《次韻衍斯道九日同登鳳山》是明代詩人德祥的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱：次韻衍斯道九日同登鳳山
- 作者：德祥
- 創作年代：明代
- 作品體裁：七言律詩
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作品原文
雲逢水遇片時間，燕北鴻南兩未閒。今日偶然成握手，重陽難得共登山。
豈知白髮翻多事，相對黃花覺厚顏。惆悵不堪回望處，群鴉飛盡暮潮還。
作品注釋
次韻
依次用所和詩中的韻作詩。也稱步韻。世傳次韻始於 白居易 、 元稹 ，稱“元和體”。 唐 元稹 《酬樂天餘思不盡加為六韻之作》：“次韻千言曾報答，直詞三道共經綸。”原註：“ 樂天 曾寄予千字律詩數首，予皆次用本韻酬和，後來遂以成風耳。”一說始於 南北朝 。 明 焦竑 《焦氏筆乘·次韻非始唐人》：“ 楊炫之 《洛陽伽藍記》載 王肅 入 魏 ，舍 江 南故妻 謝氏 ，而娶 元魏帝 女，故其妻贈之詩曰：‘本為薄上蠶，今為機上絲。得路遂騰去，頗憶纏綿時。’繼室代答，亦用絲時兩韻。是次韻非始 元 白 也。”
九日
(1).九個太陽。古代神話，謂天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 堯 使 后羿 射之，中九日。見《楚辭·招魂》、《山海經·海外東經》。 三國 魏 曹植 《愁霖賦》：“攀扶桑而仰觀兮，假九日於天皇。” 晉 傅玄 《雜詩》：“暘谷發清曜，九日棲高枝。” 清 顧炎武 《書女媧廟》詩：“彎弓不射九日落，蒼蒼列象生毛羽。”
(2).指農曆九月九日重陽節。《藝文類聚》卷四引 南朝 梁 吳均 《續齊諧記》：“今世人每至九日，登山飲菊酒。” 唐 李白 《九日龍山飲》詩：“九日 龍山 飲，黃花笑逐臣。” 元 丁鶴年 《登定海虎蹲山》詩：“東海十年多契闊，西風九日獨登臨。”
片時
片刻。 隋 江總 《閨怨篇》：“願君關山及早度，念妾桃李片時妍。” 宋 王茂孫 《高陽台》詞：“片時千里 江 南路，被東風誤引，還近陽台。”《水滸傳》第四四回：“煩請二位義士同往小寨相會片時。” 郭沫若 《洪波曲》第十章三：“休息片時， 朱潔夫 趕來，言 謝仁釗 來電話。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但說不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 說：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武照檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
偶然
(1).事理上不一定要發生而發生的。與“必然”相對。《後漢書·儒林傳·劉昆》：“詔問 昆 曰：‘前在 江陵 ，反風滅火，後守 弘農 ，虎北度 河 ，行何德政而致是事？’ 昆 對曰：‘偶然耳。’” 唐 李德裕 《周秦行紀論》：“歷既有數，意非偶然，若不在當代，必在於子孫。” 宋 蘇軾 《芙蓉城》詩：“此生流浪隨滄溟，偶然相值兩浮萍。” 巴金 《秋》十七：“ 覺民 搖搖頭，充滿著自信地說：‘這只是偶然的事。做父親的人倒是頑固的居多。’”
(2).間或；有時候。 唐 元稹 《劉氏館集隱客》詩：“偶然沽市酒，不越四五升。” 宋 蘇軾 《和子由澠池懷舊》詩：“泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西！” 魯迅 迭文《隨感錄》：“愛國者雖偶然懷舊，卻專重在現世以及將來。”
握手
(1).執手，拉手。古時在離別、會晤或有所囑託時，皆以握手表示親近或信任。《東觀漢記·馬援傳》：“ 援 素與 述 同鄉里，相善，以為至當握手迎如平生。”《三國志·魏志·曹爽傳》：“ 爽 以支屬，世蒙殊寵，親受先帝握手遺詔，托以天下。” 唐 元結 《別王佐卿序》：“在少年時，握手笑別，雖遠不恨。” 宋 陸游 《齋中雜興》詩之十：“道逢 若耶 叟，握手開蒼顏。” 清 納蘭性德 《於中好·送梁汾南還為題小影》詞：“握手西風淚不乾，年來多在別離間。”
(2).今用為見面、分別的禮節，也用來表示慰問或祝賀。 趙大年 《公主的女兒》三：“作揖變成了握手。”
(3).拳屈手指。 漢 焦贛 《易林·乾之履》：“空拳握手，倒地更起。”
(4).指拳屈手指以掬物。《管子·弟子職》：“凡拼之道，實水於盤。攘臂袂及肘，堂上則播灑，屋中握手。” 尹知章 註：“堂上寬，故播散而灑；室中隘，故握手為掬以灑。”
古代死者入殮時套在死者手上的殮衣。以布帛縫製，形如直囊。《儀禮·士喪禮》：“握手，用玄，纁里，長尺二寸，廣五寸，牢中旁寸，著組系。” 賈公彥 疏：“名此衣為握，以其在手故言握手，不謂以手握之為握手。”
