基本介紹
- 作品名稱：次韻蓋晞之見憶
- 創作年代：宋朝
- 文學體裁：五言
- 作者：敖陶孫
作者,詩詞正文,
相關詞條
- 次韻蓋晞之見憶
《次韻蓋晞之見憶》是宋代敖陶孫詩作。詩詞正文臞翁方解夏，蓋令正防秋。淨社吾追遠，侯封子擇留。硬黃隨意草，大白幾時浮。莫話河南北，傷心感沛州。...
- 次韻蓋晞之見憶
次韻蓋晞之見憶 《次韻蓋晞之見憶》是宋代敖陶孫詩作。詩詞正文 臞翁方解夏，蓋令正防秋。淨社吾追遠，侯封子擇留。硬黃隨意草，大白幾時浮。莫話河南北，傷心感沛州。
- 陳師道(北宋時期大臣、文學家)
大體上說，陳師道的詩由於受黃庭堅的影響，做詩要“無一字無來歷”，但他的學問不如黃庭堅，需要“拆東補西裳作帶”（《次韻蘇公〈西湖徙魚〉》），不免顯得竭蹶。而在學杜這一方面，也僅僅專致於形式格律，所以雖然形式上能有所肖似，卻往往缺乏杜甫的深沉雄健。他學杜比較成功的是五七言律詩，例如“歲晚身...
- 舒亶
菩薩蠻（次韻）香波綠暖浮鸚鵡。黃金捍撥么弦語。小雨落梧桐。簾櫳殘燭紅。人生閒亦好。雙鬢催人老。莫惜醉中歸。醒來思醉時。菩薩蠻 綠窗酒醒春如夢。小池猶見紅雲動。露濕井幹桐。翠陰生細風。雨過芳塘淨。清晝閒中永。門外立雙旌。隔花聞笑聲。菩薩蠻 憶曾把酒賞紅翠。無腰柳弱歌聲細。縱馬杏園西。
- 李素伯
“樹人樹木百年事，春雨春風千載心。”（李素伯《次韻謝怡師贈言》）“病來還把嫁衣縫，度盡神針不計功。辛苦春風剪裁後，回黃轉綠可能同。”（李素伯《偶成》）李素伯作為一個教師，他無怨無悔地奉獻了他畢生的精力和才華。在中國現代史上，既是教師，又是學者、作家的人，有朱自清、魯迅、葉聖陶、夏丏尊、俞平伯...
- 余達父
“勝廣發難氣易 驕，溫操竊據辭難托”（《次韻和劉問竹書〈雅堂詩集〉後長言四十韻兼以贈別》）——像陳勝、吳廣那樣的起義者容易驕傲氣盛，這會為像桓溫、曹操那樣的 軍閥竊據政權掠奪勝利果實提供藉口，這是余達父對貴州辛亥革命失敗原因的理性總結和深刻認識。貴州自治學社通過哥老會、新軍營、陸軍國小等社會力量...
- 東田遺稿
次韻秦人洞二首 桑竹深村好自由眼前贏得去秦州雲邊野燒逢渠斷雪後春溪過驛流問路偶隨漁父入尋真空憶洞仙留湘纍千古騷魂在蘭芷遙堪托薦羞 隱居非是學巢由敲朴那當制九州洞裡尚憂秦慘刻江東今襲晉風流蒙恬萬里城方急徐市三山去已留（闕）界亭驛次壁間韻 亂山行出見幽亭返照髙林忽易傾村舍尚傳戎馬過炊煙...
- 張仲素
詩的題材主題相同，詩體相同，和詩用韻與唱詩又為同一韻部，連押韻各字的先後次序也相同，既是和韻又是次韻。唱和之作，最主要的是在內容上要彼此相應。張仲素的原唱，是代盼盼抒發她“念舊愛而不嫁”的生活和感情的，白居易的繼和則是抒發了他對於盼盼這種生活和感情的同情和愛重以及對於今昔盛衰的感嘆。一唱...
- 史浩(南宋政治家)
不僅是正覺禪師，天童山的很多禪師他都引以為友，史浩在《次韻鮑以道天童育王道中吳體》中有句說：“奇聲俊逸鮑夫子，蓮社不掛淵明心。”特別是他的《贈天童英書記》一詩後半首中：“英師箇中人，以詩隱浮圖。桃紅柳青青，翠竹黃花俱。……堂堂老阿師，道價東西徂。住山垂一世，學子紛雲趨。寒潭風靜練，...
- 范德機詩集
次韻古體二首 其一（范德機詩集卷一，四部叢刊初編景印舊鈔本）偶為淳樸語，即有{熙}〔希〕夷風。○1在世能勿忤，聊以古為同。大巧三代人，所拙辨偽工。曲哉末學士，妄擬述作功。至性苟能盡，焉得推盛隆？先師予狂狷，蓋憤失所中。於時得依歸，敢嘆吾道窮？（5）○1據范德機詩集卷一（四庫全書...
