基本介紹
- 中文名:猶太教正統派
- 外文名:orthodox party
- 特點:堅持“天不變道亦不變”的原則
- 類型:宗教術語
正統派猶太教一般指本詞條
新正統派或稱現代正統派,美國大部分正統派猶太教徒屬於這一類。他們承認《妥拉》和《塔木德》的權威,遵守猶太教的聖日、節日、習俗以及傳統道德。但與極端正統派不同的是他們強烈支持猶太復國主義與以色列國,謀求與其他教派和平共處,主張“對當代文化完全接受,謀求猶太教與現代科學的協調”。習俗方面,允許教徒著現代服...
美洲正統派猶太教會眾聯合會,北美正統派猶太教組織。1898年成立於美國紐約, 為美國和加拿大正統派猶太教會堂的正式聯盟機構。目的在於鼓勵猶太教徒奉行正統派信仰和儀式。成立後,資助許多傾向正統派的初級和中級日間學校,並支持15所正統派高等學府(葉希瓦);出版季刊《佩拉基姆》、雙月刊《猶太生活》和《猶太行動》...
極端正統派,猶太教正統派內的一些持極端主張的小組織或派別。如宣稱對凡被傳統和律法神聖化的禮儀習俗不作任何實質性變革、拒絕與當代世俗文化作任何妥協的哈雷德派(Ḥaredim);強調“全部以色列領土都是猶太民族的專有財產”,主張建立定居點以便最終吞併這些領土的信仰者集團;以及拒不承認以色列國,不加入以色列...
以色列猶太教,是一種宗教,猶太教為以色列國教。歷史上猶太教徒(除某些極端正統派以外)曾為以色列國的建立而全力奮鬥,以色列建國後,大批猶太教徒從國外移居以色列國,猶太學者們在以色列國重建了歐洲被納粹破壞的猶太神學院。以色列法律規定:“安息日和猶太教聖日為以色列法定休息日”。“在其父母同意的情況下,國家...
反對在語言、教育、衣著上作任何改革。(3)保守派。形成於19世紀80年代的美國,代表人物S·莫里斯,該派既反對自由派否定猶太文化和否定口傳律法的做法,又反對正統派的守舊,要求猶太教與現代科學、文化和社會相協調,守安息日、遵奉教規,但不嚴格。從文化角度支持猶太復國主義。(4)重建派。由M·...
為什麼在給猶太人和猶太教下定義時會有這些不確定和矛盾存在?在這之中隱藏著猶太教的兩個基本問題。第一個問題是猶太教的民族定義和宗教定義之間複雜的、有時幾乎是對立的關係。所有的猶太教支系都根據出身的民族背景來決定你是不是猶太入。例如,正統派和保守派猶太教(這將在下文中解釋)將猶太人定義為其母親...
從14 世紀開始,猶太社團內部開始出現了全職的職業拉比。拉比作為宗教領袖主持本社團的婚禮儀式,也會得到報酬。近代以前,所有階層的猶太人都信奉傳統猶太教。近代以後,猶太教開始呈現出多元化的傾向,主要出現了正統派、改革派、保守派和重建派四個派別。隨著猶太教的分化,拉比的地位和作用也發生了變化。首先,拉比的...
在宴會中,猶太人講述出埃及、獲自由的故事,孩子提問一些有關逾越節緣由的問題。宴會上備有嫩芫荽,象徵春天萬物成長的希望;烤雞蛋表示古代聖殿中的祭品,硬雞蛋人們提醒超越死亡的人生,鹹水象徵猶太人為奴時的淚水,苦菜代表受奴役的苦楚,無酵餅則是當年猶太人在走向自由的路途中的食品。正統派過兩夜,改革派只...
美國猶太教會堂協進會 美國猶太教會堂協進會,美國猶太教各派的協作組織。1926年創建,為在宗教交往活動、特別是與基督教的交往中,表達各派猶太教徒的共同意見。其成員包括正統派、保守派和改革派的主要組織。該組織反對猶太教徒改宗,但促進與基督教徒的諒解,並與美國全國基督教協進會配合活動。
三、德國猶太人的解放 第二部分 在歐洲的根 第五章 傳統猶太教 第六章 哈西德主義與新哈西德主義 第七章 德國猶太教改革運動 第八章 歷史學派 第九章 德國新正統派 第十章 盧扎托的新正統觀 第三部分 在美國的萌發 第十一章 走向美國 第十二章 美國的改革派 第十三章 保守派猶太教 第十四章 重建派猶太...
另一個可供推斷的“依據”是,一段塗鴉這樣寫道:“猶太復國主義政權的戰爭不是猶太人民的戰爭。”挑戰公眾敏感神經 極端正統派猶太教徒在耶路撒冷大約占三分之一,與趨於世俗化的猶太人形成政治和社會舞台上的兩股勢力。按法新社說法,極端正統派猶太人反對“現代意義上的以色列國”。以色列有多個極端正統派猶太人...
