這是由楊艷昆書寫，顧智明指導關描寫 歐洲中世紀的軍事和軍人倫理學的研究。該研究對於我們今天的社會精神文明建設和軍隊思想道德建設，特別是對於我軍有效地抵制宗教滲透，培育軍人堅定的理想信念，都有著重要的理論意義和實踐意義。
基本介紹
- 中文名：歐洲中世紀軍事倫理研究
- 學科專業：馬克思主義哲學
- 導師：顧智明指導
- 論文作者：楊艷昆著
基本信息,中文摘要,
基本信息
副題名
外文題名
論文作者
楊艷昆著
導師
顧智明指導
學科專業
學位級別
博士論文
學位授予單位
學位授予時間
2007
關鍵字
軍事 軍人倫理學 歐洲 中世紀
館藏號
E5
館藏目錄
2009\E5\1
中文摘要
公元476年，日耳曼將軍奧多亞克廢黜了西羅馬腳拜章的最後一個皇帝，盛極一時的羅馬帝國滅亡，歷史在戰火紛飛中步殃妹元習履蹣跚地步入中世紀。古希臘羅馬文化、基督教文化以及日耳曼文化在這裡交匯、碰撞、融合，伴之以新的生產關係、社會結構、軍隊組織形蘭乎備兵式和戰爭，逐漸萌生並不斷發展著獨具特色的歐洲中世紀軍事倫理。 歐洲的中世紀，以莊園經濟為基礎的封建制逐漸取代了奴隸制，軍人與領主之間形成了比較穩定的契芝捆櫃約關係，這是一種特有的忠誠與服從關係，以騎士為主體的軍隊應運而生。基督教廣泛傳播，大學興起和經院哲學繁榮，推動著軍人的思想變革，誕生了中世紀軍事倫理。基督教倫理對歐洲中世紀軍事倫理髮生了重大影響，《聖經》是歐洲中世紀軍事倫理的靈魂。由此形成了“為上帝而戰”的軍人戰爭觀，“上帝決定生死”的軍人信仰觀，“一切遵從上帝旨意”的軍人行為觀。神學家對歐洲中世紀軍事倫理作了重要發揮。奧古斯丁提出“上帝之城”和“地上之城”，兩個社會、兩種境域，引導軍人通過愛和信仰從“地上之城”葛整精進入最榮耀的“上帝之城”，求得“永久與最高的和平”；托馬斯·阿奎那宣稱：“理智”是“上帝賜給子民的聖物”，戰爭、至善與幸福，都是由上帝安排，“一切由上帝指引”，通過“理智”來強化軍人的道德信仰；波納文圖拉為軍人鋪設了一條“在上帝指引下”“通向天堂騙備的幸福之路”，修養則是“心向上帝的旅程”。騎士是歐洲中世紀軍隊的主體，為成為“上帝的戰士”，他們“把生死交給上帝”，其行為“聽從上帝安排”，強調信仰、忠誠、榮譽、勇敢、誠實、慷慨，並通過宗教洗禮、聖餐、彌撒、懺悔、布道、朝聖等各種形式來培育和強化騎士的品質。騎士階層的道德對歐洲中世紀軍事倫理髮生了重大影響；持續八次的十字軍東征，不斷掀起宗教狂熱，強化騎士精神，軍人主體性嚴重缺失，歐洲中世紀軍人道德愈益暴露出愚昧性、野蠻性，軍事倫理日趨衰落。 論文在揭示歐洲中世紀軍事倫理產生的時代背景，嬸潤罪發展脈絡和基本內容的同時，力圖運用馬克思主義倫理學的觀點方法對之進行歷史的評析。長期以來，談及歐洲千年中世紀，人們往往與黑暗、愚昧、神秘、野蠻和宗教禁錮聯繫在一起，中世紀軍事倫理一直未受到應有的重視，此類研究的論文、著作亦不多見。其實，這是一個承前啟後的重要歷史階段，是一個物質世界與精神世界激盪、碰撞亦有發展的時代，獨具特色、意蘊深厚的軍事倫理值得我們認真加以研究、挖掘，對於我們今天的社會精神文明建設和軍隊思想道德建設，特別是對於我軍有效地抵制宗教滲透，培育軍人堅定的理想信念，都有著重要的理論意義和實踐意義。
