歌驪

歌驪

歌驪,典故名,典出《漢書》卷八十八《儒林列傳·王式》。

基本介紹

  • 中文名:歌驪
  • 拼音:gē lí
  • 釋義:歌唱《驪駒》詩
  • 出處:《漢書》
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詳細釋義

典源

《漢書》卷八十八《儒林列傳·王式》
王式字翁思,東平新桃人也。事免中徐公及許生。式為昌邑王師。昭帝崩,昌邑王嗣立,以行淫亂廢,昌邑群臣皆下獄誅,唯中尉王吉、郎中令龔遂以數諫減死論。式系獄當死,治事使者責問曰:“師何以亡諫書?”式對曰:“臣以詩三百五篇朝夕授王,至於忠臣孝子之篇,未嘗不為王反覆誦之也;至於危亡失道之君,未嘗不流涕為王深陳之也。臣以三百五篇諫,是以亡諫書。”使者以聞,亦得減死論,歸家不教授。山陽張長安幼君先事式,後東平唐長賓、沛褚少孫亦來事式,問經數篇,式謝曰:“聞之於師俱是矣,自潤色之。”不肯復授。唐生、褚生應博士弟子選,詣博士,摳衣登堂,頌禮甚嚴,試誦說,有法,疑者丘蓋不言。諸博士驚問何師,對曰事式。皆素聞其賢,共薦式。詔除下為博士。式徵來,衣博士衣而不冠,曰:“刑餘之人,何宜復充禮官?”既至,止舍中,會諸大夫博士,共持酒肉勞式,皆注意高仰之。博士江公世為魯詩宗,至江公著孝經說,心嫉式,謂歌吹諸生曰:“歌驪駒。”式曰:“聞之於師:客歌驪駒,主人歌客毋庸歸。今日諸君為主人,日尚早,未可也。”江翁曰:“經何以言之?”式曰:“在曲禮。”江翁曰:“何狗曲也!”式恥之,陽醉逿地。式客罷,讓諸生曰:“我本不欲來,諸生彊勸我,竟為豎子所辱!”遂謝病免歸,終於家。

釋義

歌驪,歌唱《驪駒》詩。“後用謂唱告別之歌。客歌《驪駒》,主人歌《客毋庸歸》。”顏師古註:“服虔曰:‘逸《詩》篇名也,見《大戴禮》。客欲去歌之。’文穎曰:‘其辭雲“驪駒在門,僕夫俱存;驪駒在路,僕夫整駕”也。’”後用謂唱告別之歌。

用典示例

梅堯臣 《王龍圖知江陵》詩:“祖軷山川闊,歌《驪》道路愁。”

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