

內容簡介

《正義的理念》是自《正義論》(約翰·羅爾斯著)問世以來,有關正義的最重要的論著。我們為什麼需要正義的理論?我們需要一個什麼樣的正義理論?阿馬蒂亞·森認為:我們需要超越,而不只是停留在對於不公正的直觀感受上;我們必須通過理智的審思來對我們日常感受到的不公正進行批判性考察,才能確定我們目睹的悲劇是否可以成為譴責的依據,才能將不可抗阻的災害與本可預防而未能阻止的人禍區分開來,才能將我們的視野由對於慘狀的單純觀察和施救,轉向對於其中不公正現象的深刻分析和解剖。森還明確指出,研究正義問題,需要關注現實生活中的問題,而不只是停留在抽象的制度和規則上的探討上;需要關注如何減少不公正,而不是局限於尋找絕對的公正;我們的視野可以遍布全球,而不是僅僅局限於某個國家的邊界範圍以內。任何人都不應該也沒有必要把正義以及與此相關的自由、民主和人權思想貼上西方世界的標籤。阿馬蒂亞·森的正義理念:我們需要尋找的並非是絕對的正義,而是致力於減少明顯的非正義。正義需要關注實際的生活與現實,而不只是停留在抽象的制度和規則上正義需要允許多種不同的正義緣由的同時存在,而不是只允許一種正義緣由的存在。正義應強調公共理性和反思,而不是尋找一成不變的公理性答案。正義需要“開放的中立性”,需要超越地方、國家的邊界,在全球範圍內評價一國內部的公正……

作者簡介

阿馬蒂亞·森（Amartya Sen），1998年諾貝爾經濟學獎獲得者。森1933年生於印度，現在仍然保留印度國籍。他1953年在印度完成大學學業後赴劍橋大學就讀，1959年取得博士學位。森曾執教於倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府，現任劍橋大學三一學院院長。

森的突出貢獻表現在五個領域內，分別是：社會選擇理論、個人自由與帕累托*的關係、福利與貧困指數衡量、饑荒問題與權利分配不均的關係以及道德哲學問題等。
森的學術思想繼承了從亞里士多德到亞當?斯密等古典思想家的遺產。他深切關注全世界各地遭受苦難的人們，被譽為“經濟學良心的肩負者”、“窮人的經濟學家”。森的思想已經產生了重大影響，聯合國發布的《人類發展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年諾貝爾經濟學獎得主肯尼斯?阿羅認為，“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上。森是一位無可懷疑的大師。”

圖書目錄

第一部分正義的要求
第1章理智與客觀
第2章羅爾斯及其超越
第3章制度與人
第4章聲音與社會選擇
第5章中立與客觀
第6章封閉的中立性與開放的中立性
第二部分理智思考的形式
第7章位置、相關性和幻象
第8章理性與他人
第9章中立緣由的多元性
第10章現實、後果與主體性
第三部分正義的實質
第11章生活、自由和可行能力
第12章可行能力與資源
第13章幸福、福利與可行能力
第14章平等與自由
第四部分公共理性與民主
第15章作為公共理性的民主
第16章民主的實踐
第17章人權及其全球性
第18章公正與世界

正義的理念：1998年諾貝爾經濟學獎得主的最新力作

基本介紹

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