聖殿第一次被毀後,公會成為所有猶太人的最高宗教權威。公元70年後,各地的猶太教社團均建有律法法庭,行使對社團事務的權威。19世紀後,律法法庭的許可權限於宗教禮儀和私人案件。現在世界各地的猶太教社團,均由著名拉比主持律法法庭。在以色列,凡屬私人法(如離婚、結婚)案件均由律法法庭裁決。在其他國家,正統派...
猶太教正統派是猶太教中最大的群體,是以色列的國定宗教。猶太教正統派內分三個支派,分別是極端正統派、現代正統派和哈西迪教派。活動 正統派認為唯有自己的一派才是猶太教,他們堅稱律法是上帝在西乃山的啟示。因此,律法是神聖及享有絕對權威,嚴格恪守傳統信仰和禮俗,拒絕猶太教的任何變革。然而,正統派的《禱...
以色列正教黨,正統派猶太教徒的國際性組織。1912年成立於上西里西亞的卡托維茲(Kattowitz,現在波蘭境內)。宗旨是在嚴格遵奉律法的基礎上保存猶太人社會的宗教傳統。在以色列建國前,反對猶太復國主義,主張只能以猶太教律法為基礎建立猶太國。第二次世界大戰後態度有所變化,政治上較為活躍,在教育領域的活動遍及所有...
索弗爾,斯洛伐克猶太教拉比,正統派猶太教領袖。人物經歷 亦以哈塔姆·索弗爾(Hatam Sofer)或哈薩姆·索伊弗爾(Hasam Soyfer)知名。官方文獻稱摩西·施萊貝爾(Moses Schreiber)。生於法蘭克福。曾師從大拉比平哈斯(Pinhas Horovitz)和喀巴拉學者納坦(NatanAdler)。1782年遷居摩拉維亞,1794—1798年任拉比。1798—1806...
穆薩爾運動是猶太教正統派內部以律法精神推行倫理教育的運動。希伯來文穆薩爾(musar)在《聖經》中意為“懲罰”或“責罰和訓誡”。後演變為道德、倫理觀和道德誡命。中世紀形成一類“倫理文學”。該運動於19世紀興起於立陶宛正統派內部。創始人薩蘭特主張除憑理智研究律法外,還必須加強個人內在的虔修,鼓勵信徒學習傳統...
懸掛在住戶的門框右側。這一習俗源自《申命記》第11章第20節:“(我這話)又要寫在房屋的門框上、並城門上”,以便提醒猶太人勿忘對上帝的義務。正統派猶太教徒出入門時要吻這楣銘,以示不忘遵奉上帝的誡命和對上帝的愛戴。在以色列,國家機關和住宅房間的門框上都懸掛這楣銘,有人還把它系在頸鏈上。
2012年7月17日,以色列副總理、前進黨主席莫法茲宣布:由於在極端正統派猶太教徒服兵役問題上與總理內塔尼亞胡存在嚴重分歧,他將帶領前進黨退出執政聯盟。本次政局變動的主要原因是以政府內部在猶太教徒服役問題上的矛盾。根據以色列兵役制度,一般年滿18歲的青年必須在國防軍中服役,服役期男子為3年、女子為2年,...
第二段載於《申命記》第11章13至21節,其中有“你們要將我這話存在心內。留在意中。系在手上為記號,戴在額上為經文”、“又要寫在房屋的門框上"之語。據此,正統派猶太教徒每天早晚都背誦“示瑪”兩遍,並製成“經文護符匣”和“經文楣銘”佩戴或懸掛。前者是信徒晨禱時佩戴的黑色獸皮方盒,內裝寫有“示瑪...
在猶太教正統派中,在住棚節的每一天(除了安息日),男人和舉行過成年禮(bar mitzvah,13歲)的男孩都必須遵守搖動住棚節四樣植物的戒律。婦女們沒有搖動住棚節四樣植物的義務,但如果她們想要這么做,在傳統上,正統派婦女 在猶太教保守派和猶太教改革派中,所有舉行過成年禮的猶太人都要履行搖動儀式。搖動儀式...
摩迪凱·M·開普蘭(Mordecai M. Kaplan),自1909起, 開普蘭開始擔任紐約猶太神學院的教授, 主講布道學課程, 併兼任該院師部的主任。他在這所學院工作了半個多世紀, 直到1963 年退休。開普蘭是最長壽的思想家之一, 他於1983年去世, 享年102歲。於1881年出生在立陶宛的一個猶太教正統派家庭。父親以色列·開...
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