高麗國王子、沈王、駙馬太尉王璋遣參軍洪鑰執書幣,敘弟子禮,請本公示以日期,擬南來參叩。元仁宗延佑六年(公元1319年)秋九月,王璋奉御香入天目山咨求心訣,請公升座,為眾普說。本公激揚萬餘言,作《真際說》開示之。王璋復求法名別號,本公名王以勝光,號真際。王璋因建“真際亭”於獅子岩下,以紀其事。又賦真際亭七律一首。本公乃次王詩之韻而作此詩。詩中讚揚了王璋建制此亭,實為山林增添了名勝景點,鼓勵王璋努力修行,且為佛門中增此一段佳話而倍覺興奮。詩寫得清新流利,生動活潑,詩味甚濃。
基本介紹
- 中文名:次韻沈王題真際亭
- 作者:明本
- 出生:1263
- 朝代:元代
詩詞原文,注釋譯文,作者簡介,
詩詞原文
高亭結構標真際,體共雲林一樣閒①。
山勢倚天忘突兀,水聲投澗自潺湲②。
伽陀迥出言詞外,海印高懸宇宙間③。
佇看憑欄人獨醒,又添公案入禪關④。
注釋譯文
①標真際:以真際為名。體:此指真際亭之建築。雲林:指山林。②突兀:本意為高峻貌,亦可引申為猝然。此用本義。潺湲(chán yuán):水流貌。見屈原《九歌·湘夫人》句“荒忽兮遠望,觀流水兮潺湲。”③伽佗:梵語譯音,又作伽他,為佛經中的讚頌詞,意譯作頌。此句謂對真際亭的讚頌之辭可遠遠超出其他的讚辭。海印:有二解。一解印作印可,認可,謂完全的印可也。一指王璋來自海天異國高麗,其得法遂稱海印。④佇:立。公案:佛教禪宗認為用教理來解決疑難問題,如官府判案,故也稱公案。禪關:指禪林,即禪宗佛門。
作者簡介
明本
(1263-1323),元代禪宗與淨土宗著名高僧,浙江杭州天目山僧。號中峰,高峰古佛原妙禪師法嗣。俗姓孫,錢塘(今浙江省杭州市)人。為原妙禪師高足,禪、教、律、密、淨諸法融通,晚年專修淨業。延佑六年(公元1319年)元仁宗聞其道名,屢召不至,乃賜金紋伽藜衣,並賜號“佛慈圓照廣慧禪師”。當時的丞相脫歡與翰林學士趙子昂、馮子振皆從其問法。先後住持杭州天目山、蘇州虎丘寺、廬山東林寺諸大名剎。著有《懷淨土詩》百首、《淨土懺》、《中峰廣錄》等多種著作。其《中峰廣錄》全名為《天目中峰和尚廣錄》,乃集其全部作品而成,元代即已收入《大藏經》。亦能詩,詩風活潑多變,樸實明艷兼具,當時已享盛名。