《止觀大意》是一本玄幻小說，作者是湛然。
基本介紹
- 中文名：止觀大意
- 作者：湛然
- 小說類型：玄幻
- 連載平台：百度小說
止觀大意
相關詞條
- 止觀大意
止觀大意 《止觀大意》是一本玄幻小說，作者是湛然。
- 摩訶止觀
本書的注釋,有唐湛然的《止觀輔行傳弘決》四十卷、《摩訶止觀輔行搜要記》十卷及《摩訶止觀科文》五卷,宋從義的《摩訶止觀輔行補註》四卷,宋法照的《摩訶止觀輔行讀教記》六卷。本書的節本,有唐梁肅的《刪定止觀》三卷。本書的提要,有湛然的《止觀義例》二卷,《止觀大意》一卷。此外有關的撰述,有梁肅...
- 觀力
【觀力】 （術語）觀法之力。止觀大意曰：如上諸境。並須觀力。而調伏之。’定義 觀的定義：此觀非觀想佛、假想觀、數息觀的觀，簡言之，即“正觀”、觀察，洞悉如實的身心；也可說是“四念處”的正念（observingpower）；也有說是“清淨道”的意思：即“一切行無常，若以觀慧見，得厭離苦滅，此乃清淨...
- 觀門
觀門，（術語）教觀二門之一。又六妙門之一。謂觀法也。觀法者法門之一，而為入道之門戶故名門。止觀大意曰：“教觀門戶。流傳於世的《觀無量壽經》十六觀門，屬於觀想念佛，也即五念門中的觀察門。釋義 【觀門】（術語）教觀二門之一。又六妙門之一。謂觀法也。觀法者法門之一，而為入道之門戶故名門...
- 四弘誓願
止觀大意謂一，“眾生無邊誓願度”，是緣苦諦而度無邊眾生之願也。二，“煩惱無盡誓願斷”，是緣集諦，而斷無盡煩惱之願也。三，“法門無量誓願學”，是緣道諦，而學無盡法門之願也。四，“佛道無上誓願成”。是緣滅諦，而成無上佛道之願也。往生要集上末曰：“一眾生無邊誓願度，二煩惱無數誓願斷，...
- 一理隨緣
一理隨緣 一理隨緣，真如之本體，絕對平等精一之理，因無明而忽然起念，故生出種種諸法差別現象!在‘止觀大意’(大正四六·460 B)：“隨緣不變故性，不變隨緣為心。”在‘金剛錍’(大正四六·782 C)中所說：“萬法是真如，由不變故；真如是萬法，由隨緣故。”?
- 十乘觀法
至於第九能安忍與第十無法愛，《止觀大意》並未舉出所據之經文。《止觀輔行》說安忍是忍五品、違順之境，令入六根，離愛是離六根中相似之法愛，次位是行之所階，為勸勵行者離障離愛，故別出五品與六根清淨。由此可知前七正明車體與具度，後三是乘之所涉，若無所涉，則運之義不成，故通皆名乘。十...
- 別理隨緣
別理隨緣，又稱但理隨緣，或一理隨緣，是闡釋天台四教中別教所顯的真如也有隨緣義，是天台宗山家一派的學說。隨緣義本來出於賢首宗唐法藏的《大乘起信論疏》，但是在天台宗唐代湛然的著述中也曾多次引用過。如他在《止觀大意》中說：“隨緣不變故為性，不變隨緣故為心。”又《金剛錍》中也說：“萬法是真如...
- 四悉檀
唐湛然繼續闡揚了智顗的論點，他認為廣用四悉檀義是天台一家消釋諸經的特點之一，如他在《止觀大意》中說：“經論矛盾，言義相乖，不可以情通，不可以博解；古來執諍，連代不休。今用四悉檀意，無滯不融，拔擲自在。”其他各宗關注 四悉檀義不僅為天台一宗所重視，其他各宗也曾注意到。如隋代慧遠《大乘...
- 諸宗部
1911 46 摩訶止觀 20卷 隋‧智顗說 1912 46 止觀輔行傳弘決 40卷 唐‧湛然述 1913 46 止觀義例 2卷 唐‧湛然述 1914 46 止觀大意 1卷 唐‧湛然述 1915 46 修習止觀坐禪法要 1卷 隋‧智顗述 1916 46 釋禪波羅蜜次第法門 12卷 隋‧智顗說 ...
- 782年
三十八歲出家，至越州師曇一律師，後在吳郡開元寺講“止觀”。玄朗死後，繼住天台國清寺，以中興天台宗自任，提出“無情有性”說，認為木石等無情之物也有“佛性”，發展天台宗教義。主要著作有《法華玄義釋簽》、《摩訶止觀輔行傳弘決》、《止觀大意》、《法華文句記》、《摩訶止觀搜要記》等。詔徐承嗣...
- 靈璧鐘馗畫
遠在唐代湛然的著作《止觀大意》中就有“鹹須口訣，方成一家行相”的說法。靈璧鐘馗畫訣亦為靈璧鐘馗“一家行相”。如關於靈璧鐘馗畫的臉譜就有這樣的口訣：“頭如斗，‘國’字臉。掃帚眉，鴨蛋眼。秤砣鼻，下端寬。血盆口，獠牙尖。絡腮鬍，耳毛翻。揚正氣，眉宇間”。關於衣著的口訣，如：“頭戴烏紗帽，...
- 光山淨居寺
生平撰述宏富，主要著作有法華經玄義釋簽十卷、法華文句記十卷、止觀輔行傳弘決十卷、止觀搜要記十卷、止觀大意一卷、金剛錍論一卷、法華三昧補助儀一卷、始終心要一卷、十不二門一卷等，均行於世。光山淨居寺與天台宗學術研討會在河南光山舉行 2000年5月24日至28日，由河南省宗教文化研究會、武漢大學...
