基本介紹
- 作品名稱：歐洲文化之危機及中國新文化之趨向
- 作者：張君勱
- 作品出處：張君勱卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
- 編者：翁賀凱
作者簡介,編者簡介,作品原文,
作者簡介
張君勱（Carsun Chang，1887-1969），本名張嘉森，字君勱，又字士林，號立齋，祖籍江蘇寶山（今屬上海），是近現代中國歷史上一位具有多重面向的重要人物：他畢生追求民主，更因在《中華民國憲法》的起草和創製中的關鍵作用而被尊為“中華民國憲法之父”；他在五四後期肇端科玄論戰，首倡“新宋學之復活”，晚年致力於儒家思想復興的撰著和宣揚，被公認是現代新儒家的早期代表人物之一；他還是20世紀中國民主社會主義思潮最重要的理論代表人物，1930年代“國家社會黨”、1940年代“民主社會黨”的黨魁，“中國民主政團同盟”（“民盟”）的首要發起人，國共之間所謂“中間力量”（“第三種力量”、“第三勢力”）的領袖人物。
編者簡介
翁賀凱，1975年生，福建福州人，北京大學哲學系學士、碩士，香港科技大學人文學部博士，清華大學歷史系博士後，現為清華大學馬克思主義學院副教授，碩士生導師，主要從事中國近現代史、中西政治思想史的教學與研究，兼任《政治思想史》（季刊）編委，主要著譯有《現代中國的自由民族主義：張君勱民族建國思想評傳》（專著，法律出版社，2010）、《革命與歷史：中國馬克思主義歷史學的起源》（譯著，江蘇人民出版社，2005）。
作品原文
——在中華教育改進社講演
（1922）
張君勱
我之出席於此江蘇教育總會，今天乃是第二次。第一次是何時?一九一七年五月是也。其時歐戰正酣，德之潛艇戰略尚未宣布，美國尚未入戰團，俄國尚無所謂克侖司幾政府，更不知有所謂李寧政府，世界上之最新共和國即今之德意志，亦尚未出現。今也勝負分矣，休戰而後，並正式和約亦已簽字矣。不僅歐洲問題已解決，即太平洋之裁兵會議，亦將告終矣。吾們今日在此見面，諸君必問我：“此數年間你常在海外，你看將來世界究竟怎樣，中國之地位究竟何如?”所謂世界究竟怎樣，包含太廣，斷非立譚之間所能說得盡的，若就世界現有之問題分析之，諸君之意，豈不曰俄國之政局究竟何如?世界革命能達到目的否?巴黎和約能長保不至變更否?各國財政工商已漸恢復否?德國之賠款能照約付出否?各國之內治問題，如內閣，如議會如何?凡此種種者無論何件，無一非緊要問題。惟因其人所立之地位，而緊要不緊要以別。如外交家自然以和約為第一，而他事次之。
如社會黨自然以第三國際及各國勞動運動為重，而他事次之。但是以上各事，如外交，如社會革命，我今日姑且不譚。我所欲與諸君語者，則在歐洲文化問題。吾有一語警告諸君，諸君且勿駭怪，即歐洲文化上已起一種危機是也。諸君在上海所見，租界秩序何等整齊！外人聲勢何等浩大！電燈何等光明！文明利器何等便人！何以歐洲人對於其文明起了反動?何以有所謂危機?則其原因有三：
【注】：以上為原文部分內容
